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方便行第五
夫修止观。须具方便法门。有其五法。一者欲。欲离世间一切妄想颠倒。欲得一切诸禅智慧法门故。亦名为志。亦名为愿。亦名为好。亦名为乐。是人志愿好乐一切诸深法门故。故名为欲。如佛言曰。一切善法欲为其本。二者精进。坚持禁戒。弃于五盖。初夜后夜专精不废。譬如钻火未热。终不休息。是名精进善道法。三者
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调和第四 
夫行者初学坐禅。欲修十方三世佛法者。应当先发大誓愿度脱一切众生。愿求无上佛道。其心坚固。犹如金刚。精进勇猛。不惜身命。若成就一切佛法终不退转。然后坐中正念思惟一切诸法真实之相。所谓善不善无记法。内外根尘妄识一切有漏烦恼法。三界有为生死因果法。皆因心有。故十地经云。三界无别有。唯是一
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弃盖第三
所言弃盖者。谓五盖也。一弃贪欲盖。前说外五尘中生欲。今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅。心生欲觉。念念相续。覆盖善心。令不生长。觉已应弃。所以者何。如术婆伽欲心内发。尚能烧身。况复心生欲火而不烧诸善法。贪欲之人。去道甚远。所以者何。欲为种种恼乱住处。若心着欲。无由近道。如除盖偈说。
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具缘  第一 

(什么是缘?就是修行人在修习止观之前,必须先具足五缘。所谓的五缘;第一是持戒清净;第二是衣食具足;第三是要闲居静处;第四是息诸缘务;第五是得善知识,这五缘具足的话,就可以开始着手修止观了。 )

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具缘  第一 

(什么是缘?就是修行人在修习止观之前,必须先具足五缘。所谓的五缘;第一是持戒清净;第二是衣食具足;第三是要闲居静处;第四是息诸缘务;第五是得善知识,这五缘具足的话,就可以开始着手修止观了。 )

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原文地址:《南禪七日》電子書作者:胡松年
諸位道友:

《南禪七日》是  南公恩師生前所有開示之記錄中,唯一較為完整的一系列開示之視頻記錄,其內容涉及甚廣,包含了各種修行的方法,見地與實證的融合,及其種種歷史淵源與公案,是我輩行者之極佳指導。

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(胡松年恭述)

(本文僅供傳承行者參考)

  「準提法」是古法,亙古相傳下來,於釋迦牟尼佛成佛前,早已存在於世,且億萬(

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  我們的「準提法」法本,有一篇 

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(2019-03-09 10:01)






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(2019-02-26 16:34)
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宁波的天主教堂,庄严,寂静。



劝人向善是三大宗教的共同点。
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