叶海的摄影博客

亚洲赌王尧建云到山西阳泉，尧建云笑着和我说“我现在还在玩牌，但玩的方式是不一样的，以前赌的是别人兜里的钱，但现在我赌的是让别人在赌途上回头!”

   被人们誉为盂县布达拉宫的大汖村，是盂县梁家寨乡一个较小的村落，坐落在盂县北部，距离县城60公里。据考证，大汖村已有一千多年历史，原有人口320口。

近30年来，改革开放的春风唤醒了这个千年沉寂的古村落，人们大量外出，时下，全村只剩下不到20口人，多系老年。

这个村落建筑比较奇特，一是房舍奇。大汖村得房舍依山而建，层层叠叠房屋都是用石头垒成，除了平房还建有二层楼三层楼得。村子建在石坡上，房子又用石头垒成，所以人们又叫“石头村”。

  在电视里面见过皮影戏的演出，但是很多人都没有见过皮影戏曲人物的制作，我拍了一组分享给大家。皮影戏是我国重要的民间传统艺术，近年来由于现代影视艺术的冲击，观众和演出市场日益减少，许多皮影戏面临消亡的危险，亟待抢救与保护。皮影戏是一种用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。孝义的皮影已经是当地很有名气的非物质文化遗产。

1、用铅笔描绘出人物

2、使用的刻刀

  8月9日晚山西阳泉地区普降大雨，给干旱了几个月的农民带来了喜悦。10日上午9点10分阳泉城区北大街党校门前一处平房由于下大雨导致地基变形倒塌，路边的行人看到后迅速拨打110报警电话，5分钟后120救护车和阳泉武警特勤中队的队员赶来，110的民警迅速戒严。紧张的营救工作开始了，10分钟过去了特勤队员从坍塌的废墟中找到了被埋的一个男孩，时间一分一秒的过着，经过29分钟的紧张营救，特勤中队队员从坍塌的废墟中营救出被埋的一男一女两人，由120救护车迅速送往阳煤总院进行医治，围观的群众为这些救人的英雄们鼓掌喝彩……在发博文时从阳煤总院获悉伤者已经脱离了生命危险，为他们坚强的生命祝福吧。

当地报刊做了报道

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   我喜欢农村人的淳朴所以经常到农村采访，现在农村生活富裕了文化生活也丰富了，每年的过节大型的集会更是热闹非凡，我没有太多关注精彩的节目，我用镜头记录着参与表演的演员和观看节目的老百姓们，他们才是我今天的主题。

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   今天和日报社的4位记者到农村采访，驱车行驶30多公里来到了郊区西南舁村，正好赶上村子里唱大戏，下车后看到坐在舞台前的观众时看戏的人这么少不由得心里一震，难道戏曲真的走向了低谷时期吗？

   近几年以来，或许是受戏曲舞台演艺低迷现状的影响，我在谈论戏曲的前途时，总不免有一种深深的忧心愁绪拂之不去，“挖掘”、“抢救”、“保护”、“继承”等词汇常见于报端文章。而传统戏曲舞台艺术呈现的本身，也在这大变革的时代为求生存而左冲右突，总体上缺乏前瞻性的构想和明确的进取坐标，至今仍是剧团叫戏难演，演员叫没戏演，观众叫没好戏看，管理者、从业者、受众体三者纷纷说“危机”，让人觉得戏曲艺术似乎真的成了昨日黄花，情愿或不情愿地在“传承”还是“创新”，“创新

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冬季的早上7点时分天才刚蒙蒙亮，此时在阳煤集团工程处医院门口发生一

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  我参加了一次朋友父亲葬礼的拍摄，拍摄前先简单的了解些当地葬礼的习俗，果真是十里乡俗不一般，不同的地区有着不同的祭奠方式，为了记录全面在葬礼的前一天特驱车提前到了事主家。北方的葬礼是对死者的处理方式，土葬方言也叫埋葬，主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从古代起，人类便产生了灵魂观念。古代人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风

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  我家乡的大型民俗活动­——抬皇纲，拍摄时间2009年，西回村是个没有任何矿产资源的自然村，靠种植为生，这几年发展养殖业和绿色食品走向了致富路，每次去西回村都有不同的变化，村子里为了挖掘历史文化遗产又自发组织起了濒临灭绝的皇纲队。皇纲起源于民间送纲、抬纲，“纲”是民间向上级进贡的一种组织，是送纲队伍和送纲方式之总称。平定皇纲源于隋唐，是当时的一种运输工具，主要用于皇家和朝廷官吏运送贵重物品和官府赈济灾民运送粮草及其他物品。“纲”分水纲和旱纲两种，水纲有筏纲与船纲，旱纲有担纲、托纲、抬纲与车纲等。后来用于民间的婚丧嫁娶，如食盒、抬盒之类。随着社会的不断发展，它也演化成了大型的传统民间艺术表演形式。这种根植黄土的民间艺术场面宏大，气势磅礴。其长蛇阵、二龙