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杂谈

分类: 想哪说哪

学员:老师你的荒诞喜剧对我产生了很重要的影响,我试图写一个荒诞的喜剧。故事发生在军阀论战的年间,这个戏的名字叫《李龟儿列传》,发生在四川,民国军阀时期,李龟儿在四川话里面李、你不分,就是你龟儿,是一句骂人的话。列传是不可能给小人物做列传,而李龟儿是一个小人物,我把这两个不搭调的东西放在一起。(具体构思略)

 

   赵耀民:像这种属于寓言剧,你就要规定:这个故事什么意思呢?寓言,比如伊索寓

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杂谈

分类: 作品
第一幕作为王琦瑶一生故事的“引子”,一是尽量删减铺垫的层次,直接进入有关王琦瑶与李主任的叙事,加快全剧节奏;二是尽量多给王琦瑶和李主任一些心理表演空间,使人物丰满些。

第二幕是原著最打动我的部分,情不自禁地扩充了。去掉了饱受恶评的《麻将歌》,本来还想去掉闯进门来给孩子打针结果打了麻将的中年男人(同样受到恶评),想来想去,不敢得罪我敬爱的李志良老师,把难题留给导演吧。这一幕最重要的修改是增加了程先生。目的是要改变原来王琦瑶和康明逊故事单一的、过于渲染的言情基调,进而改变原来王琦瑶过于单一的人物基调(似乎全是被动的,总是单纯善良,
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无法直面的人性

李伟

 

    赵耀民的《志摩归去》今年5月终于在上海上演,这是很多话剧观众翘首以待的盛事。笔者几年前曾经撰文,认为赵耀民的剧作里体现了怀疑主义的思维方式和美学趣味,即他常常以艺术的方式对一切确定的事物表示怀疑,特别是一切神圣的偶像、美丽的神话、永恒的真理、正统的说教、权威的定见等等,都要拿来拷问一番,进行祛魅化处理。

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分类: 教学档案

   

    喜剧精神是人对于存在所作的喜剧思维,并在其创造或接受的喜剧形态中表现出来的意识。

    这里,不是存在决定意识,而是意识决定存在。即是喜剧性意识决定了存在的喜剧性。本来的存在,即未被意识到的存在是无所谓喜剧性或悲剧性的。

    例如,生和死是本来的存在(自在),是自然现象,无所谓喜或悲,是人的不同的意识决定了后来的存在(觉在)。在一般的意识里,生带有喜感,死具有悲感,故生是喜剧性的存在,死是悲剧性的存在。但如果把生命看作是一个痛苦和烦恼的过程,那么,生就成了悲剧性的存在,而死是解脱,则成了喜剧性的存在。前一种意识是“常态”,后一种意识则是“病态”。

    由此可见,喜剧精神是由人的气质性格、价值观和审美取向所决定的。因此可以说,喜剧精神实际上是一种喜剧人生观。它包含观察世界的喜剧眼光、反应刺激的喜剧直觉和立身处世的喜剧态度。

    眼光是认识或赋予:对事物喜剧性的认识或赋予事物以喜剧性。历来有两种喜剧性:事物圆满的喜剧性和事物可笑的喜剧性;

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杂谈

分类: 作品

 

    首先需要说明,我读这部小说和着手改编是2002年的事情,距今已经十一年了,许多读后感和改编的过程都已经记忆模糊甚至忘记了,现在也没有时间重读小说和剧本。所以,我只能凭目前仅有的印象勉为其难地接受贵刊的采访,出于同样的原因,恕我不能按照提问逐条地进行回答,还请原谅。

    王安忆的长篇小说《长恨歌》一问世,就获得了非常多的读者的喜爱,非常热烈的喜爱,同时也获得了茅盾文学奖等奖项,市场方面也很成功,先后被改编为话剧、电视剧和电影,话剧改编是最早的。

    我当然也是热烈喜爱这部小说的读者之一。除了和其他读者一样,迷恋于王安忆语言的魅力、叙事的精妙、对人心尖锐的洞见而又贴心贴肺地描述外,我对这部小说最突出的感觉,或者说最大的改编兴趣,在于它的反讽,对人物命运以及造成这一命运的时代、生活的反讽。让我折服的是,对这种反讽的表达,作者几乎不动声色,甚至加以修饰,可是,在我读来却尖锐强烈。这与其它作者主观追求反讽效果的作品不一样,后者也有许多杰作和经典,但风格不一样。打个不尽贴切的比方,我觉得《长恨歌》里的反讽,像契诃夫剧作里反讽

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分类: 转帖
台上那一副棺材,躺着不知是谁的尸首?悼念的人们向棺材走去,神情都如此的悲泣,天人永别也不过是一念之间,这时有人念起了《再别康桥》最后四句。。。揭示着棺中那个叫徐志摩的人离世了!死于一场空难,这位东方的拜伦,天上的夜莺飞走了!
然而事实上他并没有离开这世间,巧合地避开了那场空难,在一个苏北小镇的乡村客栈里,算着为数不多的钱,等着附庸風雅的乡绅来购买自己的那些字画古董,甚至房产。。。他不知道自己早已经被划入死亡名单,还在做着伟大地“乡村建
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分类: 转帖

 

赵耀民先生的大作《志摩归去》已在排练,我对这部话剧的演出已等待很久,近日可如愿观赏了,很有种愉快的心情。耀民在五年前就告诉我要写部徐志摩的戏,那是应了上海话剧中心之约,他乐意接受这约稿,因徐志摩是个不凡的人物。

徐志摩独俱性灵,诚为英异,是诗哲,情圣,他的纯美新诗与精妙文章,在他生前感动过无数读者,死后八十年里依然在感动无数人,并将不朽下去。他的情感生活精致奇妙,缠绵放达,让人轰动、索解、赞美、诋毁、歪曲、津津乐道,引出了许许多多以此为题材的文艺作品。周作人在纪念他的文章里说“志摩死了,这样精妙的文章再也没有人能做了。”郁达夫说他的诗篇是“灿烂迷人的七宝楼台,使他的名字永远留在中国的新诗史上。”胡适则为他离婚再婚的所谓风流事大声辩护,以回应“正人君子们”的攻击,称“这两件事最可以代表志摩的单纯的理想追求”,“是他实现那美与爱与自由的人生的正当步骤。”单引这三位文化巨匠的只言片语就足见徐志摩的文学与爱情确是不凡,耀民有充足的理由写他。然而,我似乎又看出了另一个理由,即是耀民与徐志摩有许多相通之处,以耀民的剧作才情之高,当能深密体会徐志摩的作品,在文学境界上相通;

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博客七周年

分类: 看图没话

我的博客今天2197天了,我领取了徽章.  

  • 2010.02.23,我在新浪博客安家。
  • 2010.02.23,我写下了第一篇博文:《欢迎您来到我的飞地!》。
  • 2010.02.23,我上传了第一张图片
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新剧本2011年第2期马上就要出刊了!请大家先睹为快!敬请关注!

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有兴趣者请直接去丁宇博客,另有不少好东西:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_66fbf1440100s57x.html

 

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