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噶玛巴喇嘛千诺上师仁波切菩提心慈悲佛法密宗噶玛噶举大宝法王 |
分类： 噶玛巴千诺的涵义 |
大宝法王心咒: 噶玛巴千诺
意为 噶玛巴请了解我、了知我、鉴知我 .
(噶玛)是事业的意思。
(巴)是对大成就者的称呼。
(噶玛巴)是大宝法王的称呼，即——行佛陀事业者。
大宝法王！您遍知我的心。
您知道我心中的痛苦。
您知道我心中的哀伤。
请您怜悯我，请您慈悲我。
请您看护我，请您救助我。
恳请您不要遗忘我，
恳请您不要舍弃我。
恳请您帮助我。
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慈悲大宝法王噶玛巴噶玛噶举佛教噶举活佛喇嘛莲师杂谈 |
分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
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慈悲大宝法王法王佛法佛教噶举噶玛巴噶玛噶举活佛喇嘛莲师密宗杂谈 |
分类： 大宝法王噶玛巴的诗作 |
时间：2007年5月1日
地点：印度 上密院
这世俗凡尘的都市，
初由翻起生死波涛；
经历无意义及空手而回之次数，
谁可计算！
此次能得善缘之机会，
千金亦难换取；
既已得，
我们何故心生畏惧！
因在这聚散轮回中，
实难以忍受，
但若能架起智慧之帷幕，
艰难就不复有。
在这痛苦大海里
具自他二利圆满之宝，
决信早已握在
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慈悲大宝法王法王佛法佛教噶举噶玛巴噶玛噶举活佛喇嘛莲师密宗 |
分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
问题一：看DVD的开示或修本尊法，是不是算得到口传？
法王答：我看连灌顶都得到了！（开玩笑的）像我们今天的教学，不只是在场的各位听闻，现在在internet上，全世界都同步看到了；但是，我确定在现场的各位是在听课，至于在DVD、VCD前的人是不是在听课，那就不一定了。也就是说，除非特别的根器或特别的状况，看DVD算是得到口传教授，一般的状况，“要在互相知情的状况下，口传才算数”，也就是传法的上师要知道谁听到了，而听闻的弟子要知道上师现在是在传法，这样才算数，“而且如果你怀疑自己到底得到口传了没，那你就没得到口传！”
问题二：尊贵的法王，恐惧是从何而来，又去了哪里？
法王答：要了知恐惧的对境，都是「缘起性空」的（有因缘和合的显相，但本质是空性），是你自己的恐惧自己
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分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
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分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
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大手印的禅修，是以心为目标、心为对象。心的本质是明亮透彻的，越接近就越明亮、明白，越感觉到内在的安乐（心的本质明亮透彻）。如同接近火会感觉热一样。 当我们开始禅修的时候，心可能很不稳定，怎么安住？不要急，起一个妄念，就安住其上；又来一个妄念，就再安住其上，不要烦恼，不要求定在一个念头上，安住每一个妄念，来了又去，像河流一样的禅修，一刹那就有很多妄念，安住的心就如河流一样一直在流动，不想过去，不追未来，但河的本质不变，从不间断。 安住在当下，就像在水锅里放球，刻意用力丢下，球会弹出，轻轻放下，球就安住；要自然 |
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分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
时间：2009.07.24
◎问题一：现代的年轻人要如何在充满诱惑的世界找到生命的核心价值？
法王开示： 我非常高兴见到各位，大家是从很远的地方来，我先表达感谢之意。我也是年轻人，我说说自己的想法。
我们生活在地球上，从地球得到生命的滋养，有生命者的生存是依靠着其他的生命，依赖有情无情的众生。我们有生命，应该知道自己生命的存在是因为有其他生物以及环境，所以对其他生物的尊重是很重要，所以要尊重生命的价值。如果太过执着以为自己是独立存在的，反而迷迷糊糊不清楚。要知道呼吸不是来自个体，而是来自其他生命以及周遭的环境。所以我们的生命观念不要只放在自己身上，要从周遭环境才能了解生命存在的意义。在自
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分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
现在众生所体验之痛苦（不论是身或心），有时是小苦，有时是剧苦，皆是因为过去世或现世中曾经用身语意三门去伤害过其他众生，而累积的恶业所致，而此恶业的果报即是苦，而此苦果便在我们的身或心上成熟。
一切众生皆是我们的母亲。善待我们的，我们要感恩；对我们不好的人也需要感恩，也许目前对我们没有任何帮助，但未来中，他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们，其实都是在消除我们的业障。
摘录自《因为自生，所以遍在》
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大宝法王佛教噶举噶玛巴噶玛噶举活佛喇嘛莲师白教佛法慈悲上师 |
分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
注：2008年10月18日，大宝法王应邀到蒋扬确林学院，主持第十四届蒋扬衮确尼众辩经大会第二天的一场辩经。来自七个尼寺的二百多位尼师参加此次辩经会。以下是大宝法王对与会尼众讲话的摘要
近几年，许多观念先进的海外朋友在帮助和指导西藏尼师及在家女众，我要感谢他们的帮助。但是，我想我们必须自己从西藏社会内部做起，找出西藏式的现代观和现代做法。这是因为许多外来的观点和西藏文化有时是矛盾的，况且西藏文化本身面临消失的危机，如果我们过度硬行加入其他做法，这可能会使我们努力要保存的西藏文化变得更脆弱。
佛经和论典中有些地方提到，因为女人受戒出家，佛法的流传将会缩短五百年。有些人会引用这些话来吓唬你们，有些人则辩解说这些引言不能当真。我
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大宝法王法王佛教噶举噶玛巴噶玛噶举活佛喇嘛莲师密宗仁波切杂谈 |
分类： 大宝法王噶玛巴的开示 |
佛陀依无量众生不同之特性、愿力与根器而传授开演了不同的法门。因此，有了无数的修持法门及许多进入法道的面向，当然也包含了不同法乘与其次第，「正法」即是这些的根源。
一切法道及修持法要可简要分之为二类：「修」与「学」，或是「经」与「证」。「经」代表佛陀之一切教法。而「证」可释为：内在了知而引生之智慧力量，即如：「三摩地」或称「稳固不移之禅定」。
我们若要依行佛道并愿能得解脱，我们便应当修学佛陀之圆满教法，并依序地致力去「闻思修」，这三学是进入佛道最重要的步骤，而在进入修持三学时，我们必须令一己成为正确的受法法器，如此方能让自己得获到最究竟的成果。
「禅修」是以心来修持，而为使一切无误
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大宝法王法王佛教噶举噶玛巴噶玛噶举活佛喇嘛莲师密宗仁波切杂谈 |
分类： 大宝法王噶玛巴撰写的赞偈文 |
《上师赞》
磨难从天降，无畏哂自担，宝山非为贵，摄心安忍难。
称名法王尊，实为教众仆，千虑施慧谋，圆满寥可数，
惟忧空手去，自劳烦人苦。
生迷死无明，何来将何往？聚散周复始，离合总无常，
是悲亦或喜，何时复明朗？值遇贤德尊，避苦安乐身，
天缘难遇师，诚为妙乐本。
利众接引目，黄锱衣被身，桃李遍五洲，浊世转善根。
心悟佛陀身，三学净福增，教难善心护，如父慈爱恩。
昔忆成梦土，相侍如戏舞，土蕃分裂卒，群雄争黩武，
多少豪杰骨，大地难尽数。
