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目前,无论你遭遇何种困难,若现在能发现恆常与你同在的神,生命就能进入一个蒙福的阶段!

神永远与我们同在!神所造的宇宙万有大大彰显着神的荣光、智慧、能 力。创世以来,神永远的计划每日成就直到如今。神造了看得见与看不见的两个世界,也造了千千万万的「服役的灵」天使,使他们伺候神和人。神特别按着自己的 形像,造了有灵、魂、体,有理性、灵性、感性的人,要与人交通,要给他们智慧和能力, 能治理万物。因此,无论男、女、老、少,贫、富、贵、贱,人的生命一个个皆极其尊贵,背后亦均有着神和天使般无限的能力。神创造的能力也藉着人的生命大大 彰显着。人受造的原理,就是:惟有在神裡面,人才能享受神的能力和祝福,而过幸福美满的生活。

然而,许多人正活在看不见、听不见与其同在的神之状态下。因为不认识 神,所以不知:自己是谁,从何而来,往何处去,为何而活,都在徬徨空虚中度过。因为不知有关靈界与灵魂的事,也不知未来将发生的事,成为「肉体」,只能追 求肉体与世界上的事。一生在众多问题中,过着劳苦重担、困苦流离的日子。一生怕死最终却不免一死,最后更令所爱之众人哀哭,自己也不知往何处去而离开人 世。

如此蒙神大福、荣耀尊贵的人的生命和其一生,因何变成如此呢?此皆由 人犯下「不信从神的话」之罪而引起。因此,人失去神的圣灵,沦为「不认识神,不认识靈界,不认识未来」的肉体。人犯罪之前,靈界中已先发生一个严重的事 件,此即路西弗率领三分之一的天使因着骄傲,犯下不顺从神、甚至抵挡神之大罪。因此,受到审判与咒诅,而成为撒但、魔鬼、邪灵、恶鬼了。魔鬼引诱人,使人 与牠一样落入不信从神的话之罪中。罪既从魔鬼而来,因此犯罪的也都属魔鬼,也会受其綑绑。魔鬼撒但抵挡神、引诱人跌倒的事,目前仍持续进行中。但魔鬼如此 犯罪,不过是暂时的过程,最后的审判正在等候着牠与凡跟从牠的。在此过程中,神也正进行着重生、成圣祂所拣选的儿女们, 并赐其永远冠冕的荣耀事工。人在地上所遇一切的问题,均源自「遭撒但欺骗,犯罪,离开神,成为肉体」之根本问题而来。因此,在人尙未「自愿回到神面前,罪 得赦免,恢复神的话和圣灵,从撒但的綑绑下得释放」之前,无法解决任何问题。所以,人的问题根本不是靠自己的能力、知识、行为所能解决的,而是惟有神自己 先主动向人显现,救赎并赦免他们的罪,打破魔鬼撒但的权势,才能得到解决。

神为人所预备得救的惟一道路、真理、生命,就是耶稣基督!神永远与我 们同在,但人却看不见、听不见祂,因此,神不得不成为人的样式来到世间,将神如何活在人中间的奥秘显给我们看。像世人一样,祂也在父母、兄弟、亲友、邻居 间,经历被孕、出生、成长、工作、事奉等的生活。像世人一样,祂也受试探,遇到许多逼迫和困难。祂向人证明自己就是创造主。祂命令一出,水变为葡萄酒,五 饼二鱼使五千人吃饱,风浪平静下来,鬼离开人身上。祂一摸,瞎眼的能看见,耳聋的能听见,瘸腿的起来行走,死人復活了。祂将神永远的计划都告诉我们,教导 神在凡事上的美意,并亲身实践,成为最完美的榜样。祂代替我们受刑罚,被钉在十字架上而死,照律法全然代赎我们一切的罪孽,并且第三日从死裡復活,永远打 败了罪、死和魔鬼一切的权势。祂现正坐在神宝座的右边,掌管天上、地上、永远的权柄,为众圣徒代祷,同时也藉着神的话和圣灵活在重生圣徒的生命中,喂养、 恩膏他们,视其为自己荣耀的身体和器皿来使用他们。耶稣基督已将看不见的神显给我们看了,已代赎我们的罪,已击败撒但、罪、死亡的权势,也将神荣耀的生 命、权能、福分都为我们恢复了。从亚当直到如今,凡信耶稣基督之人,都从罪、疾病、贫穷、咒诅和死亡之下得着释放,蒙神医治与重用,他们与其后裔世世代代 均蒙受神永远的祝福了。神创造天地、歷史的目的,就是为着耶稣基督并得着圣民的见证了!

如今,人的问题不再是疾病、贫穷、夫妇、儿女、失败、死亡等问题,乃单是一个不信从耶稣基督之问题了! 信耶稣基督给我们看见的、教导的、代赎的、预言的同时,我们就得着圣灵,灵眼开启,能看见神的同在,也能听见神在凡事上指导的声音;并且顺从神的同时,便 能即时看见神的引导、帮助、成就和赐福。怎能如此呢?我信了耶稣所说:「神是我的天父。」因此,如我所信的在我眼裡能看见「天地就是天父的家园,整个歷史 就是天父的歷史」。信了我是神的儿女,所以在我一切的条件、关係、事情中,便如我所信的都能看见神的慈爱和恩惠。信了耶稣在凡事上的教导,所以当我察验神 在凡事上的美意时,便如我所信的能听见神的声音。信了神在旧约、新约中赐给我的永约,并信了耶稣告诉我的未来,所以按照我所信的能看见尙未到过的未来,并 因信而顺从,所以能看见神的引导、供应、帮助与成就。凡信耶稣基督的必得着圣灵,也得着圣灵的保护、引导、恩膏和果子。凡不信耶稣基督、不顺从圣灵的,便 无法得着那能遇见神、与神交通、同行的「道路、真理、生命」了。

许多人无听福音的机会,或虽然听了也不能信。但不单有机会听福音,也能信的人,真是有福的生命。 惟有蒙神大爱的神儿女们才有机会接触福音,也藉着圣灵的帮助能明白而相信,因而得着因信神的话和圣灵而来重生的生命。不可误解:并非因我们信了,所以才成 为神的儿女;乃是因为我们原本即是神的儿女,所以才能相信。并非因我们圣洁了,所以能来到神的面前;乃是因为我们来到神的面前吃了耶稣的肉(神的话)、喝 了耶稣的宝血,得着圣灵的光照,所以生命才能圣洁的。也并非问题解决过后,才能来到神面前;乃是来到神面前,问题才得解决。当你读了前面所讲基督的福音 时,心里火热起来,也能明白其内容而相信,你便是蒙神拣选的儿女了,神正在召唤你!

现在,你因所遭遇的问题而困苦吗?你的问题,并非靠世界的方法而能解决。因那些问题,便是神为要召你,而任凭其发生的。所 以,为要解决那问题,你不需做什麽,只要来到神面前,就能看见你的问题很奇妙地得以解决。无论任何问题,神要解决,便立即解决。你要信,大蒙眷爱的神儿女 身上所发生的一切问题,必将带来万事互相效力的结果。神会先赐你心裡平安、喜乐和盼望,然后,按部就班地一个个给你看如何解决那些难题。假以时日,你会发 现:带来艰难的那些问题,原来都在你恢复神,蒙受永生福乐的过程中,发挥出非常重要的功用来。不但如此,在解决问题的过程中,你会得着非常重要的答案和见 证,并且就如神赐的应许,因为基督活在你生命裡而成为「万福之源」,所以就能看见,生命逐渐成为家人、邻居、时代的祝福。在这遇见神,解决一切问题,蒙受 永生福乐的极其重要的事上,盼望你千万不要犹豫不决而错过机会。愿你现在就接受耶稣基督为你生命永远的主!愿你现在就脱离黑暗,进入光明的永远国度,享受 丰盛的人生!

我们一起祷告:「天父,我感谢祢!在基督裡,祢拣选了我为祢的儿女, 也向我显明了祢永远无穷的大爱。我已经明白了:到如今,我一直是死在过犯罪恶中,在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服邪灵的首领之下生活。现在,我要敞 开心门,接受耶稣基督为我生命、生活永远的主。求主进来我生命中永远与我同在、同活。圣灵,求祢继续教导我、引领我,使我在凡事上能明白父神的美意而顺 从。奉耶稣基督之名祷告。阿们!」
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在前面的八講中,我們已分享了「為何常常學習終久不能明白」之主要原因,並且也探討了解決的方法,雖然已經掌握了理想的答案,但要親身實踐時會發現,此絕非一蹴可幾之事。聖徒越努力便越會發現自己生命中仍隱藏著許多屬靈的問題,總是使我們無法即 恢復「隨時凡事上與主同行」之理想狀況。但感謝主!祂給我們看到使徒們在跟從主的三年半過程中,也顯露出來許多屬靈的問題,但他們悔改得堅固後依然蒙主重 用,而成為萬民祝福之見證,使徒們的生命經歷,實在是給了我們很大的安慰。自認無病之人,不需要醫生;未曾經歷病魔纏身之苦的,無法設身處地、苦其所苦,同病相憐地安慰其他病人,更因沒有「久病成良醫」的經歷,而能夠成為其他病人的答案!


其 實聖徒要緊緊抓住一個最重要的事實,便是愛我們的父神,已在我們生命中開始了祂永遠榮美的善事。聖民的生命是持續不斷地尋求主的,其生命繼續不斷地更新與 變化,便是最明顯的證據;直到如今,主一直藉著過去我們的軟弱、病痛、失敗,來安慰、祝福、堅固我們周圍的人,這也是明顯的證據了。無論任何問題,在耶穌 基督裡已有最完美的答案,無視自己目前的情況為何,在繼續跟隨主的日子裡,自己的生命必將達到最完美的境界,並且為了得著此美好的見證,聖民才誕生在這世 上。這個不完美的世界,是精鍊聖徒生命的「武道場」,在世上的日子就是我們的修鍊期間,聖徒所擁有的屬靈問題、所面對的種種困難與挑戰,即是精鍊功夫(屬 靈生命)所必需有的教材與需要通過的關卡。我們不需要害怕問題、也不需要畏懼自己的遲鈍,只怕灰心而放棄!既然是主親自開始的善工,則必將榮美地完成,聖 徒應天天歡喜快樂地接受並享受,愛我們的父神為我們所安排最美好的操練功課。主的慈愛、安慰正繼續吸引著我們!

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《为何常常学习终究不明白》一书节选
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神在基督裡呼召聖民,為其預備了天上各樣屬靈的福氣〈弗1:3〉,並將天上、地上、永遠的福份都賜給他〈弗1:15-23〉,甚至讓他與基督一同坐在天上〈弗2:6〉,這種種一切的祝福,不單單是為聖徒個人的蒙恩而已,也是為了他的配偶、兒女、家族、朋友、同事等等一群因他的生命而蒙恩之人所預備的,此即「要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看」〈弗2:7〉。當神呼召亞伯拉罕時,賜他「四大福音化」之應許,使他成為「萬福之源」(個人福音化),再藉他賜福撒拉、以撒、以色列民(家庭福音化),也將他家庭蒙召所在之地 「迦南地」,賜與他和他的後裔為業(地區福音化),並且也叫列邦因他蒙福(世 界福音化),從過去四千多年直到如今,神賜給亞伯拉罕的應許繼續不斷地在成全。他的後裔耶穌基督,那位真正的「萬福之源」,道成肉身、死而復活、寶座掌權 之後,一樣地將「四大福音化」的應許賜給門徒〈太28:18-20,可16:15-20,路24:44-49,約21:15-20,徒1:8〉,從過去二千多年直到如今,也繼續不斷地在成全。神親自在每位聖徒的生命和時光裡所展開的四大福音化事工,從未間斷,這就是神主導今日人類歷史之絶對的計劃與終極之目標!

 

主耶穌完成神所定之救贖大工,於升天前說:「天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」〈太28:18-20〉。並說:「…我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」〈太16:18-19〉。主召聚子民的目的,是「…要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。」〈可3:14-15〉!但大部分的聖徒最難做到的,便是「傳福音」。


信徒應正視下列事實:大多數自稱為「基督徒(門徒)」之人,其實鮮少傳福音,甚至對傳福音毫無負擔。少數較有信仰良心而努力傳福音者,因得不著能力與方法,雖辛勤奔波但卻看不見果效,這是當前教會無法否認的事實!


對不認識神的人而言,傳福音的事工並非「難事」乃是「不可能的事」;對經常享受「與神交通、同行」之人而言,傳福音則是因為自己「所看見所聽見的,不能不說」〈徒4:20〉,因此會得著「三十倍、六十倍、一百倍」的恩典〈太13:8〉。 不能傳福音之人,應先多聽福音、真信福音、並享受福音之後再傳!因其對福音的了解及所信的程度,使他尚不能看見「神的榮耀、慈愛、恩典」,不能聽見「在凡 事上神說的話」,也不能享受「神的權能、智慧和豐盛」。凡已看見「神藉著自己,使人得重生、得醫治、得牧養」之聖徒,都應歡喜快樂,也應更認真接受裝備, 以待神將「又大又難的事」大大成全在自己的人際網絡中,並享受〈以賽亞書六十章一至廾二節〉所說時代的福份,得著永遠的基業!

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《为何常常学习终究不明白》一书节选
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聖民在地上生活中所遇到的一切失敗,都是從「禱告失敗」而來。從未失敗,祂是永遠成功、永遠得勝,那為什麼聖徒的生活會失敗,這都是由於「神的成功沒有成為聖徒的成功」的緣故!從一個人的禱告我們能知道他的屬靈生活是成功或是失敗,也能知道他的生命狀態、生活現況、人際關係好壞、甚至未來的結局。因此禱告是判斷一個人「成聖的測量儀」,也是診斷一個人「靈命的聽診器」,透過禱告,我們得以知道一個人生命成聖的程度。我們斷乎不可僅「聖經知識多寡、虔誠程度、認真與否」等來判斷一個人的靈命,這些因素對於那些頭腦聰明、為人謹慎、做事殷勤之人是不難做到的。因此我們要正確判斷一個人的靈命,必要從一個人「尋求主之飢渴程度」,以及他「與主交通時,得著多少實際的能力與祝福」來衡量。兩個聖徒判斷同一事情、人物或狀況之差異,即是他們屬靈生命成聖程度之差異了,一個人的反應可能是感謝、平安、喜樂、盼望;另外一個人的反應卻可能是埋怨、不安、憂慮、灰心。縱然二人都有相同的判斷與反應,但在程度的深淺上還是會有差異,這些的不同與差異,都是由於聖徒在禱告(靠聖靈)時,生命、眼光蒙恩程度不同所導致的結果。

神為聖徒預備了天上、地上、永遠的福份後,又賜下「禱告的鑰匙」,令聖徒得以隨時隨地盡享其福!這就好像神將權柄、能力、智慧、平安、喜樂、冠冕、健康、長壽、財物、兒女、後裔、地區、時代的福份,都儲存於「天國的網站」後,再將「登錄密碼」告訴祂的子民,令其得以隨時進入網站「瀏覽、存取並享用」。耶穌說:「…你是彼得(磐石),我要把我的教會(個人、家庭、地區、世界福音化的事工)建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙賜給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」〈太16:18-19〉聖徒禱告的時刻,便是天門被開啟的時刻,此時聖靈動工,所以神的榮耀、慈愛、公義、權能、豐盛就被彰顯;因爲天使天軍作工,所以一切黑暗勢力的攪擾、欺騙、試探與控告,就從我心靈裏被趕逐;同時聖徒的心靈也變為更加剛強壯膽,能在問題中得著得勝的答案。聖徒禱告時,心靈變化、眼光變化、能力變化、計劃變化,所以未來也因此改變,甚至所愛之人的未來也會隨之改變!所以我們甚至可以如此說:「神在基督裡生了我們,使我們成為祂的兒女,顯明建殿與聖靈的奧秘,賜下以馬內利、四大福音化的永遠應許,爲我們安排了一切條件、關係、事情之目的,都是爲要使我們能儘管享受『禱告蒙應允』的福份!」

然而,聖徒信仰生活中最常做卻最不懂的,便是「禱告」了!擁有豐富的屬靈知識卻不喜愛禱告,盡心盡力過虔誠生活卻毫無能力,經常追求神秘的經歷卻不能隨時凡事上與主同行。聖徒窮其一生要學習、要享受的,便是「如何更愛主、更親近主;如何多得主的智慧、能力;如何多成全主的美意」,亦即「如何掌握禱告中蒙應允」之奧秘了!禱告實如交友,從彼此相遇之萍水相逢,經認識交往、結盟立約、互信互助到成為莫逆之交,惟有經過實際的遇見、交通、同行,方能更深一層的認識,並於繼續學習、實驗、確認、享受的過程中,方能更精確掌握。

本文是《为何常常学习终究不明白》一书的节选, 即将出版, 精彩的详细内容请看本书。 

 

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為 何常常學習終久不能明白?除了前面四講所講的以外,另一個重要的原因,即為學習後仍不太認識「神的靈」!基督福音所帶來最重要的功效,就是教我的靈遇見神 的靈,並能在聖靈的光照下與主交通,使我在凡事上靠聖靈跟隨主。但是許多聖徒聽了很久的福音,卻仍不太認識「神的靈」,也不認識「神的靈的居所,即神的靈 在其中不停動工之自己的心靈」。不認識聖靈,等於不認識神!不講解聖靈,等於不講解上帝!尤其,在這末世的「聖靈時代」,聖民更應明白在信基督福音之人心 靈裡隨時凡事上顯明的聖靈,才能享受與神交通、同行!

古 以來,神的權柄、能力、榮耀、慈愛、聖潔從未改變,但祂在每個時代顯現的方法則不盡相同。舊約時代,因為耶穌基督尙未降臨,整本聖經也尚未完成,神便親自 向挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛、以賽亞、耶利米等先知顯現,啓示基督福音,並彰顯祂的榮耀與權柄。自基督降世至五旬節聖靈降臨的新約時代,神親自成為人, 藉著耶穌基督道成肉身、死而復活、寶座掌權,彰顯了「肉眼不得見之神如何與聖徒同在」的奧秘,教導了福音的精義和神的一切美意,完成了十字架的救恩,也掌 管天上地下一切的權柄。自五旬節聖靈降臨至基督再臨的這段末世時代,神藉聖靈做工,透過神的話與基督所成就的一切事工,在信徒的心靈裡,做著感動、恩膏、 賜能力、結果子等工作!當然,無論在哪個時代,或以何種方式顯現,都取決於神絕對的主權。因此在這末世時代,當神有特定目的與對象時,仍會以肉眼看得見、肉耳聽得見之方式顯現,也會藉各種超自然性的神蹟異能彰顯祂的同在和能力。但是,無論哪個時代,神一切以超自然方式顯現(miraculous sign)之目的,便在於使聖民相信神的話,而能廿四小時凡事上隨時享受神的同在、引導、能力與賜福!主耶穌基督經常責備求神蹟異能之人,祂說:「…一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」〈太12:39〉,祂行出「五餅二魚」的神蹟,顯出「神同在的證據、記號(sign)」之後,便說:「…我實實在在的告訴你們,你們若不喫人子的肉、不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。」〈約6:53〉,即要「吃基督所賜生命的糧,明白天父的旨意,活出基督並與神同行」。因此,自五旬節聖靈降臨起之末世時代,在某些歷史性的場合,按照當時需要,曾發生「超自然性」聖靈降臨之現象,譬如五旬節眾聖徒齊聚馬可樓時〈徒2:1-4〉、初次外邦人領受聖靈〈徒10:44-48〉、施洗約翰門徒領受聖靈〈徒19:1-7〉、 或在福音首次被傳揚的家庭或地區發生過,但之後的聖靈彰顯的形式,總是再回復為「感動人的靈,使人的靈因相信基督福音而能遇見神、與神交通、與神同行」之 正常方法。因為聖靈顯現的終極目標,就是要使人廿四小時凡事上享受神、與神同行!尤其神的話語與啓示,經過歷史的考驗後,於主後397年,歷經數次北非迦太基會議(Councils of Carthage)而欽定為「聖經正典」(The Canon of the Bible),即新舊約共六十六卷書之後,為聖經的權威,上帝向人顯現的方式,更是多回復「藉著相信神的話、基督、聖靈,而使人享受神一切的權柄與榮耀」之正常方法。神的權柄與榮耀,「各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。」〈雅1:17〉,但其彰顯的方法則隨著時代而逐漸改變。

今日,仍然可見神透過基督福音和聖靈大能的工作,於萬民列邦中得著天國的子民,繼續醫治、堅固、恩膏、差派他們。特別在海內外華人之中,神偉大奇妙的工作更是明顯,天天興起眾多基督門徒與團契。但是我們同時也可見 在這如雨後春筍般興起的華人教會中,也出現許多矛盾之現象而亟待更新。譬如所謂「保守派」與「靈恩派」之間的隔閡與摩擦即為一例,彼此間經常批評,無法互 相接納、同工。此一矛盾皆源自「對聖靈的看法」不同所導致。其實,無論保守派或靈恩派,只要是「不能使人隨時凡事上遇見主、與主交通、與主同行;不能使人 隨時凡事上享受神所賜各樣美善的恩賜與全備的賞賜」之信仰理論和活動均有缺陷!無論何人,只要帶著淸潔的心、正直的靈,理性地相信「聖經所載之基督福 音」,又願以心靈察驗的話,必能遇見聖靈、得著聖靈的帶領,並享受聖靈的能力了!

聖經的啓示,已十分淸楚地向相信基督福音之人揭開聖靈的奧秘了!

那么,我们如何享受时常、正常、日常地靠圣灵呢?阅读全文请看即将出版的《为何常常学习终究不能明白》。
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信 徒無論學會多少深奧的屬靈知識,如何認真虔誠地事奉主,或過去曾經歷過什麼特殊的屬靈經歷,若其信仰生活的現況,並非越來越愛主、愛人、愛神的國度,非越 來越喜愛禱告,非越來越得自由、平安、喜樂,非越來越想要讚美神,則可說其信仰生活,現在是正走在錯誤的道路上!相反的,有些信徒雖然偶爾會糊塗,或有時 會軟弱,然而若其生命越來越喜愛學習基督,越來越喜愛與神交通,越來越得自由,越來越聖潔,且同時越來越喜樂而讚美主,則其正走在成聖的道路上!

大 衛王曾做過許多違背戒律且不符世俗規範之行為,令當時的「宗教人士」無法接受且難以理解!當所有以色列的戰士都害怕非利士軍隊而躲藏起來時,他卻以一童子 之軀,無懼非利士巨人歌利亞的強壯高大,站出來義正嚴詞地斥責;當神的約櫃擡進大衛城的時候,他歡喜快樂並跳躍地跳舞,甚致忘了他君王該有的形象而致忘形 露體;在躲避掃羅王追殺時,與伴隨之人一同吃聖所裡一般人不能吃的陳設餅;既使犯了姦淫、謀殺的滔天大罪,還是能坦然無懼、帶著憂傷痛悔的心來到神面前尋 求饒恕,並得蒙神赦免。他雖作了這許多看似破壞戒律的事,但神仍那麽喜愛大衛,「…因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」〈撒上16:7〉;「耶和華賜極大的救恩給他所立的王、施慈愛給他的受膏者、就是給大衛和他的後裔、直到永遠。」〈撒下22:51〉,叫以色列神民努力跟從「大衛的道路」。觀察大衛的生命我們可以發現神為什麼那麼愛大衛的理由,大衛時常說:「我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」〈詩23:6,又說:一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問」〈詩27:4〉;還常說:「我將耶和華常擺在我面前…」〈詩16:8〉。他一生的日子是「愛神、愛民、愛國」越來越深的生命,也是越來越享受「在基督裡完整的自由」的生命,並且他所享受的自由不會使他放肆與放縱,反而使他越來越聖潔,能為以色列民建立美好的「律例、典章、制度、法規、組織、系統」!

主耶穌基督的許多在宗教人士眼中的「破壞戒律」、「僭妄背 逆」之言行,也令當時的法利賽人、撒都該人、希律黨、奮銳黨等「宗教徒」視為離經叛道而恨之入骨!他常違背安息日的戒律去醫病、趕鬼;他愛卑賤低微又被世 人視為不潔之「撒瑪利亞婦人、行淫被逮的女人、痲瘋病人、被鬼附的人」等;相反地,他卻時常責備那些在人認為聖潔、虔誠之人,稱其為「毒蛇的種類、撒但之 子」;在聖殿裡「耶穌就拿繩子作成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子。」並說:「你們拆毁這殿,我三日內要再建立起來。」〈約2:1519〉等「妄的言行」;但祂溫柔地安慰並堅固將要三次不認自己的彼得;常與稅吏和罪人飲宴吃喝,甚至在狂風巨浪中仍安穩熟睡!由主耶穌的生活言行可以看出,祂於廿四小時、凡事上,皆與天父有親密的交通並同行。祂曾說:「…我所講的話,正是照著父對我所說的。」〈約12:50〉,「 …我父作事直到如今,我也作事」(我所做的,都是父所做的之意)〈約5:17〉, 「人看見我,就是看見那差我來的(天父)。」〈約12:45〉;祂時常聽到從天上來(天父)的聲音,說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他。」〈太3:1717:5〉。

使徒保羅也有過許多違反誡命律例的想法與言行,不單令當時的猶太人、甚至「基督教徒」也覺離經叛道、不敢苟同。他曾說過:「信了耶穌基督,就不再需要受割禮、不再需要守節期,可以喫聖經所禁止不可喫的」等的話。「我保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無益了。」〈加5:2〉;「你們謹守日子、月分、節期、年分,我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫」〈加4:10-11〉;「所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們,這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。」〈西2:16-17〉。這些話對猶太人而言,不單是「汚辱神、破壞正統信仰」大逆不道之妄語,也觸犯了「必從民中剪滅」之重罪了。但神也極疼愛保羅,將傳達純全基督福音的神聖事工交託給他,並且保羅喜愛神的程度,也達到「隨時、不住地與神交通」,「成為活祭,凡事上與神同行」之最高程度!


目前,我信仰生活的光景如何?是否也掌握「大衛、保羅」所領受之純全的福音精意,而能享受在基督裡完整的自由和聖潔嗎?

魔 鬼從未停止對神教會的攻擊!若牠總以犯姦淫、殺人、偷竊、不敬畏神等顯而易見的壞行為來試探教會的話,任誰都能輕易辨明而不會輕易上當;然而祂卻偷偷滲透 進來,以種種追求「虔誠、認真、奉獻、中規中矩」等看似正確(如同耶穌時代的法利賽人),但卻不能實際掌握神的美意的欺騙,來牢籠歷代聖民,因此對「基督 福音的精義」認識不淸之人是非常容易上當而跌倒。例如基督教徒心裡時常出現的糊塗、控告、憂慮、懼怕、憎恨等,就是中魔鬼的詭計而跌倒之最佳明證了。若不盡快對付並解決,則其影響不單僅僅停留在聖徒心靈裡,亦會逐漸在一切與那心態有關之事情上,如聖徒的身體、生活、人際關係、家庭、事業等等,都會結出不好的後果。此即以色列聖民在曠野、迦南地、整個歷史上,一直反覆受害之幕後真正原因。「部分瞭解神的話」所帶來「基督信仰宗教化」之毒害,實在是太嚴重了!

 

透過前面三個信息,我們已經明白:1凡事連結於神兒女的確據之重要性;2建殿和聖靈之重要性;3從應許而得定見之重要性。在此基礎上,要繼續掌握:4神在凡事上的美意;才能真正在5隨時凡事上靠聖靈;6禱告之中蒙應允;7無論得時或不得時均傳福音。若要在凡事上正確地察驗神的美意而看見神的彰顯,則必要得著父神透過耶穌基督向我們顯明的「純全的福音精意」了!

1 部分福音令人跌倒

2 掌握福音的精意,使人在凡事上遇见神,享受与神交通、同行

3 当基督福音的精意恢复时, 时代性的福音事工便兴起。

 

禱告题目:

1部分福音使人跌倒!目前,我與主一同走的「旅程」光景如何?是否幸福美滿?若不覺得幸福,則是由於那一些矛盾是越來越愛主、愛人、愛國,是越來越喜愛與神交通,也是越來越得自由、喜樂、感恩、讚美嗎?

2掌握福音的精意使人在凡事上遇見神,享受與神交通同行我學習基督福音的終極目標,是「在凡事上要遇見神」嗎?我有何把握「我所認為的神的美意,真是神的美意」?在我心靈裡,有何證據呢?心靈裡能得那些確據,是根據於「福音的核心內容」嗎? 

3)當基督純全福音的精意恢復時,時代性的福音事工便興起!我可以辨別「被宗教片斷字句綑住的靈魂」嗎?我有基督純全福音的信息和見證,能開啟「宗教生活之人」的眼光嗎?要幫助人的時候,遇到過哪些問題呢?


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你的信仰生活是否奠基在神的應許上?從何時開始,你的生命開始接受神的應許而引導你的生活?自從你接受了神應許的引導而生活時,你觀察到自己生命有何種的變化?又有哪些能力與效果彰顯出來?

大 多數基督「教徒」信仰生活的起點,或由於要「改過向善,過聖潔的生活」,或想「蒙神賜福」,或欲「解決當前問題」,或等而上之的要「學習經歷神」…等,而 非正確地要恢復經歷「廿四小時、凡事上」在自己的生命、生活裡不停工作的上帝!因此,一直無法遇見「廿四小時、一生、永遠」都在自己條件、生活、人際關 係、凡事上與我同在,並且引導我、賜福我的那位又真又活的真神。在為滿足「自我動機」而繼續尋找「在自己的誤解裡」所描繪出的神時,其結果是:當缺乏「自 我動機」時,便處於放肆、沈睡的狀態;偶爾「發憤熱心」時,便落入更矛盾的狀態中。因此要由「基督教徒」蛻變成為真正「基督徒」的過程裡,非要掌握幾個不 可或缺的關鍵要素,其中之一便是「恢復神所賜的應許」,即神的約,並在凡事上以應許來判斷神的美意!在尙未認定「應許」之前,信徒是無法享受凡事上與神交 通、同行之福份的!

 

1. 沒有應許的信仰生活便如無指南針的航行無方向盤的駕駛

2. 應許要成為定見

3. 經得起考驗的定見」,能帶出莫大的能力和果效

本书即将出版,详细内容请查阅基督生命堂网站 (见左上角)

 
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2. 在基督裡建殿後才能看見榮耀聖靈的顯現

 

神的國度、權柄、榮耀,從未改變,藉著耶穌基督和聖靈,已經向我們啓示了如何完整地將國度、權柄、榮耀彰顯在聖徒生命生活裡!因此,凡信耶穌基督的聖民,應當在凡事上随時能享受神一切的榮耀與豐富。

 

1)耶穌基督的身體,就是「聖殿」:

 

聖殿中的一切活動,均是與耶穌基督有關的模型,即預表耶穌基督的身體,…你們拆毁這殿,我三日內要再建立起來…但耶穌這話,是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」〈約219-22〉;「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是他的身體。」〈來1019-20〉。耶穌基督已把父神一切的榮耀、慈愛、公義、能力、豐富,如何藉著一個人完整彰顯出來的奧秘向萬民顯明出來。耶穌基督又代表屬於祂的一切聖民,首先從死裡復活,將神永遠的慈愛、公義、救贖顯明,並將祂裡面的新生命賜給一切信祂的聖民。耶穌基督昇天,坐在寶座右邊,藉著聖靈與信祂的聖民同在,並為其代禱。

 

2)當我與基督同死同復活,我就成為聖殿:

 

當我願意與基督同死同復活時,主基督住在我裡面,我就成為聖殿,並在基督裡生根建造!

 

① 在基督裡,建造生命思想系統:撇棄過去舊我的生命、身份、關係、心腸、目的、方法,在基督裡得著神兒女的身份、所屬、關係,得著愛神、愛人、愛國度的心腸,得著以馬內利與四大福音化之應許,明白神在凡事上的美意,享受「靠聖靈隨時多方禱告,而倚靠主、跟從主」之方法!

 

② 在基督裡,得著生活運作原理:堅定一生以主日、祭壇、肢體、事奉為中心生活。

 

③ 在基督裡,立定思想五大決斷:聖徒要隨時在基督裡掌握享受靠聖靈而隨時多方與神交通、同行的奧祕,必定要在心志上立定五大決斷a. 以神的兒女身份而活;b. 絶對的應許成為定見來判斷一切;c. 隨時凡事上找出感恩的理由;d. 享受一切的福份,無論得時不得時見證主,為萬民代禱;e. 慢一秒鐘靠聖靈後-- 再說、再做!

 

3)在心靈裡確認時,聖靈的感動就顯現出來:

 

當我們將神的話在心靈裡一一確認時,聖靈的同在、感動、能力、恩膏、果子就顯現出來。以色列民建立起會幕、聖殿之後,神的榮光便充滿殿中!同樣的,在我們生命裡建起生命思想系統之後,聖靈向我們心靈所顯明的亮光便會更明確、更細密!一個生命明白而相信「神的話(美意)」時,聖靈便藉著那「信神的話之心靈」而工作。心靈裡建立起聖殿後,我們還要分辨何謂「聖靈的同在、感動、能力、恩膏、果子」。一次淸楚地分辨後,就能享受「靠聖靈、趕鬼、天國降臨」的生活,並且在繼續反覆確認的過程中,能掌握得更加淸楚且透徹。若心裡從未確認過,則怎會明白主的顯明、聲音、美意?又豈能享受因「確信主的顯明」所得之權柄與能力呢?

 

4)聖徒聚集同心呼求主名時,聖靈的大能就倍加彰顯:

 

特別在「數個肢體」聚集同心呼求主名時,聖靈的大能會倍加彰顯,以色列聖民以會幕為中心安營,跟著會幕(約櫃)、雲柱、火柱同行時,神的榮耀大大地彰顯在他們當中〈出4034-38〉!當初代教會一百廿個門徒,緊握耶穌基督之名(應許),同心合一禱告時,他們便被聖靈充滿而得著能力,展開個人、家庭、地區、世界福音化的事工〈徒21-47〉!耶穌說:「…神的國就在你們心裡(中間)。」〈路1721〉;「因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」〈太1820〉每當一群握住神兒女的身份、關係、所屬、基業的聖民相聚在一起,一同學習、禱告、事奉、見證主的地方,聖靈大能的作為便會大大彰顯出來!

 

3. 一生以聖殿為中心生活繼續建造榮耀的靈宮擴展主的身體

 

成為活祭隨時隨地「與神交通、同行」的奧秘,是要一生學習、操練、享受、傳授的,並非一蹴可幾、一下子能夠明白的。在基督裡得著完美的聖殿,也懂得如何靠聖靈與神交通之聖徒,在凡事上反覆確認的過程裡,必能掌握得越來越淸楚、明確、細密。

 

1)堅定一生以主日、祭壇、肢體、事奉為中心生活:

 

不論有無果效,於此原理裡繼續生活時,能得著神完整地保護,阻擋仇敵魔鬼一切的攻擊,咒詛、災禍、倒楣之事不至於臨到。日積月累下來,必明顯地看見凡事上蒙恩、蒙福的証據,並且掌握與主交通、同行的工夫也越來越有進展!

 

2)保持「常常喜樂,凡事謝恩」:

 

在上述生活運作原理下生活的聖徒,還需要掌握「定時、隨時、集中禱告」的奥祕,使自己能繼續保持「常常喜樂,凡事謝恩」的生命狀態!

 

3)盡心盡力「愛神、愛人」:

 

愛神、愛人,是一切律法的總綱,因此特別要關注與神、與人的關係,即盡心盡力「愛神、愛人」。要看重與神、與人的關係,遠比看重事工或果子更加重要。在每日獻祭(禱告)時,必要確認有否完全恢復與神、與人之關係。① 如何愛神:乃要努力察驗神的慈愛、恩惠、美意,並倚靠順從!② 如何愛人:乃要在主裡彼此包容、和睦、期待、祝福、等候!

 

4)繼續擴展「肢體關係」:

 

繼續擴展「肢體關係」,人際網絡亦隨之開啟,並且在一同學習基督福音,彼此代禱、服事、見證主的過程當中,肢體之間的關係便會越來越密切,聯絡得越來越合式,也越來越相親相愛,成為充滿仁愛、喜樂、和平、感謝、盼望的團契。並且肢體越蒙恩,其擁有的人際網絡也會隨著擴展,且因為得著全體肢體代禱的能力,每個肢體所愛、所遇、所代禱的對象會更快速地蒙恩。此即以弗所書所說:「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿,你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。」〈弗219-22〉;「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」〈弗415-16〉。

 

5)在凡事上努力學習明白主的美意:

 

藉著聖經、歷史、經歷和見證,在凡事上努力學習明白主的美意,無論遭遇何事,在其中能看見主美意的顯現,逐漸於凡事上遇見主、得著主的慈愛和帶領,也歡喜快樂地與主同行。假以時日,便成為「無法不與主同行之人」!

 

 

密室私語

 

「親愛的主啊!祢的居所何等可愛,我羨慕渴想祢的院宇!在祢的院宇住一日,勝似在別處住千日!我寧可在祢的殿中看門,也不願住在惡人的帳棚裡!求祢在我生命裡,建造祢那榮耀的聖殿,也求祢保守我的一生,能以祭壇、肢體、事奉為中心而生活!每當我呼求祢名的時候,求祢向我顯明祢的國度、權柄與榮耀。我願成為一個活祭,全然討祢喜悅,不住與交通、同行!求祢也指教我,明白祢的美意,使我一生走在平坦的道路。阿們!」

 

 

信息禱告室:

 

1)凡尚未建殿之人的敬拜神,都是「拜牛犢」!診斷我的生命:主的榮耀、慈愛、聖潔、全能、豐富是從未改變的,也在基督裡賜給了我「永遠與我同在、愛我、賞賜給我」的應許!每一次我禱告的時候,都能看見主的國度、權柄、榮耀降臨麽?每當魔鬼欺騙、試探、控告我的時候,我能抵擋牠,趕逐牠嗎?

 

2)在基督裡建殿後,才能看見榮耀聖靈的顯現!我正確明白「信主耶穌而受洗(與基督同死同復活)」的真意嗎?在基督裡,我已經得了「生命思想系統」和「生活運作系統」嗎?我所得著生命生活系統是有果效的嗎?當按著那些系統呼求主名的時候,曾經感動、恩膏耶穌的那聖靈,現在一樣的感動、恩膏我嗎?與肢體相聚禱告的時候,能看見聖靈感動和能力的彰顯嗎?

 

3)一生以聖殿為中心生活,也繼續建造榮耀的靈宮,繼續擴展主的身體!我已堅定了「一生以主日、祭壇、肢體、事奉為中心生活」嗎?在「定時、隨時、集中禱告」裡,看到如何的果效呢?我與主和與人的關係,是越來越好嗎?我的生命和我的人際網絡,在「繼續擴展基督身體」的工程上,帶來何等作用呢?我所愛、所遇、所代禱的生命,越來越蒙恩嗎?

 

信息online

http://www.spring4life.com/downloads/SunMesg/2009/SunMsg20091011_SpecialMsg3.mp3

or

http://www.spring4life.com à 主日信息 à 為何常常學終久不明白 à
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1. 凡尚未建殿之人敬拜神皆是拜牛」!

 

很多聖徒不太喜歡禱告,禱告也得不著應允,皆源自於他們的生命與生活尙未建殿之故!並且聖民雖然信了基督福音,但他的動機、目標、眼光卻未與神配合,只僅憑著自己的動機、條件、感覺,單方面向神祈求敬拜,這樣的敬拜註定會失敗這正如同出埃及的以色列人,他們尚未建造會幕之前的禱告敬拜,都只不過是拜牛犢而已,不但不能蒙神的應允,反而帶來神的忿怒和懲罰(參考出埃及記三十二章135節)。直等到摩西「照耶和華所吩咐他的」(在出埃及記三十九四十章裡,共十八次反覆強調)建造會幕,並且敬拜耶和華的名之後,耶和華的榮光就充滿了帳幕和整個以色列民,耶和華的雲柱、火柱也引導他們前面的路程(參考出埃及記四十章3438節)。

 

1)神十分看重「建祭壇、建會幕、建聖殿」的事:

 

從舊約以色列的歷史中,我們可以看到每當亞伯拉罕、以撒、雅各、以色列民建立祭壇、聖殿,並作神所喜悅的崇拜的時候,神的話語、應許、榮耀、能力、恩典便在他們當中大大地彰顯。相反的,每當以色列中沒有祭壇、聖殿,或作不討神喜悦的崇拜時,神的管教便臨到以色列的個人、家庭、全族裡。聖經裡最具代表性的例子,便是亞伯拉罕與羅得的差異:亞伯拉罕一生以「祭壇、交通、同行」為中心生活,因而蒙神祝福;反觀羅得,雖然他也蒙神揀選,但其生活作息均按照自己的動機、意念、目標、方法來進行,因此他的結果是與亞伯拉罕完全相反。整本聖經的信息,一直強調「建殿、獻祭、順從」之重要性:士師時代以色列十多次興衰之反覆;以利祭司長、掃羅的沒落,與撒母耳、大衛、所羅門恢復約櫃、建殿後之興盛;北以色列的亡國、南猶大八個王的興盛與十二個王的衰弱至最後為巴比倫所擄,都與聖殿裡崇拜成功與否有十分密切的關連,(神也藉著以賽亞、耶利米、以西結等先知向以色列民再三強調);並且以色列歸回耶路撒冷後,神叫他們首先要恢復的便是「聖殿和獻祭」了!

 

2)神看重建殿的原因:

 

父神按著自己的形象造我們,也帶著永遠的計劃呼召我們的目的,是盼望聖民在每天凡事上都能與祂交通、同行!但尚未建殿聖徒的生命與生活,常常陷入糊塗、愚昧、且無能無力中,不僅無法與神有親密的交通,也不能看見神的帶領與神同行。因此,聖民必定要得著一套建立在基督的心腸、身份、所屬、關係、目標、眼光、方法之「生命思想系統」,和以祭壇、肢體、事奉為中心過每天、每週和一生之生活,而成全四大福音化事工,並且擴張福音聯絡網和疆界,得著永遠的基業的「生活運作原理」!每位聖民應按神所啓示的真理與事實,建立與神、與人之關係,明白並繼承過去以色列的基業,展望並實現未來以色列永遠的榮耀和異象,從而能夠發展現在四大福音化之生命事工。

 

聖殿有「無形聖殿」和「有形聖殿」之別,無形聖殿,是指:每位聖徒的身(外院)、心(聖所)、靈(至聖所),以及聖民與聖民之間的關係、交通、配搭、建立與擴展;有形聖殿,則指:祭壇、會幕、聖殿、禮拜堂與其內的一切活動。藉著無形聖殿,聖徒在禱告與神交通中,才能靠著耶穌基督裡的恩典,並藉由燔祭、贖罪祭、贖愆祭、和睦祭、素祭,以及大祭司的中保和代求,在心靈的至聖所中得著聖靈的感動、引導、恩膏,並能得著聖殿裡禱告的果效,從而成功地與神對話、發現感恩的理由、察驗神的帶領和美意、洗淨自己一切的不義、為自己事奉上的需要祈求、為所關心的人和福音事工代禱、在一切事上得著得勝的眼光、並期待萬事互相效力的果效來臨[1]。因為有這有形與無形之聖殿的建立,所有當時以色列民或今日教會的會眾,能按照律例、典章、法度、及儀式,抓住神所賜的應許和異象,以神為中心而團聚,並依循規矩進行聚會,而得以榮神、益人、建立神的國度,並增長基督的身體!失去聖殿裡的崇拜或聖殿裡軟弱的屬靈活動,必導致以色列民或教會會眾以及整個宗派的軟弱和分裂,聖民逐漸失去力量而變為屬肉化、屬世化的教徒後,必定會遇到許多屬靈生活上矛盾的事了。

 

3)尚未建殿之聖徒,無法勝過魔鬼的欺騙、試探、控告:

 

聖徒因軟弱而時常遭魔鬼邪靈所攪擾的主要理由,有四點:

 

① 不懂神的話、不靠神的話,卻按照人的動機、意念、環境、條件來思想、判斷、行事!

 

以色列民還在埃及的時候,神藉著亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西,早已向以色列民說明他們出埃及的目的,是要到神所指示之「迦南地」去,為的是使他們的生命、身份、眼光、方法,能在基督裡「與世界分別為聖」,享受與神交通、同行的能力,蒙受天上、地上永遠的福份,並向列邦萬民彰顯「神在基督福音裡豐富的榮耀、慈愛、公義、智慧、能力、賞賜」。但是因為他們在每天遇到的事情上,不按照所聽過之神的話來判斷、決定,卻時常懼怕神、懼怕未來、並想再回到埃及(世界)去,因此他們時常不順從神、試探神、埋怨神、拜偶像、犯姦淫。

 

現今的許多基督徒也如同當時的以色列民一樣,所追求的是肉體、世界、短暫,不追求上帝、天國、永遠,他們呼求主名的動機,只為著自己和家人的平安無事、健康長壽、成功名利,而不為著榮神、益人、建立國度〈約壹216,雅17-842-3〉,因此他們的屬靈生命,就如同當時的以色列民,時常不順從神、試探神、埋怨神、拜無形的偶像、心中犯姦淫。

 

不靠神的話而思想、判斷以及不明白基督福音精義的神的子民,絶對不能勝過「魔鬼的試探、欺騙、控告」!魔鬼時常利用「屬肉的東西」來引誘、試探人,使人犯罪而成為肉體,不能明白神的美意且享受神所預備一切的福份!在創世記三章記載撒但用「善惡樹上的果子」來試探亞當、夏娃〈創31-7〉;在馬太福音四章更描繪魔鬼以「使石頭變為食物」,來引誘耶穌基督(太41-11〉。因此聖民若不靠神的話而思想、判斷,很容易落入魔鬼的試探、欺騙、控告中,軟弱跌倒而犯罪。

 

② 雖然知道許多神的話,也努力按神的話而判斷凡事,但卻尙未按程序彼此連結、整理、系統化:

 

神的話可分為三類:第一,是有關「生命、關係、所屬」方面;第二,是有關「應許、使命、事工」方面;第三,則是有關「能力、成果、福份」方面。譬如:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民…」;「我們既是神所生的…」;「…若不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的。」;「…在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」;「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在。」;「但聖靈降臨在你們身上…」;「…我就常與你們同在,直到世界的末了。」等的話語,即是屬於第一類「生命、關係、所屬」方面的話。又如:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」;「所以,你們要去,使萬民作我的門徒…」;「…直到地極,作我的見證。」;「務要傳道,無論得時不得時…」等的話語,即屬第二類所講「應許、使命、事工」方面的話。再如:「你出也蒙福,入也蒙福。」;「…凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」;「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜…」;「…我要叫你們得人如得魚一樣。」等的話語,則是第三類所講「能力、成果、福份」方面的話。

 

此三類話語,雖句句都重要,但卻有先後程序,即主要與次要之分別。「生命、關係、所屬」,比「應許、使命、事工」和「能力、成果、福份」更加重要。先要恢復生命、關係之後,才能得著「能力、成果、福份」;抓住「應許、使命、事奉」後,才能得著「能力、成果、福份」!若本末倒置了此一程序,則已知道之神的話,反而會成為魔鬼邪靈欺騙、試探、控告所濫用之道具了!魔鬼試探主耶穌的時候,便說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」;「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:『主要為你吩咐他的使者,用手托著你…』」魔鬼欲試探人時,也常借用神的話,但是牠的意圖是誘使我們以「結果或能力」來判斷「我們的生命、關係與所屬」,原來牠的詭計就在於分裂「我們與神永遠的關係」。主耶穌視透牠的詭計,便以「更優先、更重要的話語」,即:「…經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」;「…經上又記著說:『不可試探主你的神。』」;「…撒但退去罷!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」等「神的話」,來戳破魔鬼的詭計!

 

所有愛主的聖徒都曾經歷過:所認識之神的話,不但不能成為生命的力量,反而成為自己心裡面的控告:「我應該多傳福音!」;「我應該多禱告、多奉獻、多愛人…」或「我信主這麽久,為何還未看見自己『出也蒙福,入也蒙福』,反而遇到更多的矛盾、問題…」因此受控告的結果,有時甚至懷疑「我真是神的兒女嗎?神真與我同在嗎?」這些心裡的控告不但不能使我更新,使我們回到神的施恩寶座前,反而令我們心裡試探神、埋怨神、懼怕神、遠離神。無論我們是何等的軟弱,只要緊緊抓住與神之間堅固的「父子」關係,趕快回復與父神的生命、所屬的關係,並蒙受父神在耶穌基督裡向我們彰顯永遠無限的大愛,明白神藉著祂的話和聖靈與我們同在,引導、賜福我們,我們的生命便能得著權柄和能力,如此才能喜愛與神交通、見證主,而逐漸成為活祭的生命。

 

聖徒在追求神的話語上,必要按著:「a. 得著重生的確據,而遇見神;b. 堅信神的應許,而與神立約;c. 認識神在凡事上的美意,即明白聖靈的美意;d. 隨時倚靠聖靈,與神禱告交通;e. 隨時隨地都與神同行,且順著聖靈而行;f. 無論得時不得時,皆傳福音、見證主;g. 成為門徒,也培養門徒」之真理,並應按照這程序,彼此連結,並要確認且繼續反覆,得著正確的思想體系以及活祭的體質後,才能隨時在凡事上有確據地倚靠聖靈,而與神同行。

 

③ 雖然明白神的話,也將其整理好了,但是因從未確認過「聖靈在心裡的事」,所以不能享受聖徒在禱告中應該享受的一切。

 

聖徒應將所信神的話,時常在自己心靈裡確認,當我們將神的話確認在心靈裡的時候,就會明白我們的心靈如何連結於靈界;也會發現那又真又活的、真理的、見證基督的聖靈如何感動我們,如何賜能力給我們,如何結出榮美的果子;並能識透邪靈如何作欺騙、試探、控告的工作,也能享受如何「靠聖靈趕鬼,恢復天國」。沒有經過確認的屬靈知識只能停留在「知識階段」,惟有當正式確認的時候開始,才能看見、聽見神,並能得著能力、得著成全。(詳細內容請參考:第六章-- 不符事實地靠聖靈)

 

④ 不懂得如何以祭壇、肢體、事奉為中心,運作生活,展開人際關係,發展事工。

 

從民數記所載以色列民的生活運作中以色列十二支派是以會幕為中心安營(東西南北,每邊各有三個支派安營);每當雲柱、火柱從會幕收上去時,以色列全體便都跟著抬約櫃的祭司長起行,向著神所定的標竿─「迦南地」行進。在初代教會聖徒們的生活裡也同樣看見,他們是時常以教會、肢體、傳福音為中心而生活,天天在聖殿裡擘餅、在家裡也擘餅,同心合一地為主所托付的使命禱告,神便將得救的人數天天加入他們團契中間(參考使徒行傳二章4147節)。這幅圖畫帶給今日聖徒們一個十分清晰的生活運作原理!

 

因此今日聖徒若要每天得著神所賜的恩典和賞賜,應當恢復神所啓示的生活運作原理,即每日、每週以教會祭壇、聚會、肢體、禱告為中心,來進行個人、家庭、教會、事業的生活,當他這樣做的同時,每天會發現神為他所預備的善工。當他毅然將自己的身體獻上當作活祭,隨時隨地願意愛神、順從神的時候,各樣美善的恩賜和全備的賞賜便從天上而來(參考雅各書一章17節),自己屬靈的生命也繼續成長,兒女、家庭亦越來越蒙恩,教會會友的人數不斷地加添,所負責適當的事奉亦皆能勝任,教會的疆界持續在該地區並其周邊地區擴張,自己也能按著神的帶領,而參與、投入世界福音化的事奉裡。

 

4)尙未建殿的聖徒,必會落入信仰生活的矛盾裡:

 

尙未建殿的聖徒,在沒有掌握以馬內利的狀況下,認真追求事奉,常常會落入:① 神秘主義;② 戒律主義;③ 人為主義;④ 祈福主義等的矛盾裡。

 

信主前素來追求神秘和神跡的人,雖然信了福音,但若尚未認識福音的精意 -- 就是廿四小時、凡事上經歷神,反而一味追求特別體驗或超自然的現象,很容易會掉入神秘主義的矛盾裡其實福音信仰完全是建立在神的話之「事實」上面。神是無時無刻不在祂所創造的萬物中、在我們所經歷的事情上向我們顯現,只要我們帶著正直的心,正確地瞭解神的話而相信,也實際地確認時,我們就會發現神的同在和引導,也會看到「神的話」藉著我的生命、生活都成全出來,當聖徒恢復了以馬內利的信仰,會更享受那正常、日常、時常、平常的信仰生活。

 

那些尚未經歷福音裏神的大愛,因而無法在自己的條件和生活裏,發現並享受神那具體慈愛的聖徒,時常因律法的捆綁而內疚自責或定罪別人,則不免陷入律法主義的泥淖裡。其實信仰生活是從體會基督十架所顯現神那無限大愛而開始的。透過這無限的愛,察看我的一切條件、過去、現在、未來的時候,我們會發現神那細密的愛是隱藏在我的生命、生活的每一個角落裏。從此繼續不斷地與神交通,蒙受更大更具體的慈愛、恩賜和賞賜的過程裏,我與父神、基督、聖靈之間的感情越來越甜蜜地增長。不久就會發現自己與神之間,再不需要任何律法的捆綁,反而心被恩感的生命越來越聖潔,天天充滿從神而來的權柄與能力。

 

人在未遇見神或經歷神的光景中,而以自我或以人為中心來認識神的人,就不免掉入人本主義裡聖徒一但跑進人本主義,立刻被人的界限、條件和環境捆綁,成爲無能者。其實福音是神的大能,使我們靠著那加給我力量的,凡事都能作。信心是活的也是有功效的,使我們享受神的一切能力、恩賜和祝福。信心幷不是用力而得的,乃是借著聖靈的感動正確地瞭解神的話,更是在確認、經歷、享受「神信實的話」的過程中逐漸增長的。且當越多經歷神的幫助和引導之後,會發現原來常困住我的不信和不信所帶來無能的界限,已經逐漸遠離我了。

 

信仰生活中常常帶著自我的動機與意念而禱告祈求,常會落入「給我!給我!」式的祈福主義矛盾中。其實神已將最大的祝福賜給我們,使我們成為祂的兒女,且祂知道兒女的需要,必將祂認為對兒女最好的賜給他們。路加福音主耶穌對門徒說:「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」,聖徒所需用的,縱使不求主也必按時供應,因此主耶穌說:「…你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」〈太6:8〉;主又說:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」〈太6:33〉,聖徒祈求得著的一切,都應是為著「神的國和神的義」之目的。

更多詳細有關「神秘主義、 戒律主義、人為主義、 祈福主義」的信息,請參考「札根於福音,鏟除靈裡劣根」:http://www.spring4life.com/


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2. 因此無法從正確地遇見認識神開始

 

信仰生活的開始,就像剛生出下來的嬰孩,起初什麼人都不認識,但逐漸長大後,會慢慢越來越認識他的父母。若孩子已經長到十歲,卻還不認識父母,那就是個嚴重的問題了。很多聖徒雖然信主很久了,卻還不太認識神,不能看見、聽見神,也不知神每天在自己生命裡做了什麼!這樣嚴重的問題,都是因為他對神的『位格』不正確地認識,也由於他從未正確地"一對一、人對神"地去遇見神、認識神而來。

 

1不能正確遇見那位同在、顯明、引導的神:

 

許多信徒信主很久,仍不能正確遇見「一直與我們同在、已經顯明、時常引導」的神,就如同出埃及的以色列民,只有在「紅海分開、嗎哪降下、磐石出水」的情況下,才能看見神與他們同在。歷世歷代聖徒,因對神的位格不正確地認識,一直錯尋自己想像中的神。

 

為什麼會錯尋神,乃是因為他們尙未嘗試過:按神的話正確地認識神的位格,來與祂「一對一、面對面」地交通;也從未嘗試拋棄自己心裡所想像錯誤的『神觀』,而一直想要面對自己「想像中的神」,所以一直無法正確地遇見神。

 

我們所要遇見的,是「創造宇宙萬物,且在母腹裡造我,一直養育我」的那位真神;雖然我起初並不認識祂,但是祂從來沒有離開過我,我的一切條件、關係、時光原來一直都在祂的掌管之下;當我聽見基督福音,又得著聖靈的光照時,祂就向我顯明,使我明白了「祂原來一直與我同在」(正確來講,並不是神原來在別處,然後等到我接納祂的時候,祂才進來我生命裏,與我同在;乃是在我尚未得救之前,祂就已經與我同在了)。我們遇見這位「一直與我同在,主動向我顯明,永遠與我同在」的神而重生之後,才能隨時並在凡事上遇見祂!

 

以色列民的錯誤在於只有神蹟異能發生時,才發現「神與他們同在」,但他們應該從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的信息、應許、和見證中,以及摩西所傳達之上帝的話中,就該知道神是一直與祂的子民同在。當他們尙未離開埃及地的時候,應該在埃及地先得著這樣的確據,正確地遇見神,然後再往迦南地前進;若他們出埃及之前,已經遇見了那位「隨時、隨地、隨事同在」的神,他們不會在曠野裡一直「埋怨神、試探神、拜偶像、犯姦淫」,進而倒斃在曠野中〈參考哥林多前書十章1-13節〉。

 

同樣地,歷世歷代的聖也如同那時的以色列民一樣,總是不能除去遮蓋他們靈眼的帕子〈參考哥林多後書三章15節〉!主行出神蹟異能,是因著聖的不信而不得不行出來的。主用祂無限的能力和完美的規律,創造了宇宙萬物,並用祂無限的能力和完美的規律,細心地維持祂所造的一切,主也用祂無限的能力和完美的規律,時時刻刻照顧我們的每一個細胞、每一根頭髮,且用祂無限的能力和大愛,有計劃地引領我們的每日生活。凡帶着淸潔的心、正直的靈相信神的話,也順從聖靈帶領的聖徒,都能看見這位以馬內利之主的同在、引領、能力、成就。主違背自己所定的自然定律而行出「紅海分開、嗎哪降下、磐石出水」等超自然性的神蹟異能,原是非正常的,神行出非正常的神蹟,是因為聖失去正常的信心,看不見以馬內利的神,而神爲要告訴他們我在這裏,因而不得不行出此等神蹟來。

 

神不會一直使用那種違背自己所定的自然定律並會帶來混亂的非正常方法來作事,因此凡經歷過神蹟異能的聖,必要回到用神的話和聖靈,以正常、日常、時常的方法,來經歷帶領他們生命生活的以馬內利主。因此主行出五餠二魚的神蹟後,對跟隨祂的以色列人說,你們要喫我的肉喝我的血,就是要他們相信基督的敎導、成就、應許,領受從天而來的生命的糧,與基督同死同復活,並要得着聖靈。主說:「喫我肉喝我血的人,常在我(生命)裡面,我也常在他(生命)裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,喫我肉的人,也要因我活著。.... 信我的人,就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的(約六:56-57, 七:38-39)。主不得不行出五餠二魚這種違背自然律、非正常的神蹟異能,是因爲我們總是不信祂的敎導、成就、應許。祂的目的就是爲要我們眞信祂的話而得着聖靈,使我們在凡事上能聽到主的聲音,在凡事上都能與主同行,在凡事上享受主豐盛的恩典和能力,並在凡事上結出永遠的果子來。

 

 

 

2)應該透過「神的話、基督、聖靈」的光照,正確地認識神!

 

認識神與認識人不同!神是超越時空並自有永有地存在,惟有藉著祂親自向我們的啓示--神的話、基督、聖靈,我們才能遇見並認識祂。我們藉由祂向我們所啓示的內容,可以知道並遇見「神的位格」。而祂向我們啓示祂的神格是:自有永有;首先的也是末後的;有永遠美好的計劃;創造了天地萬物,包括看不見的與看得見之世界的那位;掌管永恒的時光;按照自己形像造人;父、子、靈三位一體;慈愛的父;完全公義聖潔;榮耀、全能、豐富、信實的;在基督裡為我們豫備永遠的救恩和冠冕;永遠同在、保護、供應、賞賜神民;將來要審判萬民。因此聖徒要認識神,應該透過「神的話、基督、聖靈」的光照,正確地認識「掌管宇宙萬物,也活在我裡面的神」!

 

當我們用「神自己所啓示的神格」來看整個宇宙萬物、人類歷史、以及我的一切條件和過去時光時,就能確認「祂的啓示是真實的」!當我按著祂的啓示,與祂建立關係,得著蒙愛的心,來堅定永遠的目標 -- 榮神、益人、建立國度,即愛神、愛人、愛國度,並遵守祂在凡事上的教導,努力學習與祂交通、同行的時候,會發現祂會隨時並在凡事上向我顯明!

 

當我繼續保持凡事上察驗祂的美意,盡心盡力順從祂的帶領,我在地上的日子裡,會看見我所信的,因信所盼望的,日日月月都成就出來,且越來越明白並看見:祂如何帶領我的過去,將來要成就甚麽,現在正如何細密地帶領著我!在凡事上也能更淸楚地遇見主。無論在何處或是在何事上一呼求主的名,主的美意、能力、引導、時間表就在那裡向我顯明,如同哥林多後書三章16節所言:「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。」

 

此種正確地遇見神的方式與以色列人糊裡糊塗地尋找神的方式相比,是完全不同的!正確地遇見神,必須經過「與基督同死、同埋葬、同復活」的奧秘,就是要完全拆毁過去我一切的誤解,並按基督所啓示的方法內容,在基督裡重新建造一切後,才能得著的!

 

 

3. 因此無法將凡事連結於蒙召蒙愛蒙恩蒙福神的兒女之根基

 

1不能將凡事連結於「蒙召、蒙愛、蒙恩、蒙福兒女」的根基上

 

歷歷代以色列民和當代聖徒的另一問題,就是不能將凡事連結於自己是「蒙召、蒙愛、蒙恩、蒙福神的兒女」之根基上!雖然有些教會對「重生與遇見神的教導」是正確的,但是把「重生方面的教導」當作「許多重要信息中的一個」,而不是當作最根本、最需要强調的一個教導,當一個人對重生的確據不能完完全全地穩固扎根,而尚會時常摇擺,如此狀態下會帶來的問題是,「重生聖徒的身份所屬、關係、目標、基業」不能連結於「凡事」上,而時常會只看到外在的條件、環境、狀況,因此對自己、對人、對事的判斷時常會流於「無根無基」的判斷,而不能看見聖靈的引導和成就。

 

2)一切屬靈活動和凡事都要建立在「重生確據」之基礎上

 

神叫亞伯拉罕和其後裔將這「分別為聖的記號(身份和應許)」刻在身體上,要他們行割禮,以此記念使其不要忘記,也叫以色列人永遠記念逾越節那天晚上所發生的事(重生)〈出1214〉,並叫他們一天兩次獻「流血的祭*[1]*」而記念〈出2938-39〉,隨時凡事上記念並察驗神的美意,盡心盡力愛神愛人〈申66-9〉。雖然從神而來的教導和屬靈信息每一句話都是重要的,但彼此之間卻有頭尾先後的次序,以及主要、次要之分別,若是掌握信息的程序錯亂,或是斷章取義,失去主要的重點與根本的掌握,則必會帶來許多的矛盾與誤解。而神的信息中,最重點且根本的信息乃是神兒女的確據,即對重生的了解與認識。重生後才能帶來應許,重生後才能清楚明白神的美意,重生的人才能與主交通、與主同行,確信自己重生的人,才能在軟弱跌倒或苦難時,仍能享受神的慈愛與恩典。因此一切屬靈活動與凡事的判斷都要建立在「重生的確據」之基礎上!譬如說,聖徒禱告時,不應只按自己的意念,作無根無基地祈求,必要在「重生所帶來的身份、心腸、所屬、關係、應許」和「主的美意所顯明」的基礎上,並要在過去主「有根有基」的帶領之基礎上來進行。

 

3)如此才能得著「有根有基」的信心和判斷:

 

將自己的條件、關係、凡事都連結於「蒙召、蒙愛、蒙恩神的兒女」根基上之人,才能正確認識與判斷自己所愛的、所遇的、所代禱的人,即對人對事都能得著「有根有基」的信心和判斷。譬如說,若我是「真正蒙神大愛」神的兒女,並且我的一切條件、關係均是出於神的慈愛與恩典的話,那麼我所愛的配偶、兒女、家人、肢體、親友,也應是神所愛的,因此無論他們目前的條件和處境如何,我都能帶著神的愛來愛他們、期待他們、祝福他們、等候他們!我所遭遇之人,都有神特別的計劃和美意,特別其中喜愛聽我分享基督福音之「八福人」,正是神藉著我的生命要得著的子民,也將會是我的肢體!特別在我心裡一直有負擔而為其代禱的對象,就是主放在我心靈裡要為其代禱、代求的人了〈羅82634〉,所以我能繼續為其生命代禱,也能照顧關懷他們,並願等候主要成全的時間到來!蒙愛的聖民,應該皆能享受這種「有根有基」的信心、察驗、與成就。

 

4)福音 -- 是講:一切都是「神為」,亦要「恢復神為」,並又「繼續恢復神為」的偉大過程

 

甚麽叫「福音」?福音是從頭到尾都是講「神為」,亦要「恢復神為」,並且一再「繼續恢復神為」的偉大過程!那麽,人在成就福音的大工裡,應該做甚呢?難道人甚麽努力都不需要做麽?對!人不需要按自己的計劃、意念做什麽,反而更是要倒空自己,丟棄老我的一切,努力「讓神在你裡面,在你的條件、時光裡面做事」!這一切的奧秘,就在於「與基督同死同復活」〈羅61-11〉,所以人從重生開始,就是「與基督同死同復活」而得著新的生命、身份、所屬、關係、目的、基業、方法,人成聖的過程也是每天每時每刻「與基督同死同復活」,恢復基督的美意、恩膏、能力、彰顯、成就,因此福音的結論就是讓「基督興旺、自己衰微」!凡領悟、建造、享受這基督福音奧秘之人,真是有福了!保羅說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著…」〈加220〉;「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩纔成的…」〈林前1510〉,阿們!

 

 

密室私語

 

 

「親愛的天父,請祢打開我的靈眼並賜我智慧,使我能確認祢在我生命中,一直愛我並重生我的確據,讓我能真認識祢,在我所擁有的條件中,能發現祢時常的保護、引導、賞賜並一直與我同在的証據,讓我在這基礎上,能夠有根有基地建造和發展,知道我是蒙召、蒙愛、蒙恩、蒙福祢的兒女。感謝祢!過去在我身上奇妙偉大的作為,使我能喜愛祢所賜豐盛的生命和恩典,並能順從以馬內利主在我生命中一切的帶領。父啊!感謝祢!在祢在永遠美好的計劃中,造我、重生我,並使我成聖,使用我成為祢尊貴的器皿!願我一生的思想、言語、行事,都能在祢所定的事實上面建造、發展,使我的生命能與蒙召的恩相稱,使我在凡事上一直能看見祢與我同在,並且愛我、賞賜我。父啊!盼望我一生能成為見證祢恩典與慈愛的泉源,使人從我身上也能得著我所享受從祢而來這無限豐盛的福份,阿們!」

 

 

信息禱告室:

1不是從「神生了我」的起點開始:我從何時開始真正得著「神兒女的確據」?我能說明「神如何生了我」嗎?我深信「惟有蒙揀選神的兒女,才能因信稱義」的事實嗎?我深信「一次得救永遠得救」這絶對的事實嗎?我能時常看到當我軟弱跌倒時,父神的難過、指責、慈愛、恩惠,向我顯明而指正我嗎?

 

2因此,無法從「正確地遇見神、認識神」開始:每一次呼求主的名,主就向我顯明嗎?我能說明「我所遇見,時常親密交通、同行」的神,是怎樣的一位嗎?在我所擁有的一切條件裡,我都能發現主的美意嗎?過去,祂在我生命裡做了何事?現在,祂正在做何事?未來,祂將要做何事?

 

3因此,無法將凡事連結於「蒙召、蒙愛、蒙恩、蒙福神的兒女」之根基:每一次我與神的交通,是在「與神的父子關係」和「過去的感恩、現在的順從、未來的盼望」的根基上面進行的嗎?我在所遇的凡事裡,都能發現父神恩愛的帶領嗎?神愛我所愛、所祝福、所代禱的人嗎?有何證據?

 

 

信息online

http://www.spring4life.com/downloads/SunMesg/2009/SunMsg20091004_SpecialMsg2.mp3

or

http://www.spring4life.com à 主日信息 à 為何常常學終久不明白 à 錯誤的開始

 



[1] 參考「享受會幕裡的禱告」,李徹著,天恩出版社,2010

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