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子时不语
子时不语
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宣化上人


净空法师
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南无阿弥陀佛


莲池大师劝念佛
 
 
   若人富贵,受用现成,正好念佛;若人贫穷,家小累少,正好念佛。
   若人有子,宗祀得托,正好念佛;若人无子,孤身自由,正好念佛。
   若人子孝,安受供养,正好念佛;若人子逆,免生恩爱,正好念佛。
   若人无病,趁身康健,正好念佛;若人有病,切近无常,正好念佛。
   若人年老,光景无多,正好念佛;若人年少,精神清利,正好念佛。
   若人处闲,心无事扰,正好念佛;若人处忙,忙里偷闲,正好念佛。
   若人出家,逍遥物外,正好念佛;若人在家,知是火宅,正好念佛。
   若人聪明,通晓净土,正好念佛;若人愚鲁,别无所能,正好念佛。
   若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看经,经是佛说,正好念佛。
   若人参禅,禅是佛心,正好念佛;若人悟道,悟须佛证,正好念佛。
 

劝谕策进

诸恶莫做,众善奉行。深信因果,畏惧轮回。积德累功,孝养父母,奉侍师长,慈心不杀,修十善业。作事须凭天理,顺应性德,自利利他,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不可自害害他,汝应知占便宜就是吃亏,吃亏就是占便宜。由断恶修善,复次破迷开悟,最后转凡为圣,入佛法臧,荷佛家业,续佛慧命,普度众生,利乐有情,另众生悉皆得度,同证菩提,至涅磐岸,寂灭为真,常享真常之乐,彻悟自性,圆入虚空,我本自虚空来,亦归虚空去。既无可得,亦无可舍,如如不动,方显真如佛性,自性真常。人生短短几十载,众苦交集,众生以苦为乐,造作罪业,轮回六道,下堕三涂,至哀至悲,本无痛苦轮回之事,非生轮回之心,如来怜悯众生特示现佛教,兴佛法,使我等自救,返妄归真,回归自性。人果能想了生脱死,当一心忆佛念佛,求生净土。待至命终,求佛接引,才不失今生得人身。阿弥陀佛。

 

入愿文

 

愿此光明烛火
能驱散众生心中的无明

引导众生早日脱离

经劫轮回的苦海

到达智慧与觉悟的彼岸


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一者礼敬诸佛
所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
二者称赞如来
各以一切音声海普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
三者广修供养
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
四者忏悔业障
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生我今一切皆忏悔
五者随喜功德
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
六者请转法~轮
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法轮
七者请佛住世
诸佛若欲示涅盘我悉至诚而劝请

唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
八者常随佛学
我随一切如来学修习普贤圆满行
我愿常随三世学速得成就大菩提
九者恒顺众生
悉除一切恶道苦等与一切群生乐
我常随顺诸众生圆满无上大菩提
十者普皆回向
所有礼赞供养福请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
四弘誓愿
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成
十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜
四生九有,同登华藏玄门
八难三途,共入毗卢圣海
自皈依佛,当愿众生
体解大道发无上心。
自皈依法,当愿众生
深入经藏智慧如海。
自皈依僧,当愿众生
统理大众一切无碍。

修行语录

依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。 

 

一、

普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

 

普贤菩萨十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。  

 

二、

寒山问拾得:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

 

三、

印光大师:无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。

 

凡诵经持咒,礼拜忏悔,及救灾济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报;一有此心,便无往生之分。

 

四、

存好心:真诚、清净、平等、正觉、慈悲。说好话:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。行好事;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。做好人:学为人师、行为世范。

 

五、

诸恶莫作,众善奉行。五戒:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。十善:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。

 

六、 

信者:慧心安住,西方净土。

愿者:厌离娑婆,欣求极乐。

行者:一向专念,弥陀圣号。

 

七、

欲知前世因,今生受者是;

欲知后世果,今生作者是。

天雨之宽难润无根之草

佛门广大难度不信之人 

  

八、 

持一声,则一声不可思议。持十百千万、无量无数声,声声皆不可思议也。

末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。

 

九、

若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

 

十、

来生做人,比临终往生还难;
不生西方,将来必堕恶道;
生西利益,比得道利益更大。

 

一句佛号、一部经、一生成就。

低头礼佛在此界  举头便到极乐国

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拔一切业障根本得

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

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接引佛


博文

一位瑜珈苦行僧的慈悲开示    

 

释觉修法师注:一位瑜珈苦行僧,既没有寺院常住,也更没有私家东西可以享用!但修行特别好!在一九九八年八月二十五日在浙江温州净杜(土:发音“杜”)寺,对全寺僧众开示,意义深远!讲

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(2016-11-17 10:03)
分类: 净土专修



一、生平简介


郝荣居士,一九三八年十一月六日生于黑龙江省佳木斯市莲江口镇,退休前在佳木斯铁路局莲江口站工作。太太也是学佛多年的老修行,已于二OO三年过世,夫妇共育有三男三女。郝居士于二O一五年三月二日上午十一时往生,享年七十七岁。

 

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分类: 大德开示


《念佛现世获十种殊胜功德》浅释

昌臻法师

       一句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生,人根陋劣,退缘很多。正如《大宝积经》所说:“末法亿亿人修行,罕一得
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分类: 净空法师



最近这段时期,我们这个经中断了好几天,有十几天,很对不起同学们。原因是我回到台湾去治牙齿,上一次医生给我治的牙是临时的,我要赶着到欧洲去,回来之后就跟我约了,要我尽快到高雄把牙齿治好。现在牙齿没有问题了,治好了。再检查就眼睛有一点模糊,看着经文有一点模糊,我以为我这个老花眼睛度数增加了,想去再配个眼镜。配眼镜的时候发现不是度数增加,是有白内障。医生跟我约定,白内障动手术很简单,大概一个小时就做完了,就做好了,可是需要休息一个月。我在下周要参加教科文组织的会议,没有时间做这个手术,手术很简单,但是要一个月的时间休息

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分类: 大德开示

 

变鬼神为护法与众生结善缘

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分类: 善识善知



   生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了,是非常苦的,所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的,那种苦。不是一般的牢狱哦,不是坐牢哦,坐牢还不是那种苦哦,是地狱的那种苦。在娘胎里的时候,我们头是朝下的,是倒悬的,那个空间那么狭小,非常的逼窄。母亲稍微地弯弯腰,你就感觉到像泰山压顶一般。母

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分类: 善识善知



这篇文章从医学的角度告诉大家临终的过程,希望大家能有所了解,帮助家人和自己坦然面对。

 

人们关于临终的认识普遍有很多误区,应该好好普及,不要给亲人带来不必要的痛苦!

 

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【每天专心念佛半小时,一天都不中断,它就产生效果】

 

……所以,一定要发大心,心量愈大,福报愈大,智慧愈大;心量小,没有智慧,也没有福报。一定要发度众生的愿,要度众生要先度自己,自己都没有得度

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分类: 佛经咒文

    


    佛有二身,一者法身,二者色身。法身无相,体遍虚空法界,与一切诸法不一不异。色身有相,诸佛福业所感,相好殊胜,世无伦比。其报身体遍虚空,有始无终,其化身与所化众生相同,随类所感而现,有始有终。法身无相,唯有证得,无见与不见。色身有相,可以得见,但报身要登地菩萨才可得见,化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法,为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去,不能恒住世间。由此后世众生造佛形像,而以恭敬礼拜,修行证果。

 

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分类: 净空法师

 



 

恭录自《无量寿经科注第四回学习班》第221
   
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分类: 净空法师



你的逆境、恶缘,总是不容易摆脱,这些障难从哪里来的?一定要晓得,是自己过去今生所造的。如果你要是怨天尤人,你是罪上又加罪,堕落、受苦还是自己,没有人代替。不懂佛法的人,往往受到灾难自己心不平,总是觉得别人陷害他,总是觉得别人对不起他,社会对不起他,甚至於是老天爷对不起他,佛菩萨对不起他,这个造业就重了,这是不解如来所说义。

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