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Zhizhu Temple, now quite well known as The Temple Hotel/Restaurant, has  won UNESCO’s Merit Award of Asia/Pacific in 2012, being the only one project from China and only one privately funded project among the total 43. But what is it about this temple that caught the attention? And what’s the story about this temple itself? A friend of mine, Jinze Cui, wrote an article about it which was published on the magazine Chinese Heritage. I helped translate a part of it with some adaptation. The content is credited to Jinze and the purpose of putting it on is to offer an English version of the brief history about the heritage for those who care.

A brief history of Zhizhu Temple

(based on the article by CUI Jinze, adapted and translated by TAM Lui)

Upon 2003, on the site of today’s Beijing Municipal Protected Site- Songzhu Temple and Zhizhu Temple, lay the main complex of Songzhu Temple and Zhizhu Temple which was hidden in various factory buildings, and on the northeast corner were the remains of Fayuan Temple. These three temples, centered by Songzhu Temple, were the culmination of a 400-year-long history of construction, desertion and restoration.

Looking at the beginning of the timeline, we have to come back to the year 1715(Year 54 of Kangxi Emperor), when Cangkya Khutukhtu II [incarnated lamas. –TAM Lui)] passed away at the age of 73. The grievous emperor ordered to move Cangkya Khutukhtu II’s body and shrine back to Guolong Temple in Qinghai Province. Two years later, a baby was born into a humble shepherd’s home in Liangzhou, Gansu Province. This baby was recognized as Cangkya Khutukhtu III at the age of two. In 1724(Year 2 of Yongzheng Emperor), the rebels in Qinghai burnt Guolong Temple to the earth. Yongzheng Emperor was worried about the safety of Cangkya Khutukhtu III. Hence he commanded to move him to Beijing. The 8-year-old Lama was welcome to reside in Songzhu Temple. He spent 10 years studying and accompanying the fourth prince of Yongzheng Emperor- the later known Qianlong Emperor, and became one of the most important political figures in his time.

In 1734 (year 12 of Yongzheng Emperor), Songzhu Temple and the Ming Dynasty Sutra Printing Factory (Fanjing Chang) were renovated. The two complexes were intended to be combined as one but the individual plans were kept. The renovation extended Fanjing Chang and a Hall of the Heavenly Kings was built in the complex, identical to the one in Songzhu Temple. The plan of the whole complex after this renovation can be seen on the map drawn in 1750(year 15 of Qianlong Emperor).  [The Complete Map of the Capital, commissioned by Qianlong Emperor, supervised and drawn by Giuseppe Castiglione, is one of the most important pictorial historic materials for the research of Beijing’s urban history. –TAM Lui] The newly restored Fanjing Chang was later renamed as Fayuan Temple and became the affiliated temple of Songzhu Temple.

However, there’s not a trace of Zhizhu Temple on this map from 1750- on site there were only some residences. The key to the mystery lies in a record called Zouxiao Dang. [Zouxiao Dang, literally translated as “The Record for Reimbursement”, is a royal record of all the imperial constructions, religious celebrations and some other expenses commissioned by the imperial family. –TAM Lui]  In a Memorial submitted by Lord Heshuo Zhuang in 1756(year 21 of Qianlong Emperor), he reported the reconstruction and restoration of the complex:

The Main Hall of the Fanjing Chang is in urgent need of renovation. The Hanjing Chang [Hanjing Chang was also one of the Ming Dynasty sutra factories, focused mainly on Han Chinese sutra.- TAM Lui] to the south of the gate was too dilapidated to be repaired. Hence they are to be demolished……And a temple is planned to be built to the west of Songzhu Temple: One 3-bay wide gate, one 3-bay wide Hall of Heavenly Kings, one Dugang Hall with double roofs, one 5-bay wide main hall, one 5-bay wide back hall and some side halls, drum and bell towers, one gate tower, two flag poles, etc. ……

This valuable text recorded the alteration of the original complex of Fanjing Chang (Fayuan Temple) and also the fact of building a new temple on the site of some Manchurian residences. The Memorial was to ask Qianlong Emperor to write the plate for the temple’s title. This new temple, as we can see today, is Zhizhu Temple. Until then, the plan of the three neighboring temples was completed.

In 2007, Juan van Wassenhove, came across Zhizhu Temple at dusk on an early autumn evening. What he was facing was not only the beauty of the 400-year-old structures, but also a factory that had been long deserted. From 1950s, upon the birth of the PRC, the complex, along with the whole country, marched into a new era of Socialism. A lot of factories, state-owned companies and governmental departments (‘working units’) located themselves into those spacious temples. The screen wall and square in front of Songzhu Temple’s gate were demolished by the Central Propaganda Department, which occupied the former campus of Peking University. As for Zhizhu Temple, the first new resident was a gold lacquer mosaic factory, followed by a bike factory, the Jingshan Binding Factory, and the Jingshan Medical Facilities Factory. They occupied most of the temple. Meanwhile the last two courtyards to the north of Jingshen Hall (the back hall) were occupied by Beijing Interior Design Institute. Songzhu Temple was occupied by Beijing Rubber Factory (for blind people). Fayuan Temple was occupied by the Cotton Processing Factory, and then the Factory of Screen Windows. They had brought the three temples into a completely different era.

In the 1970s, Beijing Dongfeng TV Factory was formed, which produced the best-seller TV during that time. This big company occupied most of the buildings of Songzhu Temple and Fayuan Temple, replacing the former two factories. In 1974, the TV Factory demolished the gate, Drum and Bell towers, the Hall of the Heavenly Kings of Songzhu Temple and almost all the buildings of Fayuan Temple. Later on the front hall and the west side hall of Zhizhu Temple were also occupied by the Dongfeng TV Factory. Fortunately, most of Zhizhu Temple was spared during this disastrous demolition.

On 24th. May 1984, the remaining Songzhu Temple and Zhizhu Temple were nominated as Beijing’s Municipally Protected Site, leaving out the remaining residue of Fayuan Temple- the five-bay wide back storage hall and its side rooms, a side hall and a piece of the temple wall.

In September 1992, Dongfeng TV Factory was annexed by Mudan(Peony) Corporation. The factory was moved, leaving Beijing Peony Four Star Audiovisual Co. Ltd on the site of Zhizhu Temple. Mudan Corporation started development projects on real estates and turned the two factory buildings, built upon the site of Fayuan Temple into China Export-Import Bank and a posh residential building.

Although born in Belgium, Juan could still see the beauty of the Chinese timber structures, hidden in the suffocating decay of the ruins of the factory, patiently waiting to be revealed authentically by a thorough restoration.

A few months later, Juan and his partners LIN Fan, ZHOU Lixian finally managed to sign a lease with the owner of the property, and received the permission from the Beijing Bureau of Cultural Relics. Thenceforth, the rescue of the heritage began.

However, due to different ownerships, Zhizhu Si is separated by a wall behind Dugang Hall. The two courtyards in the back are still occupied by another corporation, which had a completely different fate thenceforth.

Upon clearing the architectural trash of the space, a beautifully carved piece of the base which originally belonged to Jingshen Hall’s Moon Platform [A Moon Platform is a platform space in front of the hall, extended from the base of the building. –TAM Lui] was unearthed during the search for the original level of the temple. Even though Jingshen Hall now belongs to the other corporation across the wall, the restoration plan was altered in order to keep the remnant.


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佛山东华里古建筑群是第五批全国重点文物保护单位。近年来在国保单位周边的城市紫线范围内进行了大规模的建设活动。以下是近几年来该地区的卫星图:
2005年 可以看到,红圈内为东华里范围,周边是大片完整的历史街区。
2008年 到08年该街区仍比较完整,但西边一片已经开始拆除。
2010年,已经拆除了西边,东边和北边大片的民居,西边已经开始建设高层
2011年 可以看到拆除继续进行中,绿框内部分已经建成或者在建高层。东边的绿框内现在已经建成了大片的小高层住宅。

2013年2月拍摄的俯视图。可以看到上图东边绿框内现在正在建设已经快建成的高层,靠北面的一组建筑至少三层,钢筋混凝土结构,近贴着国保单位东华里古建筑群的南界。

上面所有图中的紫色界是国家文物局档案中公布的佛山祖庙、东华里历史文化街区紫线图中的紫线范围。如下图所示

根据2003年11月15日建设部第22次常务会议审议通过、自2004年2月1日起施行的《城市紫线管理办法》规定:

首先解释一下什么是“城市紫线”
第二条 本办法所称城市紫线,是指国家历史文化名城内的历史文化街区和省、自治区、直辖市人民政府公布的历史文化街区的保护范围界线,以及历史文化街区外经县级以上人民政府公布保护的历史建筑的保护范围界线。本办法所称紫线管理是划定城市紫线和对城市紫线范围内的建设活动实施监督、管理

第五条 任何单位和个人都有权了解历史文化街区和历史建筑的紫线范围及其保护规划,对规划的制定和实施管理提出意见,对破坏保护规划的行为进行检举。

管理办法中明确规定紫线范围内不能进行的建设活动:
第十三条 在城市紫线范围内禁止进行下列活动:

  (一)违反保护规划的大面积拆除、开发

  (二)对历史文化街区传统格局和风貌构成影响的大面积改建

  (三)损坏或者拆毁保护规划确定保护的建筑物、构筑物和其他设施;

  (四)修建破坏历史文化街区传统风貌的建筑物、构筑物和其他设施

  (五)占用或者破坏保护规划确定保留的园林绿地、河湖水系、道路和古树名木等;

  (六)其他对历史文化街区和历史建筑的保护构成破坏性影响的活动。

上述中在佛山祖庙及东华里历史文化街区紫线范围内进行的建设已经严重违反了上述中的N多条规定。



从下图来看,该项目为佛山岭南天地商住项目,由佛山瑞安天地房地产发展有限公司设计。







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我的报道的中文版。特别鸣谢@维克Victor 友情翻译

The Last Crusade

Global Times | 2012-11-8 21:30:05 
By Zhang Yiqian

坚守理想

环球时报 |  2012-11-8 21:30:05 
By张逸倩



 

Hong Kong-born archeologist Tan Lei, who works for the Tsinghua Cultural Heritage Conservation Center, explores a pagoda in June in Yixian township, North China's Hebei Province. Photo: Courtesy of Tan Lei 

谭镭出生于香港,现为清华文化遗产保护研究所的一名研究人员。图为今年六月,她在河北省易县勘探一处古塔。(照片由谭镭本人提供)(鸣谢@高峻微博 )

Tan Lei doesn't carry a bullwhip, nor wear a fur fedora or dusty leather jacket. Dressed comfortably in a gray sweater with hair that falls down past her shoulders, the 24-year-old might not resemble Hollywood action hero Indiana Jones, but she does track down ancient treasures with an insatiable sense of adventure. 
  
谭镭腰间没有系着长鞭,头上也没戴着皮革牛仔帽,更没有穿着脏兮兮的皮夹克。这位24岁的姑娘只是穿着舒适的灰色毛衣,长发随意垂落肩膀。这样的形象可能和好莱坞动作巨星印第安纳·琼斯(Indiana Jones)有些差距,但谭镭和她一样具有无止境的冒险精神,搜寻古代珍宝。
The Peking University archaeology graduate often goes on relic hunts around Beijing to record and protect ancient sites rich in cultural heritage. 
   
谭镭毕业于北京大学考古系。她经常穿梭北京城,寻找那些拥有丰富文物的遗址,并对其进行记录、保护。
Even though there are preservation centers and individuals dedicated to protecting ancient sites, the situation is far from perfect. Some relics never get discovered or registered for government protection, while others are either lost or damaged due to modern tomb raiders and sloppy excavation. For Tan, her passion lies in relic hunting and educating the public on protecting treasures from the past. 
   
一些文物保护中心和文物爱好者致力于文化古迹的保护工作,但即便如此,实际情况还远不如人意。部分文物古迹不被发现,或未记录在册,得不到政府部门的保护。另外一些文物古迹因遭到现代盗墓者的盗窃,或随意开挖而遭到破坏。谭镭热衷于发现文物古迹,教育公众保护从古代保留下来的瑰宝。

Unearthing a passion for the past 
爱上古建

 

Chinese history is a family fixation for Tan, whose interest in it was sparked at an early age while growing up in Hong Kong. 

    谭镭家人都十分热爱中国历史。在她很小的时候,她就培养出了这方面的兴趣。那时她还在香港生活。

"My father likes traditional things. He's a photographer who would often take me on his expeditions," she said. "When Lijiang [an ancient town in Southwest China's Yunnan Province] was granted UNESCO World Heritage listing in 1997, he took me there."

    “我爸爸很喜爱传统的东西。他是个摄影师,时常带着我出去拍照。”谭镭说,“1997年,丽江获颁‘联合国教科文组织世界文化遗产’称号。爸爸就带我去了丽江。”

Back then, Tan didn't properly appreciate the relics from the town steeped in over 800 years of history. She initially aspired to be an architect, and wanted to study at Tsinghua University. 

    当时,谭镭并不懂得如何欣赏丽江逾800年的历史沉淀。她起初想当个建筑师,想在清华读建筑。

But fate steered Tan in a different direction in 2007, when Tsinghua decided not to accept students from Hong Kong. 

    但在2007年,清华大学决定不再招收香港学生,谭镭的求学之路因而发生了改变。

Instead, Tan enrolled at Peking University and majored in archaeology. She initially didn't know much about the field or what it entailed, but in the end she became fascinated by it. 

    谭镭转而考入北京大学,修读考古学(文物建筑专业)。她一开始对这一行不甚了解,也不懂这一学科背后的意义,但最后她迷上了这个专业。

"Ancient architecture combines many interests of mine. You not only see history when you look at these buildings, you also see the social environment and the culture," she said. 

    “学习古建筑结合了许多我自己的兴趣。看这些古建筑,你不仅能看见历史,还能看到当时当地的社会和文化。”谭镭说。

During her studies at Peking University, Tan conducted a semester-long investigation and went on field trips exploring ancient architecture. Now, she works for the Tsinghua Cultural Heritage Conservation Center, which evaluates protected sites and submits proposals on plans to preserve relics. 

    在北大学习期间,谭镭花了整整一个学期的时间进行田野实习,数次进行田野调查,勘探古建筑。现在,她就职于清华文化遗产保护研究所。该研究所对保护文物进行评估,并就保护规划建言献策。

"For many of the ancient Chinese buildings, it's now or never," Tan explained. "If you've visited a site once, it could be different the next time you go and see it. It might be torn down, collapsed or renovated. Relics might have been stolen. I've experienced all these situations."

    “很多中国古代建筑都危在旦夕。”谭镭如此解释道,“每一次故地重游,你都可能发现古建筑早已面目全非。它可能被拆、被推倒了,也可能被翻新。当中的文物可能遭到窃取。这些情况,我都经历过。”

Unlocking secrets of the past
解锁历史

In modern Beijing, it's difficult to find many remaining examples of Ming Dynasty architecture (1368-1644) aside from the Ming Dynasty Tombs and some sections of the Great Wall, Tan said. This is the reason individuals working in relic preservation always take photos, sometimes videos, on every trip. Tan refers to this as "relic hunting rule No.1."

    现今北京城内,除去明十三陵和明代长城,尚存的明朝建筑已不多见。因此,文物保护工作者每次踏上探寻之旅都要通过照片、录像等形式加以记录。谭镭称这是“搜寻古迹的第一准则”。

During her student years, Tan learned how to record the ancient buildings in a detailed, logical way. She learned to photograph everything - from relics to murals, frescoes to crossbeams - so that they could all be studied meticulously.  

    上学期间,谭镭学习了如何详细、系统地记录古建筑信息,也学会了为每个细节拍照存证。无论是古物、壁饰,还是壁画梁架都得一一记录。这样才方便巨细无遗地研究,

But sometimes the issue lies not in recording ancient sites, but rather discovering those that are not already recorded and protected by the government. 

    但某些情况下,最重要的不仅是要记录古建筑遗址,而是要发现那些未被政府记录在案,未受到政府保护的文物。

Luck came into play on one particularly memorable expedition in August. Tan was going to Nianhua Temple in Xicheng district when she caught a glimpse of yellow tiles on an ancient building in Dashiqiao Hutong. She figured the yellow tiles were most likely from an imperial building, and decided to investigate further. 

    今年八月,谭镭就碰上了好运气。那一次的文物探寻之旅令她格外难忘。在前往东城区拈花寺的路上,谭镭在大石桥胡同(应该改为小八道湾胡同)瞄到了一处古建筑屋顶上的黄瓦。她觉得这些黄瓦很有可能是皇家建筑的用料,便决定深入地调查一番。

The temple had already been turned into a residential compound with many homes. There were people living in the front and side halls and the main hall was used as a storage area. 

    这个建筑原本是个寺庙,现在已经改建成了大杂院,住着许多户人家。居民主要住在天王殿和厢房里,而大殿则用来作为仓库使用。

After exploring and talking to a local resident, Tan found out the site was named Yousheng Temple and discovered a baosha (rear veranda) common among Ming Dynasty temples, such as the famous temples of Shouming and Zhihua. 

    经过一番观察,又和一户人家了解情况过后,谭镭发现此处原为佑聖寺,并发现了大殿背后有一处后抱厦。后抱厦即围绕厅堂、正屋后面的房屋,常常能在明代的建筑中见到,在著名的寿明寺、智化寺等寺庙当中也有类似设计。

Tan said it's always exciting to find and document such relics. The hard drive on her computer is categorized by areas and times, photos, data and written logs recording her visits to places not only in Beijing, but around China. 

    谭镭说能够发现并记录这样的古建筑让她十分兴奋。她电脑的硬盘里按地区和时间分门别类地储存着各类照片、数据和笔录,记录着她在北京,乃至在全中国的足迹。

 


Bittersweet journey

悲喜交加

However, Tan's work isn't all glamorous. The life of an archeologist is wrought with disappointment, she said. 

    然而,考古工作并不总是这么让人着迷。她说,考古工作者的一生充满着失望。

Tan recalled how she and her friend were once inspecting an ancient garden. In February, a new parking lot was being built in Nanluoguxiang, Dongcheng district, and a few houses were being torn down amid construction in Qinlao Hutong. 

    谭镭回忆起了自己和一个朋友在一处古代花园考察时候的遭遇。今年二月,东城区南锣鼓巷要建造了一个新的停车场。在秦老胡同的一些房屋在施工期间被拆除。

Tan and her friend visited Qinlao Hutong and discovered courtyard No.37 had been partially torn down. Homes in the hutong, from No.31 to No.39 all formerly belonged to a wealthy family surnamed Suo during the Qing Dynasty (1644-1911), Tan explained. Over the years, No.31 was torn down and No.35 became a protected cultural heritage site. 

    谭镭和朋友来到秦老胡同,发现门牌37号的院子已经被部分拆卸了。谭镭解释说,胡同里从31号到39号的房屋在清朝都属于一户姓索的富贵人家。在之后几十年当中,31号被拆掉了,而35号变成了一处文物保护单位。

"We went to see No.37 and saw colored bamboo drawings on the pillars and main girder. It was the only example of original bamboo drawing in Beijing I've found besides the Forbidden City," Tan said. 

    “我们在考察37号的建筑的时候,在柱子和主梁上发现了海幔斑竹纹彩绘。这是除了故宫,我们在北京发现的唯一一处保存至今的斑竹纹彩绘。”

Tan and her friend then knocked on every door, trying to find someone who knew the history of the home and the paintings' origins. By sheer luck, they found someone living across the street who claimed to be a descendent of the Suo family. 

    谭镭和她的朋友挨户敲门,努力找到知道这些住宅和彩绘历史的人。他们很幸运地,找到了一个街对面的住户,自称是索家后代。

Tan's friend then filed an application with the Dongcheng District Cultural Committee, which gave approval orally for the demolition to stop. But a couple weeks later when they visited the site again, they were shocked to find the entire residence had been torn down. Pillars with the bamboo colored drawings lay among rubble, soaked in water. 

    谭镭的朋友向东城区文委递交文物认定申请,并得到口头承诺,将停止该处拆建行为。几周之后,他们再次回到胡同,却惊讶地发现整排住宅都已拆卸完毕。那些画着斑竹纹彩绘的柱子就倒卧在碎石之中,被污水泡坏了。

The incident reduced Tan to tears, but also strengthened her resolve not to give up protecting ancient cultural sites. 

    眼前一幕让谭镭当场落泪,但这次经历却使她更加坚定决定,永不放弃保护古迹的使命。

The key lies in raising public awareness, she said, adding that even though not all her missions are success stories, they often result in highlighting the importance of cultural heritage protection among the public.

    谭镭说,最重要的还是提高公众意识。她还补充道,即便不是每次任务都能成功,但每次行动往往都能在社会当中起到宣传文物保护的作用。


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11.14
今天开始介绍正文的第一部分:外部形式。同样的,在条款之前有对于里面涉及到的一些概念的阐释。

4.3.1 exterior form

4.3.1 外部形式

These guidelines provide direction when a building’s exterior form is identified as a character-defining element of an historic place.

当一栋建筑的外部形式被认定为一处历史场地的具有形制特征的要素时,这套导则可提供指引。

They also give direction on how to minimize the impact of alterations and additions on the building’s exterior due to a change in use or regulations. 

同时也为如何最小化由于功能或规章的变动而对建筑外部进行的改动和加建所造成的影响提供指导

Exterior form refers to a building’s orientation, scale, massing, composition, proportions, colour and texture. 

外部形式包括朝向、规模、组群、布局、比例、色彩和材质。

A building’s exterior form is also related to its surroundings, which includes spatial relationships with adjacent buildings, plazas or natural features, views, climatic considerations and circulation for vehicles and pedestrians.

一栋建筑的外部形式还包括它的周边环境,包括与相邻建筑、广场或自然环境、景观、气候考量和交通流线、行人等的空间关系。

这里提到了一个概念叫“典型干预”,在后面的条款中有所涉及,显然属于一个比较重要的术语,于是在前言中也作了专门的解释。

Typical interventions that are addressed here include large and small additions, including both building expansions and smaller interventions, such as stairway, elevator or mechanical equipment enclosures. 

这里说到的典型干预包括大的和小的加建,包括建筑的扩建和小一些的干预,例如楼梯、电梯或机械设施的机箱。

Exterior form often has a strong relationship with the Interior Arrangement of a building, thus the impact on Interior Arrangement should be considered when making changes to the exterior form.

外部形式通常与移动建筑的内部布局有着很强的联系,因此在对外部形式进行改变的时候应同时考虑对内部布局的影响。

案例分析:


St. Jean Baptiste Church and Rectory are situated on a single, large town lot on Main Street in Morinville, AB. 

圣·让浸会教堂及教区位于加拿大Alberta省的Morinville的一处较大的相对独立的市区。

The church steeple is clearly visible on the landscape and helps convey the Catholic Church’s role in the settlement of the district.

教堂的尖顶在区域的景观中清晰可见并且传达出在这一聚居区中该教堂作为天主堂的地位。


Undertaking a successful large-scale addition to a historic place is challenging. 

对历史场地进行成功的大规模的加建是非常具有挑战性的。

For certain buildings with a distinctive form it may be almost impossible. 

对某些具有突出外部形式的建筑这可能是几乎不可能的。

The Fraser Octagon House in Tatamagouch, NS is a one and-a-half storey wood frame structure built to a near octagonal plan form. 

位于Nova Scotia的Tatamagouch的弗雷泽八角楼是一栋一层半的木结构的接近于八角形平面的建筑。

A large addition to this unusual character-defining form would be very challenging.

对这种不寻常的具有形制特征的形式进行大的加建将会非常具有挑战性。

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我为什么抵制爱塔传奇


    自今年5月开始,多名网友包括我在内一直质疑爱塔传奇的种种做法并被其拉黑,时至今日我仍坚持抵制此人,甚至多次被爱塔传奇攻击账号恶意举报。每遇不解者,都要费力陈述一番,而微博内容零散又无法被其他搜索引擎查到。现开门见山,引用爱塔传奇一条微博,结合数次微博讨论内容整理汇总如下,戳爱塔传奇真相。如有遗漏欢迎大家补充。

 

@爱塔传奇:引用“抢救山西失修古建这件事,我个人没有任何利益追求,过去没有,今后也不会有,无论资金、工程我都不会沾边,我想做的就两件事,一是推动政府多投点钱,二是推动民间资金进入古建保护领域。即使将来发起募款,也没有一分钱会经我的手,自有正规基金会打理。能看到一座频危古庙修复是我的最大快乐。”

 

现在我来分析一下,真实的情况是:

1. 关于利益

只从爱塔传奇自己微博上看,不仅他在山西旅行期间拿了地方的东西和好处,还拿了追梦网募集的旅游资助(当然也可以说有人自愿捐助,不过我们看到他还有其他业务是明码标价的,提供文物地图3000元,带路陪游5000元),这些是不是资金?是不是沾边呢? (他数次到山西“访古”自称“单人单车”,不过我们却看到其微博发布的照片中相机挂在自己脖子上http://weibo.com/1401831612/ytm8e3EVG),个中利益各位自可推断。可以确知的是,他自今年大规模在网上炒作文保之事以来,已经更换iphoneipad,购买付费专业版上网工具和付费微博,开通付费微信,发布同名安卓应用软件,请问一个只有初中文化天天游手好闲在网上嘶叫的网民,一个自称为民间文保志愿者的人,他的钱从何而来,是否还有其他勾结和交易我们不得而知,他的行为举止是否已经不太符合我们常见的志愿者了呢。

 

2.关于发起募捐

爱塔传奇干这个不是一天两天了,一直在叫嚣募资。当然这从他网上荐股收取费用募集资金开始早已轻车熟路。他目前的股票工作室尚有经济纠纷没有解决。他说即使将来发起募款,也没有一分钱会经我的手,自有正规基金会打理。很多人在回帖希望公布所谓正规基金会是哪一家,但到目前为止他都从未正面回复反将大量质疑网友拉黑。我们都知道,没有骗子会告诉大家自己是骗子的。

附上爱塔传奇(唐大华)真实资料便于大家理解其言行:

@AC空气稀薄 :【山西古建游背后2】故事要从@爱塔传奇 说起.他真名唐修坤,山东德州人,对外用名唐大华,经营德州市广达电脑工作室.唐靠办荐股网站,吸收会员,传授炒股秘籍赢利.他的股票高级研修班学费5000,授课地点是某视频聊天室.他办的广达荐股网,会费每年3600.有多少山东人民在唐的指导下从股市发财?不得而知.

 

3. 再谈“断代”与“专业”

 

@爱塔传奇:“抢救山西失修古建这件事,我至今没有收到任何"专家"或"业内人士"的反对意见,所谓"反对"只来自那么几个人,数来数去就那么几位,这些人先自设一个命题,然后再跳出来反对,完全是自说自话,而且充满诽谤与污蔑,早已超出讨论的范围,我难以理解这几个人的智商,却可以理解他们的动机。”

 

事实上,他在讨论中早已拉黑了多数持不同观点者,其中不乏大量业内人士。真的如他所言没有专业人士发声回应吗?中国文化报发表过专门的文章,其中有多位专家发表看法(http://www.chinanews.com/cul/2012/07-12/4028836.shtml),时代周报(http://business.sohu.com/20120607/n344923564.shtml)围绕他和薛蛮子的古建旅行团事件进行了调查报道,其中也采访了柴泽俊先生,看历史杂志等报道中也多次提及他的种种做法正在被专业人士和当地政府质疑。然而他总是选择性无视,从不提起这些。

他对媒体说自己会背诵《营造法式》,但事实并非如此,当然也不代表其有任何专业水准,更像是一个炒作的噱头。他的知识来源主要是网络和书籍,当然对于一个普通的文化爱好者,我们并不要求其具有完备的知识体系。从古建筑断代和保护理念来讲他错误百出,他的做法是无视知识将参与讨论的专业人士一概拉黑,使其微博粉丝只见他一家之言,当然看不到反对意见;从修缮来讲,他阻挠和干扰专业文物保护和维修工作,放言只敦促开工和募资不关心修缮质量。用简单粗暴的方法呼吁还原早期木构建筑然后盲目将其放回到社会链条当中这是非常无知且可怕的行为。后面会详细说。

即便此人没有在文保中谋求暴利,再抛开这个只有初中文化的人所具有的历史观和知识结构,我们还看到,他在微博多次抄袭他人文章和观点,例如寻找雨花宫,例如驼碑的赑屃与鳌,例如独乐寺唐构说,例如古建临时保护措施防雨棚,例如大同再造古城观点,例如山西壁画价值等。当网友指出抄袭后,他一方面进行拉黑,另一方面声称自己是做文化普及的搬运工。这是又是一种什么德行呢。

顺便提及一下,据「生活晨报」419日报道,爱塔传奇(唐大华)曾就布村玉皇庙断代与修复问题致信山西省文物局,局长王建武收到信后特请古建专家柴泽俊商讨,并回信予以答复(见网络)。此事只说明山西省文物局对群众意见沟通反馈是积极及时认真有效的!这恰恰说明了文物局工作效率和态度!且柴老的复信中对断代理由已经讲解十分清晰,北京大学徐怡涛教授也有相关学术论文公开发表,各位可在网上找到,根本不存在断为唐代建筑的争议。而此人拉黑众多耐心讲解者后至今仍在坚持布村玉皇庙等是唐代建筑的观点,并将柴老复信一段称为柴老亲自给他去信商榷断代依据,令人怀疑其是否在假借古建断代进行营销炒作。

4,关于破庙

那破庙总是真实的吧! 不错,庙是真实的,也应该被保护,只不过民间的,和专业领域的保护还是有区别的,并且保护和修复也是有区别的,我国的文化工程包括先锋的和历史的,这些不因我们中的任何一个人而发生改变,我们看到的这些早期木构建筑的修缮早在我们尚未关注之时,国家就已经有组织有计划有步骤地展开了。这些修缮工作并非补上屋顶破大洞那么简单,古建筑保护是有科学方法和操作规程的,大家看到的那些破庙,很多都已列入修缮计划且已有财政预算(请看山西省文物局网站,例如山西南部早期建筑保护工程,涉及文物本体修缮、附属文物保护、保护性设施建设、环境整治和基础设施建设等,在工程管理和资料收集方面都有细致的工作流程和规范,自2006年开始,国家已投入超过10个亿,而每个庙的投入都在百万千万以上的数量级),古建筑在修缮前需进行仔细全面勘测,以及修缮方案论证,怎么修如何修哪怕使用的材料都是经过论证并且要遵循科学和规范的,否则对文物就是破坏,例如是否需要落架还是只需要挑顶抑或是只需要加固,都是要论证的,谁都不希望看到这些早期建筑被修的面目全非,修缮后还需要上级主管部门和专家验收质量,这些依靠民间修缮都难以做到。此外,他拍的一些庙,其实并非一定需要彻底修复,因为只要修复,对古建筑就是某种程度上的改变和重构,文物保护有一条原则叫做最小干预,也就是说比较好的方法是在确保文物安全的前提下尽量减少对文物的改动,尊重它所携带的信息,再举个例子,早期木构建筑因为年底久远,历朝历代可能都有修葺,因此它的结构上可能带有很多时代痕迹,梁架等处也常存有题记,周围可能还存在附属建筑遗址,这些都对研究早期木构历史和建筑形制以及地域风格有重要作用,文物不可再生,但若草率修缮,就比如爱塔传奇倡导的民间老板出钱修缮,直接推倒重建刷漆,更换建筑构件,一切灰飞烟灭,比不修的损失更加严重。这种例子不是没有发生过,这都是真实存在的惨痛教训,谁不希望看到这样的结果。

然而自诩民间文保志愿者的爱塔传奇仿佛从不在意这些,他放言如果你对维修质量不放心,请去找各级文保部门,他们才是真正的执行者;如果你不能理解我们推动公益的动机,那我只能说我没义务给你提高智商,也就是说修不好都是文物部门的事儿,只要搞钱开工就是他的功劳,责任和压力都推卸一干二净。他鼓动网民和媒体给文物部门和地方政府施压,严重干扰正常的文物修缮流程,这些珍贵早期木构建筑一旦在尚未测绘论证的情况下仓促动开修,则是毁灭性的灾难。他是更无视科学的理念,无视科学的方法,甚至不惜污蔑大批的专业人员,不惜古建筑面临不当修缮的危险,营造出自己“在逆境中前行”的假象。可见,爱塔传奇出发点似乎并非保护古建,他一会呼吁“政府放手”,一会“敦促政府掏钱”,时常前后矛盾毫无逻辑,他只是借题发挥,以此为幌子进行个人营销敛财,所以无需和他讨论断代以及保护措施的问题,他根本不关心,他只关心谁出钱。可以由此看出到底谁是真心为濒危古建筑着急。

 

5.关于公益和民间力量

爱塔传奇所说公益敦促政府出钱如何能划等号?

他至今没有为古建筑保护掏过一分钱,都是在呼吁政府和网友掏钱,甚至他到山西看古建筑门票都不买连逃带骗,妄称自己是“文物部门派来的人”。这算公益?他微博声称“有位企业家朋友愿意出资100万修复一座庙”,并质疑若交给专业修缮机构会被“50万拿去修庙,另外50万拿去盖个酒店”,而后他又多次提到募款,却始终没有正面回应资金去向,我们不知道这位企业家的钱最终流落到了何处,那座庙如今是何情况也不得而知。

爱塔传奇的精明之处在于他所做的“公益”是如下一本万利的买卖:如果现在文物部门修缮,他会说这是他的微博呼吁的结果,如果不修,他就继续叫喊,而无视专业人员给出的解释。文物部门若做出回应即便是正常的信息公开,他也计入自己功劳扬言得到政府重视和认可,文物部门若不睬他,他便又大放厥词诬陷政府不作为。他自言不关心修缮质量修的好不好都是文物部门的事情。压力和责任都推卸给他人,此种种表现在爱塔传奇微博中比比皆是。在他利用网民善心和无知媒体进行炒作的过程中,名声成为他的资本,开始活动于古建施工队和文物部门之间,其利自现。

另一方面,他在指责和要挟文物部门的同时,多次自称“文物局派来的”“建筑专家”“社会名人”“上过报纸和专业杂志名人专访” 等蛊惑欺骗基层文物管理员打开重点文物保护单位的古建筑大门,进入后不停劝阻违规拍摄文物照片并多次打开闪光灯,且其在工作人员和旁观者提出质疑时,并未拿出身份证明和文物局派遣证明。参观后还数次主动留自己电话给工作人员(纸条证据在我们手里)。暴露出其虚弱的内心,自己拉保护古建为名以达到其低俗和简单的社会效应,进行个人营销形成信息渠道和生财之道。这是所谓的公益吗?

再说他和薛蛮子的古建筑旅行团,由几个业余的人带着两日游就算保护了文化遗产和做公益了吗?何况旅行团中多数成员为记者,“山西古建旅行团”拜薛蛮子众所周知的炒作能力所赐,博了很大仗势和宣传,后续呢?这里暂且不提这些人在当地的吃喝拿用看戏观光以及闪光灯拍照等行为,只说文保不是组团参观乱呼吁,更不是修缮完毕就了事,后续的维护管理等等更关键。

文物保护不是靠煽动情绪便能做好的,还是要踏踏实实地由文物管理部门有规划地逐步开展。大跃进的思维,不应是我们对待文物保护的态度。当前情况下,重要的还是要遵守程序。督促和监督相关部门按科学流程办事,公开所有的修缮方案和进展。虽然遵守程序还是会发生很多不愿意看到的事情,但这是一个过程,也是目前最好的方式。

文化遗产方面需要各层面的专业人才,谈到古建保护时一定要强调用对等的专业态度来面对它,如古建筑及其壁画彩塑保护绝对是专业级别较高的行业,我们可以保护好后让公众参观,但保护手段以及延续性措施必须要有专业考量,修复后不能一刀切直接还到社会生活当中,需在尊重文物本体个性和定位的前提下开发和使用它们,尤其对晋东南的这些顶级古建,活化利用自主维修有机更新之类的,还是要慎之又慎。文保考古其实是很苦的一个行业,众多文保人多年如一日默默为之努力,恳请媒体能多关注,他们为文物之殇真的疼痛真的付出,而这也是唐大华与真正文保人最大的区别。民间资金助力古建保护,参与修缮本体更不是主要方向。民间可与学界和文物部门协同人才培养、公益宣传、监督记录、引导当地居民对濒危建筑的调查巡视监测等行动,这些也是需要化很多人力大量资金的系统工程。

 

 

6.关于文物信息公开

爱塔传奇微博说“六十年的文保成果是被盗贼吓成孙子吗?靠信息不公开保护文物?奇闻!一座庙你能藏起来?山西的乡村古建还有哪座没被盗过?让古庙躲猫猫求保全真不是一般人能想出来的”

 

他一方面在网上叫嚷要政府公开文物信息,并无顾忌大肆野蛮公开缺乏基本安保措施的田野文物路线和基层文物保管员的细节,贩卖文物路线图,收钱给人带路。而在采访中回答媒体质疑是否会招盗窃时却说这些信息政府网上都有公开,逻辑前后矛盾,足见其居心叵测。

他的种种做法,包括鼓动政府放手文保让民间老板来修文物,还包括他和薛蛮子的古建旅行团,这些广义上的带路行为是非常可怕的,前脚离开,后脚就有人雇贼搬走古建筑构件(已经发生),或在捐助修缮中达成某种交易,偷梁换柱也难以避免,对这些尚不具备开放条件且濒临倾颓的古建筑缺乏起码的尊重。他已经把文化遗产当成了个人财产在挥霍。

他又扬言“古建筑没什么好丢的”,但事实证明不仅壁画彩塑在丢,构件甚至整体都在丢,令人心痛不已。请问文物市场上的零散建筑构件和石刻文物如何通过信息公开追回?一片瓦当、一块琉璃、一片木雕,都是这些藏身山野的珍贵古建筑身上的皮肉,它们孤立无援已是弱势,除了对抗时光还要对抗盗窃和灾害,这样大肆公开路线并给人引路无异于引贼入室雪上加霜。他为了提高点击量吸引投资和关注不顾文物安危曝光不具备开放条件的田野文物信息却还假托保护文物之名,那些散落田野的可怜石刻和构件,曾经属于某些古代建筑,现在被晒到网上标出详细地图,然后各怀心事的按图索骥者前赴后继。这难道是一个正常的文保志愿者的行为吗?

的确,山西的很多庙已经快被偷干净,不过这已经不是基层文保员是否负责的问题了,即便田野古庙整个被铁笼锁起,还是会有人铤而走险。这些文物古建筑保存至今,最核心的不是靠法律惩戒,主要是靠千百年形成的当地社会公认的宗教伦理来维持和守护。时至今日,山村里的文物建筑,多是由善良简单的年迈乡村留守老人看护,本身已是弱势群体,文保经费不足的情况下还要担当保护文物的各种危险,盲目公开信息会给地方基层文物保护带来极大压力,也给文物贩子和不法分子带来可乘之机,此种已有惨痛教训。所以不具备开放条件的乡村古建寺庙平时锁门还是很必要(关于文保单位是否一定要开放的讨论见这里http://weibo.com/1401831612/ysMno2cJW),田野文物信息也要慎发,别说什么文物贩子比爱好者更了解文物状况,对文物而言各种措施越安全越好。

网络信息时代的文物保护正遭遇更大的机遇和挑战,机遇是因为公开,挑战也是因为公开。希望大家在晒图、欣赏、讨论、研究、热爱之余,回到我们的初衷上,如何让文物在时光中安在,无论自然灾害、城市发展、生活方式改变、文物盗窃买卖……最大程度的保留住它们。在此真诚希望大家居安思危,这是我们的坚守,我们的默契,也是我们的底线!

 

 

结论:

1. 爱塔传奇本来就是靠募捐股民资金的骗子和投机者,连唐大华这名字都是假的。
2.
为了哗众取宠,宣布一座寺庙为唐代,无视知识。拉黑提出建议的专业人士,多次抄袭剽窃他人观点,并骗取文物信息。
3.
为了募集资金及其他不可告人目的,不顾不具备参观保护条件失修的古建筑状况,带领大规模旅游团探访。
4.
无耻的将政府早已列入文保计划预算的项目,说成是自己探访的结果,歪曲事实搬弄是非,利用媒体和加V公知炒作自己。
5.
成功募得部分资金和其他不当获利,继续炒作遭到业内、民间文保人士和古建爱好者的抵制。

 

不管嘴上说的如何光鲜,如何道貌岸然伪装正义,爱塔传奇的本质是为了出名求财募集资金;为了哗众取宠,每每在古建前面搔首弄姿摆拍发博文炒作,将这些本已奄奄一息的古建筑视为自己发财、牟利的资本,绑架民意制造社会舆论向政府部门施压,无视知识与科学方法,抄袭剽窃他人观点,用无德手段窃取信息。他所叫嚣和表演的一切,经由媒体传播出去带来更多负面效应,而他根本不会为濒危古建考虑更多,希望大家擦亮眼睛,他是一个人渣,彻彻底底的人渣,会遭到所有了解真相人的唾骂!!

 

 

 

引@何岸不怕 语:现有跳梁者名修坤自好大华鸣于众,性非善类长浮游于田垄以卑微下陈,秽乱文保。潜隐个人之私,阴图私利之侧,贯以无知者无畏媚态蛊惑于世,良民背暗不分罅隙,扇舞良久。媒体少良鱼龙沆瀣,不肯须让。挽袖工馋至庙观嗔目人神共愤,我辈远庙堂之高躬耕田野,苦雨寒蝉求索明志。今有大义当证伪天下共株小丑,以昭万里!子在川上曰:君子者慎思独行冰壶濯魄宵旰图治,远喧嚣近普世纳言行果单为真理!

 

(部分文字引自关于爱塔传奇的数次微博讨论中,没有一一标出id,在此一并向各位致谢)

(欢迎转发到各大网站论坛,让更多人看到真相)

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杂谈

11.8
很抱歉这个系列已经不能算是“每日一条”了。不过还是希望能继续写下去。
上回说了正式导则条款之前的一些概念阐释,除此之外,还给出了一个大致的框架以及对框架中内容的基本定义。
4.3 Guidelines for Buildings
4.3 建筑导则

Applying the Guidelines

导则应用

The Guidelines for Buildings are divided into three main groups: Form, Assemblies and Systems. Traditional construction methods, and the complex assemblies and systems found in recent heritage buildings, are both addressed.
建筑导则主要分为三个组:形式、构件和系统。传统建造方法以及在近代文物建筑上存在的复杂构件组合和系统都会有所涉及。

Form
形式
Most interventions to an historic building  including interventions to its architectural assemblies, engineered systems and materials — have some impact on its overall appearance. 
大部分对一栋历史建筑的干预——包括对其建筑构件、工程体系和材料的干预——都对其整体外观有一定的影响。
This impact is particularly apparent when constructing additions or making modifications to the building form. 
这种影响在加建或对其建筑形式进行改造的时候尤为显著。
Two sets of guidelines are provided to address the impact of additions and alterations on form: Exterior Form and Interior Arrangement.
这里针对加建和改建的影响提供两组导则:外部形式和内部布局。

Assemblies
构件
Many building interventions involve preserving or modifying one or more architectural assemblies.
很多对建筑的干预都涉及到保存或改动一个或多个建筑构件。
In these guidelines, architectural assemblies are seen as complex elements composed of distinct parts and materials that work together to help the building fulfill its purpose.
 在这些导则中,建筑构件被视为组成某些独特部分和材料的复杂元素,它们共同帮助建筑完成其目标(这么译总觉得怪怪的,大家结合英文理解一下吧)。
Assemblies also define a building’s architectural expression_r.
构件同时也定义了建筑物的建筑表达。
Five sets of guidelines address architectural assemblies: Roofs; Exterior Walls; Windows, Doors and Storefronts; Entrances, Porches and Balconies; and Interior Features.
有五组导则与建筑构件相关:屋顶;外墙;窗、门和店面;入口、门廊和阳台;以及内部面貌。

Systems
系统(体系)
Building interventions often involve adding, removing, replacing or modifying engineered systems.
对建筑的干预通常包括添加、移除、更换或改动工程体系。
For the purposes of these guidelines, engineered systems are composed of connected elements that work together to ensure that an historic place is capable of fulfilling its design or modified purpose, and/or providing a safe and comfortable environment.
对于这些导则的目的而言,工程体系是由相互关联的因素组成的,这些因素共同保证了一处历史场地能实现其设计或改造的目的,同时/或者提供一处安全及舒适的环境。 
Two sets of guidelines pertain to systems: Structural Systems, and Mechanical and Electrical Systems.
关于体系的有两组导则:结构体系和机械及电力体系。

需要注意的是,这种对建筑构件或体系的分解方式是完全基于当地的建筑类型来制定的,与中国的文物建筑类型及逻辑都差别较大,这种分解方式可能更适用于近现代或殖民地建筑,而对于传统的木结构建筑,则需要一套新的体系。

案例分析

Ongoing maintenance is the simplest, most effective and least glamorous method to ensure the lasting conservation of buildings. 
持续的日常维护是最简单,最有效以及最平实的对建筑进行持续保护的方法。
The Hôpital general de Québec built between 1671 and 1692, is a model example of the result of centuries of appropriate ongoing maintenance.
建成于1671-1692的魁北克总医院(The General Hospital of Quebec),是多个世纪以来的合理日常维护的结果的范例。

在我国,其中一个这样的例子是天津的盐业银行旧址,当然它的年纪要轻很多,是1925年由中国著名设计师沈理源设计。1928年8月开始使用,盐业银行为袁世凯亲自批建的商业银行,也是中国早期自办的商业银行。2008年5、6月份,由于津湾广场的修建,一些施工单位在天津盐业银行旧址的保护范围和建设控制地带内进行施工并拆除附属文物建筑。其中,位于盐业银行大楼建设控制地带内的铸铁围栏、灯柱等附属文物以及原农机公司大楼被整体拆除。后来这一工程被叫停。不过主大楼由于一直作为银行在使用,内部的装修及家具等等都保存得非常完整。这也得益于使用者一直以来的日常维护。






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杂谈

10.23
久违了,今天开始想要跟大家讨论一下别的国家的准则,以跟本国的保护理念作一对比。由于翻译是本人自己翻的,不准确之处还望大家指点。由于篇幅所限,这里只跟大家分享其中的建筑部分。

4.3 Guidelines for Buildings
4.3 建筑导则

在正式的导则条款之前,有若干对于该导则及一些基本原则的阐述。其中也举了一些例子用以说明。在对历史建筑的相关要素的定义中,提供了以下一个例子:

A building’s setting can be as important to its interpretation and understanding of a historic place as is the structure itself. 
一栋建筑的环境对于解读和理解一个历史场地而言与建筑本身同样重要。(强调环境的重要性)
A train station moved away from its tracks is clearly out of context. 
一个火车站如果被迁离了铁路就明显失去了与其自身背景之间的关系。(也就是考古学中常说的"context
A lighthouse is equally connected to its setting. 
一个灯塔也同样地与其环境之间是相关联的。
The character-defining elements of the Head Harbour Light Station in New Brunswick includes all of the 3,000 square metres of the rocky outcropping and two nearby rocks as well as the five buildings on the site.
位于新不伦瑞克省的海德港灯塔站,其特征要素除了包括场地中的五栋建筑之外,也同样包括了其周围方圆3000平方米裸露的岩体以及两块附近的岩石。

Balancing conservation principles and sustainability objectives
保护原则和可持续发展目标之间的平衡
Both heritage conservation and sustainability aim to conserve.
遗产保护和可持续发展的目标都是为了保护。
In the case of heritage buildings, this includes considering the inherent performance and durability of their character-defining assemblies, systems and materials, and the minimal interventions required to achieve the most effective sustainability improvements. 
就文物建筑而言,这包括了考虑其固有性能和具有特征形制的构件、系统和材料的耐久性,以及为达到最有效的可持续的改善而进行的最小干预
For example, it may be possible to improve the energy efficiency of an historic building by insulating the attic and basement rather than removing or concealing character-defining brick or plaster to insulate the walls.
譬如,为了改进一栋历史建筑的能源利用效率,可以通过使阁楼和地下室隔热而不是通过移除或遮盖其具有特征形制的砖或石膏来使墙隔热。

这是在导则的最开头进行的一系列概述中的另外一段。这里特地提出了对于建筑而言坚持保护原则和让其可持续发展之间的平衡。其主要意思就是在改善历史建筑的功能特性的时候,应考虑使用对其历史特性损害最小的方式。

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杂谈

致北京市园林绿化各级主管部门领导: 
本人@捲捲的姊姊 是海淀区芙蓉北路芙蓉里东区12号楼的居民 。 
    按法律规定:城市中的树木,不论其所有权树权归谁,没有获批树木砍伐许可证,任何单位和个人不得擅自砍伐。然而,在目前本小区由市建5公司外包的施工队实施整修地面的工程中,发生了如下事件(施工期10月3日 到12月3日 ):施工方中國建築一局有限公司报批要砍伐小区内的大树,在海淀区园林绿化局工作人员现场勘察鉴定后,不同意批准发放“树木砍伐许可证”。
 
    本人曾多次以书面和电话型式咨询了海淀区园林绿化局工作人员,并警告施工现场负责人工长不可违法砍树,提醒其砍伐现场要公示树木砍伐许可证。本月17号夜里,他们无视国法,顶风作案,夜间以大型铲车撞断11号楼和12号楼中间的5棵榆树(两层楼高,树身每棵直径9厘米,树身本人已拍照备案)。此事得逞后,施工方又再次如法炮制,用大铲车再次撞击紧邻12号楼北面的5棵大树主干,企图将树撞倒,被本人制止。
这些大树都是八十年代社区居民楼建成之时,由当年的热心人士自发种植的。 这5棵树的其中3棵,是大柳树,均有4层楼高,树的本体健康,树身直径分别为49厘米(依据《北京市绿化条例》,砍伐树木胸径30厘米以上的,需报由北京市园林绿化局批准),28厘米和27厘米(依据《北京市绿化条例》,砍伐树木胸径小于30厘米,需报由海淀区园林绿化局批准)。另有一棵直径16厘米3层楼高的大香椿树和一棵种植17年的大石榴树(此树目前已经被施工方把枝叶全部砍断,树身大面积剥皮丢弃在现场不知可否成活?)。上述情况,本人均已照相取证。
古有名训:”前人种树,后人乘凉。”此为德也;
再者,保护国家林木资源,避免无意义的浪费地力(大树必然耗损了一定的地力才能成长,而唯有待其长成大树,才能发挥其难以取代的功能,任意滥伐,死去的树身无论是被遗弃或利用,都无法再替代其存活时能产生的源源不绝的功 能,完全是浪费国家资源的行为!) ,是公民应尽的权利与义务。拒绝没有正当理由的砍伐,这是讲理。
至于,所有公民及各单位执行其保护大树的义务与职责,是有法,是依法。
  
本人在保护大树期间,偶遇12号楼4单元2楼的幼龄稚儿格格,她说:“叔叔,非法砍伐大树的人是魔鬼!”此话令人感慨良多!身为长辈,给下一代的榜样,不可不戒慎!
国家大力提倡“和谐社会”,人与自然都不能和谐共处, 社会主义中人与人之间的和谐,我们能有信心期盼吗?国家近年来一直大力提倡节能减炭,树木能在节能减炭中起到的作用,人尽皆知,滥砍烂伐是不是与此背道而驰?
 
故而,深切恳请政府部门严肃查处这件事情,不可纵容!
绝不可以有先砍了树再补办“树木砍伐许可证”的现象,更不可发生传闻中”施工队和海淀街道办请海淀园林部门喝酒和送礼,就可推翻先前的勘察鉴定结果,违法发放“树木砍伐许可证”这种事件,要坚决澄清这种对贵单位具有侮辱性质的臆测和流言。必须采取有效措施坚决维护好芙蓉里东区12号楼北面仅存的那些树木。 
 
此外,传言中,尚有打算采取以居民联名的方式,可获得审批砍伐大树许可的说法,本人认为此事有违大法,国家最高大法,宪法。按法理,小法必须不违背大法。如果仅仅以无受过任何普法教育,对生态和城市环境保护没有专业认识的一般居民,以投票的方式,就可以左右法律;同理,日本人投票通过,认为钓鱼岛隶属日本,就真能隶属日本了吗?台湾人民投票通过独立,就可以真独立了吗?法律是由全国多数人民的共识得以通过成立,以数十人的私欲公然改变数亿人的公益,这样的合理性,值得怀疑!
 
并且,申请砍伐的理由如果只是简单的"挡光”,也毫不可取!这类问题,只要通过专业修剪,完全可以避免。再者,如果是联署,必须严审有效投票人数。举例说明:这3棵有足够高度挡光的大树,位于紧邻12号楼北面的地域,和更北侧的11号楼相 距至少10米,不可能产生阻挡,所以,11号楼的居民,首先无投票决议这3棵树挡光的资格;13和14号楼位于东侧,中间有宽敞过道,和这3棵树也完全没有联系,挡光就是谬论了,关于挡光投票的资格也不存在;那么仅剩的12号楼,和这3棵树,也只有4单元的1和2单元之间,有可能产生,而这些单元的顶层6楼5楼,也无权投票,因为树没那么高;这中间拥有投票权的,还必须是受事实影响的常住人口;短期租户,不在此居住的单元亲属,也不是事实被影响人,也不应拥有投票权。应以户数而非人数定,否则,微博支持者投票,是否也有效?那么,如这3棵树引来了各种无关人员的联署被采用,投票结果可称公正吗?请慎之又慎!!
最后提醒,有流言表示,居民还要投票决定砍掉13和14号楼中间的8棵4层楼高的梧桐树当停车场,请密切注意此事,尊重贵局的职业尊严并执行法律责任。 
   我们现在建议北京市园林绿化局领导要给我们回答以下问题,并进行公示:
 
1,施工方申请砍伐芙蓉里大树,海淀区园林绿化局勘察鉴定后不批准砍伐,没有发给国家“树木砍伐许可证”。施工方黑夜偷着砍掉5棵直径9厘米两层楼高的榆树是否合法?
备注:被砍倒的树本人已经拍照取证,树根还留在地里可查,有社区监控录像,城管没有积极配合,立案后不去寻找树根和查看监控录像,我们同样会向上投诉。
 
2,海淀城管现场负责人小陈(办公电话62553227),在其行政执法过程中,鉴定完被砍本人埋种种植的5棵榆树后说:(9厘米直径两层楼高的)榆树砍了就砍了吧!已经砍了你就不要告了!这样的鉴定的结果,是否算是失职?是否有法可依? 
 
3,在城市里,20多年的健康大树是珍贵资源。芙蓉里东小区12号楼门前只有3棵大树吸附噪音和遮挡灰尘。3棵大柳树都有4层楼高,直径分别是49厘米,27厘米,28厘米。这么粗壮的大柳树,海淀园林绿化局已经不批准施工方和居委会的砍伐申请。他们现在还是要砍倒大树,是否违法?本人阻止目光短浅,无法律意识(或这,他并非以上情况,而是知法犯法!)的居委会园林科科长砍伐大树,是否有法可依?
 
4,强烈要求城管负责人和海淀居民委员会园林科科长对此次事件立案后的处罚结果张贴公示于12号楼4个单元的居民,以竖立法律的威信。
城管负责人小陈现场说:树砍倒了的我们管,没砍倒的我们无权管,需由海淀区园林绿化局来管理。那么,请问:
海淀区园林绿化局领导,是否对此事可以进行“紧急性处理”,安排 工作人员前来本小区协调维护大树?施工方或贵局是否有责任,给已受伤大树根部,用砖圈砌起保护范围?
 
5,大树局部树皮,已被施工方的大铲车在野蛮施工中撞伤,是否应该受到经济处罚?是否可以要求施工单位贴上警戒线带?或者树身贴标识,公示施工现场人员:不要野蛮施工,伤害无辜大树之生命?
 
6,芙蓉里社区居委会(办公电话:62535748.82622542.)是否有海淀社区园林科负责人来承担此次事件的责任?是否可以做到违法必究? 
 
7,城管和居委会,会有如上述中诸多不可取的行为,显示落实在基层的相关普法不足。强烈要求海淀园林局,于芙蓉里东小区12号楼每个单元门前粘贴加盖公章的《北京市绿化条例》公示,以普法警示违法恶质的居委会和不懂园林法的居民,要与时俱进,必须跟得上中国共产党改革的脚步。园林局的领导,切不可在我们备案后不作为。在法律上,结束一棵树的生命和结束一个人的生命一样,请慎之又慎!
 
 8,建议进一步修改《北京市绿化条例》,法规要跟得上社会主义改革前进的步伐和高度经济发展时代的经济现况,象李克强总理加大处罚地沟油一样,加大违法砍伐树木的经济处罚和追究法律责任的力度。
 
我们响应政府号召“见义勇为”精神,对于手无寸铁,毫无自保能力的大树,坚决捍卫它们的合法权 益。坚决举报违法砍树,埋没良心,失去道德底线的一切不法人员。必不惧怕来自任何势力的威胁!
我们团队严肃声明:
这些大树和我们没有任何的经济利益的关联。
在芙蓉里东区路面整修完毕前,我们将联合北京大学校友社会名人外国驻华大使馆环保人士和国际传播媒体网络和微博群,时时追踪大树的动态。
大树如果倒下,那么所有权人或管理单位都难逃其责,我们就立刻起诉曝光所有相关失职的单位和领导。
 
芙蓉里东区是清朝乾隆年间户、礼部尚书正一品“纽祜禄氏和绅花园”,现在被称之为“北京大学后花园”,是钢琴家郎朗和芙蓉姐姐等很多国内外名人曾居住的地方,目前居住有近两百名北京大学教授和国内外的各种专业研究生,我们将联合起来主持正义捍卫国家法律道德尊严的底线。
 
  
 
《北京市绿化条例》
第五十四条 乡、镇人民政府和街道办事处应当配备专职或者兼职绿化管理人员,做好绿化管理工作;对本辖区内违反本条例的行为应当及时予以制止,或者向市和区、县有关部门报告,并配合有关部门进行查处。  
  村民委员会、居民委员会发现本区域内违反本条例行为的,应当予以制止或者向有关部门报告。  
  第五十五条 市和区、县绿化行政主管部门在监督检查中,可以进行现场检查,调查了解有关情况,查阅、复制有关文件、资料,采取责令停止违法行为、限期恢复等措施。  
  被监督检查的单位和人员不得拒绝、阻挠、妨碍行政执法人员依法进行监督检查。
 
                                                                                                                                       2012.10.21.

圖一:12號樓北側東的兩顆相鄰柳樹,10月18日施工中受傷後拍攝.(注意樹皮受傷的方式!)



圖二:三:10月22日早晨發現兩樹中的一棵倒下.(注意,週邊無任何加固防護措施!)

圖四:倒下之樹根部照片.

圖五:事發後剛剛才拉起的警戒線.
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杂谈

9.4
这一期来看看《文物法》中关于“保护利用”的内容。
第二十三条  核定为文物保护单位的属于国家所有的纪念建筑物或者古建筑,除可以建立博物馆、保管所或者辟为参观游览场所外,如果必须作其他用途的,应当经核定公布该文物保护单位的人民政府文物行政部门征得上一级文物行政部门同意后,报核定公布该文物保护单位的人民政府批准;全国重点文物保护单位作其他用途的,应当由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。国有未核定为文物保护单位的不可移动文物作其他用途的,应当报告县级人民政府文物行政部门。
这里对国有的不可移动文物的用途作了一定的规定。个人认为,文物保护单位的利用虽然与其产权是有关的,但其实也并不是非常相关,更为相关的可能是,怎样的文物保护单位适合进行怎样的利用。必须承认的是,有这么多的不可移动文物,全部用来做博物馆、保管所或参观场所是不太现实的,也不利于文化遗产的管理。如果不是会对文物本体产生危害的,个人并不反对对它们进行更多的利用。但前提是,由于利用而产生的保护工程必须尊重文物原状。不能以“开发”的名义进行任何不尊重文物原状的行为或进行破坏原址的复建或没有依据的重建。如下条所述:
第二十六条  使用不可移动文物,必须遵守不改变文物原状的原则,负责保护建筑物及其附属文物的安全,不得损毁、改建、添建或者拆除不可移动文物。
对危害文物保护单位安全、破坏文物保护单位历史风貌的建筑物、构筑物,当地人民政府应当及时调查处理,必要时,对该建筑物、构筑物予以拆迁。

案例分析:
今天来看两个例子。一个好的,一个不好的。
不好的例子算比较出名的-去年被举报的刘老根会馆非法改造小江胡同30号原晋翼会馆的事件。晋翼会馆始建於清雍正十一年(1773),在2004年被列为不可移动文物。
刘老根会馆在使用过程中加盖了违规的赵鹏,改造后的北院后墙增高近一倍,与原院墙差异很大。但是,被举报的第二天,违规的“罩棚”就被拆除了,其破坏文物的证据也被毁灭了一部分。而后有关人员采访了当时施工队的工人,他们都表明在施工过程中,破坏了晋翼会馆中的一些历史文物,但是这段破坏文物风波过去之后,刘老根会馆却并没有为此作出任何合理解释和补救措施。文保人士举报后,东城区文物部门以“会馆只是加盖了罩棚,没有动文物本体”,“只是进行内部装饰”回复了举报者,举报者不以为然。市文物局接到举报之后,一方面已派人调查,同时责成东城文委妥善处理此事。



另一个好的例子是此前刚得到了2012年教科文组织亚太地区文化遗产保护奖优秀奖的北京智珠寺。这个例子最突出的是其在进行利用的时候对其的修缮和整治是极其有责任心的。对文物原状和原真性的保存都非常好。也考虑到了功能和文物之间的协调。这个例子表现出来的,是对文物尊重和诚实呈现的态度。


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杂谈

8.28
遗址保护还是原址重建?
最近不管写这个,还是其它一些别的事情,都深深感觉法规里留的口子不是一般的大。且不说执法效果如何,连应该是具有原则性质的法律,都留了这么多的余地,讨论起来连依据都是靠不住的。我们在这里介绍法律,主要是为了宣扬价值观,可是法律的存在却不仅仅是为了标榜价值观,法律的约束力如果不足,其存在的意义也就被减弱了一大半。例如下面这一条:
第二十二条  不可移动文物已经全部毁坏的,应当实施遗址保护,不得在原址重建但是,因特殊情况需要在原址重建的,由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门征得国务院文物行政部门同意后,报省、自治区、直辖市人民政府批准;全国重点文物保护单位需要在原址重建的,由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。
本来好端端的一条关于已毁坏的不可移动文物是否应该重建的条例,后面非要来个“但是”,而且所谓的“特殊情况”也都没有说清楚到底是什么样的特殊情况,要多特殊。一句“征得同意”,这条法规基本就算废了。
以上是吐槽,理性一点来看,还是之前在《准则》篇讨论过的问题,如果真的要重建,是为了“保护”还是“展示”呢?首先,重建对保护基本上是没什么好处的,原址重建就更甚了,会破坏遗址几乎是肯定的。如果是为了展示,首先,展示有很多比重建要好的方式。其次,重建的依据往往不充分,哪怕是照片,也会有偏差,还不如直接展示照片。再次,重建常常没有明确的指示牌,容易造成观者的误会。重建其实一种最“简单粗暴”的展示方式,同时也显得缺乏诚意。以诚实的态度展示遗址,同时配合相应的其它方式的展示,可能取得的效果会更好。

案例分析
今天不愿意举别的例子,还是想说说最近大家都在关注的大同。关于一个城市的发展和管理建设,涉及到很多的问题,非常复杂,不单涉及到文物保护。但是关于一个历史城市的未来发展,对历史基本态度和原则其实是简单的。毁真文物就不说了,所谓的重建如果真的想以此作为向游客展示的工具,也太过低级而没有诚意了。所谓的诚意,不是指到底投入了多少,而是对历史的尊重与诚实的态度。

变干净了的空气,变好了的能见度,反而使得远处的废墟和吊机,显得更加让人心痛。若是这样的天空之下仍是那历史重叠沉淀下来的大同。。。
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