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李长源
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杂谈

分类: 武术论文




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杂谈

分类: 武术论文

 (原创作品 谢绝转载)

一年前,我曾在我的博客中撰写过《吴氏归真太极拳缘何仅八大式?》一文。主要阐述了吴兆基老师生前一再告诫太极拳学子,大可不必崇尚拳术技击招式和过多的动作形式,并强调“是真东西,只要在一个太极式子上下功夫也就够了”的论点。既然他是如此说的,而后来我又为何还要续编出归真太极拳的套路及其后八式呢?这当然是有其原因的,也并非是由我个人主观意志所决定。简言之,我之目的只不过是为让许多尚未真正懂得太极拳真谛的初学者能够增加一点学练兴趣而已。此愿的发起还得从头说起:我从十三岁起习武,先后从师数名,学过少林拳(仅一年);杨氏和陈氏太极拳;孙氏形意、八卦、太极拳;心意六合拳(十大形)等内家武术。当时之所练不外乎拳术的功架和技击招式之类的外部形式,并不懂得内家拳应以内功(内劲)修炼为主,虽练有十年时间,但功力尚浅。当我自上世纪七十年代初,从吴兆基老师学其自创的归真太极拳八大循环单练式后,不久便神气鼓荡,周身内外犹如打足了气的皮球似的内劲勃发,

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(2010-01-25 21:56)
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杂谈

分类: 武术论文

                               (原创作品谢绝转载)

    许多年来,我一直想写一些我个人对于太极拳推手见解的文章,而之所以迟迟未能成文者,盖出之于我自己对于武学之道严谨的治学态度,也即是:我不想对于任何一个学术问题在尚未真正实践体悟到深透时,只是依据自己的一孔之见,或仅仅抓着事物的表面现象或一鳞半爪,便轻率地妄置文辞。并且我思想上也一直存在着一些顾虑,主要原因还是生怕一些片面理解太极推手却又不能精细领会我文章中实质性含义的读者会引起不必要的误解,因此总觉得很难动笔。延宕至今,终于也抑制不住自己的热情而悚然动起笔来。缘由大抵是出自两方面:一是出于我自己研练内家功夫毕竟已有四十余年的时间,应有的根基已具;二是终于还是受我个人一贯崇尚实际,坚持真理,不随人云亦云,喜讲真话的生性所驱使,遂信笔直抒己见,写下了这篇《推手杂谈》。

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武术

太极拳

归真

杂谈

分类: 武术论文

(原创作品 谢绝转载)

归真太极拳,系苏州已故著名古琴家、太极拳大师吴兆基老师在传统太极拳基础上结合自己数十年来对太极武学研究心得所创造的内功拳种。此拳融合博大精深的中国太极文化底蕴,积攒内家功夫之大成。它的产生凝聚了吴师毕生的精力、智慧和学识。吴师一生对太极内功之潜修和精研达七十年之久。从弱冠之年起,就先后拜清末著名杨氏太极拳名家陈微明和河北邢台太极圣手李香远先生为师,习练杨、李家(脱胎于武氏或郝氏之门)太极拳。其后熔杨氏太极拳架和李氏阴阳开合拳势及其内功心法为一炉,并以吴师数十年来对中国道统文化、唯物辨证法理论、太极拳学理之研究为基础,汲取传统太极拳中的精髓部分,不断进行再创造、再演化的过程,最终形成为一门独特的太极拳学术体系——归真太极拳。经过数十个寒往暑来悄无声息地潜隐、变化和发展,直到上世纪九十年代初终于脱颖而出。引来了上知者的目光,从而日益成为学人急欲窥其堂奥的优秀内家拳种。然而,此拳何以名之曰归真太极拳呢?我觉得很有阐述的必要,如其不

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我国武术中的太极拳,继陈、杨、吴、武、孙等诸家拳式在民间流传以来,在继承这门古老的民族文化传统中,近代江南水乡苏州又有一棵太极艺术之树挺拔而起,这就是八五高龄的吴兆基老师首创的吴氏归真太极功。

吴兆基老师酷爱太极拳术始于弱冠之年,1927年就从太极名家陈微明先生学杨式太极拳。越年夏季,有河北邢台著名太极高师李香远先生访友南来,与吴在苏州怡园内邂逅。吴观李香远所演太极拳术开合有致,意气鼓盪,已臻出神入化之境,知为功夫高人,不禁大喜过望,乃趋前向李师求教,李师嘉其诚,收为弟子。李在苏州逗留月余,遂将武式太极真诀,诸如:阴阳开合、导引吐纳、提放之术、以心行气、以气运身以及身法功架等莫不悉心相授。吴师既得真传,更发愤苦练,又参照古人拳经,运用古代阴阳动静的太极学说,探求太极拳术之理。学识日高、功夫愈精。尤其解放后,吴老师又接触到唯物辩证法认识论和方法论学说,从中得到更大的启迪,开始以唯物辩证法的观点。对自己以往二十年间的研究成果进行批判和分析,将整套太极拳缩减到只有48个纯阴

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(2009-11-26 21:55)
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文言

三峰

分类: 散文艺苑

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夫凤鸣岐山而顺天下,虎啸林泉而动四方,此文武欣兴之象也。丁亥年九月廿四日,常熟王公力刚者,择三峰清凉禅寺举琴拳雅集事。凡应席者,皆虞山派琴人,并吴门归真太极派掌门李长源公父子,盖琴拳双艺宗师吴兆基一脉也。

是日也,柔风朗日,秋景慰怀。众沐山岚而登三峰,梵宇庄严,兰若轩伟。寺踞虞山北麓,传齐梁遗构也。比兴福、维摩、藏海称“虞城四刹”,乃禅宗圣土,清帝康熙御书寺名。此地松林广茂,层峦叠翠,葱葱然若碧海苍茫,是虞山十八景其一也。寺僧迎迓,众登雅阁,比坐啜茗间,琴陈细案,各危坐洗耳,恭聆清音。委让往来,终有郭氏后生操缦,曰“归去来辞”,其声铿然,音韵有律,杂青涩之气也;次万君若谷者,触弦翼翼,抚丝若离,能得沉稳凝练之意,曰“平沙落雁”;后缪鹭者,指间对“渔樵问答”,心聚焦尾,意透隐逸,借三峰之岫而扬弦外音,是匠心也。三曲雅韵,其声淙淙,飘乎间满室氤氲,悠音弥漫

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(2009-11-20 20:51)
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文言

拳琴

分类: 散文艺苑

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公元二○○七年,岁在丁亥,系中国古琴名家、归真太极拳宗师、苏州大学数学系教授吴兆基先生百年辰诞且驾鹤西归十周年之纪念年。时令暮秋,应吾友王君力刚之盛邀,于十一月三日下午,余偕吾子昉欣然赴常熟三峰清凉禅寺参与古琴雅集。是日也,白云悠悠,日光灿灿,尤觉心旷神怡之欢焉。沿山道拾阶而上,重门大殿,气象巍峨,庄严佛土,蔼然幽恬。寺院弘敞,而香客游人鲜至,故而倍感岑寂也。间或飞鸟凌翔,啁啾欢鸣,倍感畅怀。余等随王君步入僧轩,诸琴友咸至矣。同侪朋辈非属虞山琴社俊贤,即为吴兆基先生古琴门下之徒孙,盖因余为吴师归真太极拳嫡传之门生,因均出自吴氏绝艺同门而分支,故而受邀也。余父子不尚琴艺,惟端坐一隅品茗聆韵,诸君逐一操缦琴弦,玉响珠跃,银铃玎玎,清韵悠扬,余音袅袅。忽似身临溶洞,耳闻清泉滴石,流水淙淙,而天籁静吟,大音希声,恍若远离尘埃,俗虑顿消矣。诸友奏毕,王君邀余叙吴师太极拳术承传之概略。余辄娓娓道来,然仓卒之间仅寥寥数言而已矣。

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