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离开香烟的日子到今天算一星期，此前我抽了整整十二年。不算长也不能算短，过程扎扎实实地，无一天间断，每天坚持抽。前些时间忽然想戒了，理由俯首皆是，要是正经的想想，每一种还都挺揪心的。这痛改前非的几天里有些想分享的东西，不见得对，但是真切的体会。
每个戒烟之人我想都有百蚁挠心的经历，确实心痒难耐，这个感觉在这星期之内出现了无数次，但总的变化是次数越来越少，时间越来越短，尤其真切的是第一天，我基本上是数着秒过的。后来在这种焦灼和挣扎中找到了一个不错的方法，心里想烦恼和菩提是同体的，只在一念之间，烦恼即是菩提。而后每次有欲望的纠结时就观想：其实欲望和烦恼并没有那么坚决，它们站在一个活动翻板上，我把这个翻板转一面，它们就掉下去了，然后伴随着呼一口气，身心就可以感觉到安静清凉。欲望来势汹汹，这个方法屡试不爽。
大约是在第三天开始，我竟然可以体会到味觉那种入微的改变，可以感受到唾液的味道，常态下是有点甜的。我开
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老友处偶觅紫泥一块，昨晚便呆在家和老婆捏泥巴。我还在旁边和稀泥时，一个汉服小女竟然就从她手间降生了。好吧，我承认，我是语言的巨人，行动的矮子。但是捏娃从来就是女人的擅长，从女娲开始。今天清明，天气晴好，我家小女，陌上开花，缓缓归可矣。不知烧不烧得成，先拍照留念！
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小女早就烧成了，一直用茶教养着。颜色没大变化，我怀疑别人是不是骗我，用牙咬过后，证明确实高温历练过了。有图有真相：
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《贾想》读了一半，坦率地说，这是一本让我汗颜的书，我佩服贾对真实的坚持，真实的世界，更是真实的内心。不知几人有同感？
“当我年纪更大一点时我突然发现，其实放弃理想比坚持理想更难......每个人都有非常具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想。”---引自《贾想》。我想说，理想是一个奢侈的词语，更是一个久违的词语，当我面对理想时，它竟然模糊的不能辨别，与其说是背叛理想，莫若说想逃避现实，理想对没有理想的人来说其实是个借口。不知几人有同感？
“整个《西游记》没有反抗，只有挣扎；没有自由，只有规则......在一种生活中全然不知自由的失去可谓不智，知道自由的失去而不挽留可谓无勇。这个世界的人智慧应该不缺，少的是勇敢。因为是否能够选择一种生活，事关自由；是否能够背叛一种生活，事关自由。是否能够开始，事关自由；是否能够结束，事关自由。自由要我们下决心，不患得患失，不怕疼痛。”---引自《贾想》。好吧，我还做不到，可能假想以后做得到，这是我的“假”想。不知几人有同感？
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自己临了一幅护生画，烟火气太重，与弘一大师的字相去甚远！
近读《护生画集》，非常触动。前言备述画集各册陆续问世的坎坷经历，可谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，而实际，又何止一人之力，十年之功。弘一大师在所附回向谒里道出了护生画的原则“以艺术作方便，人道主义为宗趣”，画集中诗画相应、珠联璧合，恰似一个个机锋公案，而机锋公案是因时、因地、因人的方便法，护生画却是随时、随地、随便什么人的方便法，深入浅出、雅俗共赏，阅后若有所悟。唯劝众生“众善奉行，诸恶莫作”。恰应了神秀上座的谒子，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖虽未传之衣钵，但对此谒也是肯定态度“但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益。”众生有几个直指人心、见性成佛的？能“时时勤拂拭”就是正道了，求太快也是妄念也是贪！
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“裕元斋”的名号，起的偶然，阴差阳错，实非本意。但现在看来也很好，起码三个字中蕴含了我的全部理想，那就是“有衣穿，有饭吃，有钱花，并保持一颗清静的心”。
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