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子不语
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宣化上人


净空法师
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阿弥陀佛


莲池大师劝念佛
 
 
   若人富贵,受用现成,正好念佛;若人贫穷,家小累少,正好念佛。
   若人有子,宗祀得托,正好念佛;若人无子,孤身自由,正好念佛。
   若人子孝,安受供养,正好念佛;若人子逆,免生恩爱,正好念佛。
   若人无病,趁身康健,正好念佛;若人有病,切近无常,正好念佛。
   若人年老,光景无多,正好念佛;若人年少,精神清利,正好念佛。
   若人处闲,心无事扰,正好念佛;若人处忙,忙里偷闲,正好念佛。
   若人出家,逍遥物外,正好念佛;若人在家,知是火宅,正好念佛。
   若人聪明,通晓净土,正好念佛;若人愚鲁,别无所能,正好念佛。
   若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看经,经是佛说,正好念佛。
   若人参禅,禅是佛心,正好念佛;若人悟道,悟须佛证,正好念佛。
 

劝谕策进

诸恶莫做,众善奉行。深信因果,畏惧轮回。积德累功,孝养父母,奉侍师长,慈心不杀,修十善业。作事须凭天理,顺应性德,自利利他,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不可自害害他,汝应知占便宜就是吃亏,吃亏就是占便宜。由断恶修善,复次破迷开悟,最后转凡为圣,入佛法臧,荷佛家业,续佛慧命,普度众生,利乐有情,另众生悉皆得度,同证菩提,至涅磐岸,寂灭为真,常享真常之乐,彻悟自性,圆入虚空,我本自虚空来,亦归虚空去。既无可得,亦无可舍,如如不动,方显真如佛性,自性真常。人生短短几十载,众苦交集,众生以苦为乐,造作罪业,轮回六道,下堕三涂,至哀至悲,本无痛苦轮回之事,非生轮回之心,如来怜悯众生特示现佛教,兴佛法,使我等自救,返妄归真,回归自性。人果能想了生脱死,当一心忆佛念佛,求生净土。待至命终,求佛接引,才不失今生得人身。阿弥陀佛。

 

入愿文

 

愿此光明烛火
能驱散众生心中的无明

引导众生早日脱离

经劫轮回的苦海

到达智慧与觉悟的彼岸


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一者礼敬诸佛
所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
二者称赞如来
各以一切音声海普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
三者广修供养
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
四者忏悔业障
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生我今一切皆忏悔
五者随喜功德
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
六者请转法~轮
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法轮
七者请佛住世
诸佛若欲示涅盘我悉至诚而劝请

唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
八者常随佛学
我随一切如来学修习普贤圆满行
我愿常随三世学速得成就大菩提
九者恒顺众生
悉除一切恶道苦等与一切群生乐
我常随顺诸众生圆满无上大菩提
十者普皆回向
所有礼赞供养福请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
四弘誓愿
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成
十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜
四生九有,同登华藏玄门
八难三途,共入毗卢圣海
自皈依佛,当愿众生
体解大道发无上心。
自皈依法,当愿众生
深入经藏智慧如海。
自皈依僧,当愿众生
统理大众一切无碍。

修行语录

依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。 

 

一、

普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

 

普贤菩萨十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。  

 

二、

寒山问拾得:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

 

三、

印光大师:无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。

 

凡诵经持咒,礼拜忏悔,及救灾济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报;一有此心,便无往生之分。

 

四、

存好心:真诚、清净、平等、正觉、慈悲。说好话:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。行好事;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。做好人:学为人师、行为世范。

 

五、

诸恶莫作,众善奉行。五戒:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。十善:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。

 

六、 

信者:慧心安住,西方净土。

愿者:厌离娑婆,欣求极乐。

行者:一向专念,弥陀圣号。

 

七、

欲知前世因,今生受者是;

欲知后世果,今生作者是。

天雨之宽难润无根之草

佛门广大难度不信之人 

  

八、 

持一声,则一声不可思议。持十百千万、无量无数声,声声皆不可思议也。

末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。

 

九、

若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

 

十、

来生做人,比临终往生还难;
不生西方,将来必堕恶道;
生西利益,比得道利益更大。

 

一句佛号、一部经、一生成就。

低头礼佛在此界  举头便到极乐国

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南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

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杂谈

分类: 大德开示

一位瑜珈苦行僧的慈悲开示    

 

释觉修法师注:一位瑜珈苦行僧,既没有寺院常住,也更没有私家东西可以享用!但修行特别好!在一九九八年八月二十五日在浙江温州净杜(土:发音“杜”)寺,对全寺僧众开示,意义深远!讲

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分类: 善识善知

本焕老和尚

僧赞僧时佛法兴鈥斺斁豢绽戏ㄊτ胫钌匠だ希ㄗ橥迹

 

禅宗大德本焕老和尚(左)与净土宗大德净空老和尚(右),2006年重逢于深圳,相见无量欢喜。本老时年百岁,净公时年八十。

 

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分类: 善识善知

    金刚经言:一切贤圣皆以无为法而有差别(有人认为此话是指贤圣因证无为而与凡俗有差别,但实际是指贤圣与贤圣之间在证悟上存在差别)。华严经说:“一切佛法,皆以十地为本,十地究竟,修行成就,得一切智。”圣位菩萨与佛的修证境界完全是不可思议的,凡夫自然也是很难了知的,我们只能从一些经论中窥其大概。特别是阿弥陀佛四十八愿中所描述的修证层次,对我们而言完全如神话,对未入佛门者而言,简直就如妄想。 

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净空法师:每天专心念佛半小时,一天都不中断,它就产生效果
  
    佛肯定「一切众生本来是佛」,一切众生个个都可以立地成佛,只要你眼耳鼻舌身对着外面境界,真正做到不起心不动念、不分别不执着,就成佛了。惠能怎么成佛的?就这个成佛的;释迦牟尼佛怎么成佛?就是这个成佛的。不是佛教里面,伊斯兰教的圣人穆罕默德,他跟惠能大师一样不认识字。《古兰经》是他说出来的,他说出来别人把它记录下来,那个我们知道,那是感应。《古兰经》是真主用穆罕默
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    佛法,不是叫你什么事都不做;我们样样都做,样样清净,样样不执着
 
1 我们在这个社会上,要想到自己的工作岗位,要尽我们的本分;在自己本位上,处处要替别人着想。
   
2 譬如我们做生意,自己经商,一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实,不会让他人吃亏上当。
 
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一切随它去

    1 、一个念佛人,能把一切万缘放下,不再计较,不再过问,一切随它去,死心塌地,一句阿弥陀佛念到底,没有不往生的。 
 
   
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 问:居士林昼夜精进念佛,我们一般参加的同修都会感到胃部难受、胀风,有的同修还呕吐,怎么解决这些毛病?请开示。

 

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    恭录自《二零一二净土大经科注》第206集
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    底下一品「泉池功德第十七」。还是介绍西方极乐世界的环境。

   【又其讲堂左右。泉池交流。】
    这一句是总说,西方世界宝池很多。

   【纵广深浅。皆各一等。】
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刘素云老师主讲 我为净土鼓与呼 第1集
 “感恩姐姐代妹表法” 
(2013年3月25日讲于香港佛陀教育协会)

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分类: 净土专修


按:读完这位老人预知并自在安然往生的案例,不禁让人肃然起敬和赞叹 !!这才是真正“密行密迹”的菩萨!!!
    除了文中被归纳出来的生活素行(六个殊胜果报的功行)以外,我也看到他即便要往生了,当天依旧尽责地工作:刨地、煮饭、喂食、换洗,活在当下过生活。
    这种平实低调又无为而为,甚至连'法'的框框都看不到的密行专注功夫,相信即是成就他如菩萨般生死来去自如的修行最高境界吧 !
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