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博文
(2017-06-18 09:54)
分类: 人生感悟

       “父亲节”的爱
——写在 6月18日,2017年父亲节之际
    (一)
6月18日,
2017年的父亲节。
虽然父亲节是个舶来品,
但尊老敬老,
是中华文明历史的遗产,
是中华民族的传统美德。
儿女们对父亲的热爱和敬意,
比西方人,
更讲究,更深厚,
更热烈,更真挚。
    (二)
如果说:
母爱如水,
那么,
父爱就是山。
如果说,
母爱是涓涓小溪,
细腻而长流;
那么,
父爱就是滚滚黄河,
博大而精深。
父亲的爱,
就像母亲一样,
多么的伟大,
多么的纯洁。
父亲的爱,
就像大山一样,
多么的伟岸,
多么的坚定。
父亲的爱,
就像太阳一样。
多么的炽热,
多么的温暖。
父亲的爱,
就像冰雪一样,
多么的圣洁,
多么的晶莹。
父亲的爱,
就像大海一样。
多么的蔚蓝,
多么的宽广。
父亲的爱,
就像土地一样,
多么的实在,
多么的淳朴。
父亲的爱,
没有华丽的词语,
没有亲昵的做作,
没有欢颜的笑脸,
没有虚情的假意。
只有,
深深的爱,
纯纯的情。
父亲的爱,
每一点都值得我们深思,
每一滴都值得我们品味。
每一时都值得我们铭记,
每一事都值得我们回忆。
    (三)
鸦有反哺之义,
牛有添犊之情.
羊知跪乳之恩,
为人儿女,
更要有感恩之心。
亲爱的儿女们,
不论你工作有多忙,
不管你事情有多紧,
不说你离家有多远,
不看你官位有多大,
不讲你条件有多好,
但请你必须记住;
6月18日,
2017年的父亲节这个日子。
    (四)
有时间的,
有条件的,
回家看看你的父母,
陪父母说说话,干干活,
陪老爸打打牌,下下棋。
陪老爸品品茶,喝喝酒。
老爸心里一定特别高兴的。
送上一束鲜花,
写上你的祝福,
表示你对父亲的敬意。
买上一份礼品,
表达你的心意,
报答父母对自己的养育恩情。
没时间的,
没条件的,
打个电话,发个短信、微信,
表达你对父母的的关心感谢。
远离父母的,
客居它乡的,
寄张卡片,写上贴心的文字,
传达你对父母的问候和爱意。
礼品不在轻重,
花钱不在多少,
父母看重的是儿女的孝心。
感受的是儿女的感恩之情。
父母不在乎儿女的礼品和财富,
父母只在乎儿女的安全和幸福。
     (五)
父亲节是个伟大的日子,
父亲节是个光荣的日子,
父亲节是个特别的日子,
父亲节是个难忘的日子。
父亲节,
将永远铭记在儿女的记忆中!

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(2016-10-19 14:24)
分类: 人生感悟

    心 是 一 片 海

   人生有晴有暖,有阴也有雨,有快乐亦有忧伤,但求唯心静暖不诉离殇!
人生有多少遇见像凉风一样,淡了,散了,没了踪影;然而又有多少遇见像树一样,扎根心中,永埋心底;还有多少遇见是属于默然相伴,寂静喜欢!而最美的遇见应该是浅浅遇,深深藏,淡淡守,君子之交淡如水,心灵的默契灵魂的相知,永远的不离不弃!
遇见,不论早晚;倾情,天涯在心。缘份原本就是说不清道不明的东西,人与人的靠近仅凭着那一份灵息,近则近,远则远。因此,缘份从来都无需追逐,若来,就在心里,在离你最近的地方为你守候。天命的一种说法是:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”也许从来都不相信什么天命,但有时缘份就好像是冥冥注定的一样,是你的躲不过,不是你的强求不来。缘来花开,缘去随风,有的缘份注定是跟随你一生,而有的缘分只是注定陪你走一程。缘分,无论深浅;遇见,无论是劫还是缘,相信都是生命里的一道风景线!
人生,得一知己足矣!可高山流水处最难攀援,黄金易得,知己难求!人生不乏朋友,但找一个真正懂你的人也不容易。懂,是生命里最美的缘!友不在多,知心就好!赏心只需三两枝,足矣!人生,从不奢望有什么奇迹,有朋友就有暖意,哪怕只一句问候、一声祝福、一个微笑,都能让人心中升出丝丝的暖、淡淡的甜、点点的美。人的一生,到底在苛求些什么?只要家人安康,亲情谐和,自己有一个简单温馨的小家,再有几个心仪的朋友,还有什么是不满足的呢?有阳光,有空气,会呼吸,存在着,就是美好!简单生活着,快乐行走着,就是人生的真谛!
多么渴望心是一片海,一片沉静的海!静水流深处,彭显生命之最美;波澜壮阔处,彭显生命之内涵。听着海浪的声音,掬一捧小水花,你不会觉得有些感动吗?这浪花多像人生美妙的音符,每一个起落回旋都能荡起心中的旋律,玄妙而生动,美丽而精彩!生命若水,有时平静有时澎湃;人生如潮,潮来潮去,潮去潮往,起落的人生才是最真,跌荡的生命才是最美!
感恩生命,感动人生,感恩遇见!就让我们用这海一样的胸襟去容纳世界,包容一切;用海一样的纯蓝去领略风情,布置天空;用滴水的纯澈和晶莹把心交付,交给真善美,交给真性情,浇灌最真的爱,培种最真的情,绽放最美的花,让爱与生命同在,让脚步与岁月同在!
心是一片海,是生命的雄浑与壮美,是人生的豁达与宽广!懂得宽容,学会珍惜。珍惜最真的爱,珍惜最美的情,边走边唱,且行且惜!珍惜生活,敬重人生,热爱生命!
编辑:峤钟
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国务院办公厅转发人力资源社会保障部财政部
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分类: 人生感悟

 

人生大总结  太全面了

 夫妻和谐皆大欢喜的技巧是:装聋作哑

好男人装聋-------任女人唠叨不休  把戏无穷

好女人作哑-------任男人海阔天空  隐私无限

 人的一生

选对老师,智慧一生;选对伴侣,幸福一生;

选对环境,快乐一生;选对朋友,甜蜜一生;选对行业,成就一生。

面对......

面对玫瑰,不必浪漫;面对美女,不必多看;

面对朋友,粗茶淡饭;面对家庭,出力流汗;面对老婆,朝夕相伴。

人之相惜

人之相惜惜于品,人之相敬敬于德,人之相交交于情,

人之相拥拥于礼,人之相信信于诚,人之相伴伴于爱。

人之最

健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,善良是最好的品德,

关心是最真挚的问候,牵挂是最无私的思念,祝福是最美好的话语!

路和树

爱人是路,朋友是树;人生只有一条路,一条路上多棵树;

有钱的时候莫忘路,缺钱的时候靠靠树;幸福的时候别迷路,休息的时候浇浇树。

 人啊 !

都说金钱是恶源,都想捞;都说美女是祸水,都想沾;

都说高处不胜寒,都想爬;都说烟酒伤身体,都不舍;都说天堂最美好,都不去.
            
如何品味人生

人生的确很累,看你如何品味,每天多寻欢乐,

烦恼别去理会,短短数十寒暑,何不潇洒面对,

朋友经常联系,别管电话太费,闲时发个信息,伴你开心开胃。

人这一辈子

人这一辈子,怎么都是过,与其皱眉头,不如偷着乐。

冬天别嫌冷,夏天别嫌热,有钱别装穷,没钱别摆阔,

闲暇养养身,每日找找乐,苦辣酸甜都尝过,才算没白活!

 

人生多有福,想开就知足。

思量饥寒苦,饱暖就是福。思量劳累苦,清闲就是福。

思量孤独苦,友多就是福。福禄系于心,心正得大富!

生活中……

生活中要用大海的胸怀面对,用科学的方法支配,

用皇帝的御膳养胃,用清新的空气洗肺,

用灿烂的阳光晒被,像懒猫一样安睡。

平安就好

钱多钱少,常有就好;人丑人俊,顺眼就好;

人老人少,健康就好;家穷家富,和气就好;

谁对谁错,理解就好;人的一生,平安就好。

知音

茶——苦而后甘,令人回味;

酒——绵而后劲,叫人道爽;

泉——清而味淡,却用一生来品出甜。

一个知音,如茶、如酒、如泉,让人受益一生。

会生活

多歇歇别太累,到时吃按点睡。

看上就买甭嫌贵,决不和环境来作对。

得空与友聚聚会,既有清醒也有醉。能挣钱会消费,生活才算有滋味。

或……或

或淡或雅,花总在绽放;或盈或缺,

月总在天上;或高兴或痛苦,日子总是在过;

或期盼或失望,希望总在眼前;或见或不见,朋友永在心间。

忘却尘世的累

以粗茶淡饭养养胃,用清新空气洗洗肺,

让灿烂阳光晒晒背,找群朋友喝个小醉,

像猫咪那样睡一睡,忘却辗转尘世的累。

情字了得

世上最难断的是感情,最难求的是爱情,

最难还的是人情,最难得的是友情,

最难分的是亲情,最难找的是真情,

最难受的是无情,最可爱的是你微笑的表情!

懂得

懂得喝酒的人,找到感觉;懂得知足的人,找到快乐;

懂得放下的人,找到自由;懂得珍惜的人,找到幸福;

懂得关怀的人,找到朋友。

养气

多读书养才气,慎言行养清气,重情义养人气,

能忍辱养志气,温处事养和气,讲责任养贤气,

系苍生养底气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,

敢作为养浩气,会宽容养大气。

    养生四要素善良是心理养生营养素,宽容是心理养生调节阀,乐观是心理养生不老丹,淡泊是心理养生免疫剂.

 

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分类: 子女教育

 

        学习是一个漫长的过程。只有孩子自己想学,愿意主动付出努力,才有可能得到最好的结果。主动学习的习惯是需要不断培养的,尤其需要得到父母的帮助和引导。

      对于一个学生养成良好的学习习惯是很重要的,这就需要家长的帮助和指导,那么作为家长的您,应该怎么去做呢?

       第一点.家里每个人都努力培养主动学习的习惯

       想让孩子更主动地学习,父母首先要做出榜样,可以学外语,可以学有关的专业知识,也可以学其他的谋生技能。当家里有了学习的气氛,孩子也会受到不知不觉的影响,大大增强学习的主动性。

       第二点.培养孩子主动处理自己的生活

      孩子的生活可以交给他自己去处理,父母在旁边观察,并进行适当的引导。这有助于培养孩子的自立能力,遇到问题自己解决。父母的引导能帮助孩子改掉自己的坏习惯,这对于主动学习也是非常重要的。

       第三点.试着将学习的主动权交给孩子

       想让孩子主动学习,首先要把学习的主动权交给孩子。父母可以和孩子平静地讨论,让孩子为自己的学习制定计划,父母只要监督就可以了。几天后,大家一起讨论计划的执行情况和改进方案,这能让孩子觉得,学习是自己的事。

        第四点.当孩子遇到挫折和障碍,帮孩子一起克服

        孩子遇到挫折,第一个反应就是“我笨”、“我不行”,必须改变这种看法。要让孩子懂得,主动学习首先就是主动克服困难,要充分发挥自己的潜力。父母不能完全代劳,而应该在解决问题的过程中,注意发挥孩子的主动性,让他觉得是凭自己力量做到的。

        第五点.每天为孩子的主动学习时间计划

        让孩子自主安排学习时间,父母可以给孩子的学习时间做记录,几天后和孩子讨论,目前的学习方式有没有可以改进的地方,拿出记录来,让孩子自己制定改进方案,并监督实施。这样可以让孩子最大发挥主动性。

       最后.养成让孩子定期汇报主动学习的收获

       每周末,可以让孩子讲述在主动学习的过程中,有什么收获。这样,可以用取得的收获来加强孩子的自信心,强化主动学习的习惯。

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 老子名言名句100条

    1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6.多言数穷,不如守中。

  7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14.宠辱若惊,贵大患若身。

  15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  18.人之所畏,不可不畏。

  19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  30.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  33.譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  34.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  37.道常无为而无不为。

  38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  41.天下万物生于有,有生于无。

  42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  43.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  45.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  47.不言之教,无为之益,天下希及之。

  48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  50.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  51.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  52.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  54.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  56.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  57.圣人常无心,以百姓心为心。

  58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  59.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  60.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  61.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  62.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  63.知者不言,言者不知。

  64.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  65.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  66.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  67.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  68.治人事天,莫若啬。

  69.治大国,若烹小鲜。

  70.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  71.为无为,事无事,味无味。

  72.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  73.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  74.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  75.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  76.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  77.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  78.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  79.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  80.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  81.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  82.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  83.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  84.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  85.民不畏威,则大威至。

  86.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  87.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  88.天网恢恢,疏而不失。

  89.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  90.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  91.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  92.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  93.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  94.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  95.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  96.和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  97.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  98.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  99.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  100.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...

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分类: 经典哲理

 老子名言名句100条

    1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6.多言数穷,不如守中。

  7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14.宠辱若惊,贵大患若身。

  15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  18.人之所畏,不可不畏。

  19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  30.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  33.譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  34.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  37.道常无为而无不为。

  38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  41.天下万物生于有,有生于无。

  42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  43.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  45.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  47.不言之教,无为之益,天下希及之。

  48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  50.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  51.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  52.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  54.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  56.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  57.圣人常无心,以百姓心为心。

  58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  59.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  60.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  61.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  62.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  63.知者不言,言者不知。

  64.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  65.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  66.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  67.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  68.治人事天,莫若啬。

  69.治大国,若烹小鲜。

  70.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  71.为无为,事无事,味无味。

  72.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  73.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  74.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  75.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  76.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  77.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  78.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  79.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  80.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  81.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  82.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  83.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  84.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  85.民不畏威,则大威至。

  86.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  87.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  88.天网恢恢,疏而不失。

  89.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  90.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  91.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  92.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  93.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  94.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  95.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  96.和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  97.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  98.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  99.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  100.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...

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(2015-06-30 21:11)
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一个人——穷一点可以,但人穷志不能穷!不要成为了人穷志短的人,要勇闯世界,做不了顶天立地的人,最起码要做个有用的人,做个对得起自己的人。

一个人——丑一点可以,但人丑心不能丑!仁慈善良不在乎一个人的外表,只在乎人的内心!

一个人——瘦小一点可以,但人小心不能小!任何一个人都不会喜欢一个小心眼的人。敞开心扉,宅心仁厚总能让人倍感安慰。

一个人——脆弱一点可以,但人脆弱内心不能懦弱!懦弱的人总是自悲的,所以,一定要有勇气、有主见、有自信!

一个人——眼睛瞎一点可以,但眼瞎心不能瞎!要心知肚明,要有远见 

 

 





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