智源的博客

世人到庙里求一尊佛雕塑或画像，开光，然后供起来，早晚叩拜，诵经念咒，四时供养，虔诚至极，名曰信佛，能得到保佑。

换一个思维，佛祖当年拜谁？舍卫国祇树给孤独园课堂里挂谁的画像，肯定不是释迦摩尼的，因为佛祖不提倡个人崇拜，这一点胡耀邦同志学以致用。

目前很多庙宇生意兴隆，香火很旺，求财祈福，络绎不绝，车水马龙，经咒传送，钟鼓齐鸣。这些都是宗教的外在活动，但这是非常肤浅而愚昧的，你会看到佛陀、耶稣、济公、老子、慧能在干这些事吗？这些活动都是那些对宗教根本还没入门的信众被那些宗教人士忽悠的，当然也会有些人会从中得到帮助，迷信也可以使愚蠢的人得到安宁，甚至毒药（砒霜）也可以治病。

挂佛像和挂毛主席像有何区别？答：没有区别！

但他们真实的想法是，挂佛像能得到佛的保佑，挂毛主席像得不到保佑，这个逻辑很可笑吧，实际上，没有毛主席就没有新中国，如果没有毛主席，你现在还能安心学佛吗？

都说八万四千法门是佛说的。

佛陀去世不久，教派在印度就分裂了，传到中国分为十宗，后为八宗，各宗都说自己才是真正的法，见诤不断，互责短长。

碗里有水，碗里就有一个月亮；

湖里有水，湖里就有一个月亮；

缸里有水，缸里就有一个月亮；

河里有水，河里就有一个月亮；

江里有水，江里就有一个月亮；

海里有水，海里就有一个月亮；

千江有水千江月，哪里来的这么多月亮？月亮就一个！在天上！

大家都说自己水里的月亮是真实的，这就和八万四千法门争执是一样的；八万四千法门描述的法和江河湖海碗缸描述水中的月亮有什么区别？之所以执着于自己水中的月亮，是因为总是低着头看水，为什么不抬头看一下天上的月呢？

一条鱼，在鱼缸中游来游去。

当处于鱼缸顶的二维生命看到鱼向右游时，位于鱼缸右侧面的二维生命将看到鱼“变大了”。这两种观察结果并不具有明显的相反或相似性，因而很难找到它们之间的内在关联。如果进一步，把六面体的鱼缸换成正二十面体的鱼缸，则“鱼”的数目和运动方式也随之增加到二十。一般来说，相邻的两个面观察结果相近；相对的两个面观察结果相反；既非相邻又非相对的两个面的观察结果则可能看起来是完全独立、毫无联系的。把正N面体的面不断增加，同时考虑鱼不是水平或垂直游动，而是以任意角度向任意方向游动的情况，则既不相邻又不相对的两个面的观察结果的差异将变得更大。最后当N达到无穷大时，正N面体变成了一个球体。这时二维世界的面都变成了球体表面上的无穷多个点，从无穷多个点观察到的鱼的运动有无穷多种，而要得知一切运动背后蕴藏的真相，必须把无穷多个观察结果汇总起来做统计分析，这几乎是不可能的。处于高维度的智者基于对不同[点/面]的观察创立了多种学说、编写了不同的教材，于是出现了五花八门的宗教门派和汗牛充栋的经书典籍。各教派的理论既有相同点又有相