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四河雅辩
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杂谈

 

 

沉疴

 

作者: 冉云飞

副标题: 中国传统教育的危机与批判

ISBN: 9787806098325

页数: 496页

定价: 26.80

出版社: 南方出版社

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(2010-03-27 20:13)
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杂谈

   《庄子》一书也被奉为“天下第一奇书。庄子事迹的历史文献是司马迁在《史记·老庄申韩列传》中的叙述,这一记载也是目前学术界公认的具有权威性的传记:

    庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时,其学无所不闚,然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言,大抵率寓言也。……我宁愿游戏污渎之中自快,无为有国所羁,终身不仕,以快吾志焉。”([西汉]司马迁.史记[M].郑强胜校点.北京:台海出版社.2002,611-612.)

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(2010-03-01 15:56)
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杂谈

    本人没想到在广州就遇见了张广君老师,首次见到他,感觉到就是有北方人的豪爽,待学生很和蔼,言语平淡中透露出一种神奇,特别对学术问题关注,关心每位学生的深度学习。在交谈中,才知道了很多很多的传奇故事。基本上在学术研究中的努力与创新,我们都感到很切近!

   下课,给我们布置了作业,流下了电子邮箱,就这样,我们以后可以更加升入的学习和交流。

   愿意在张老师的智慧启迪和学术指导下,获取一些学术的营养元素!

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杂谈

     教育学在国内一直受到了人们的冷视,不管以前从事什么专业研究的人们都可以堂而皇之的走到教育系的行列中,有人对此大家批判,以为有碍于提高教育研究的开展和进行;也有人认为这正是一门学科不断自我人员更新,吐故纳新的最好渠道!

     今天有幸听了刘良华教师的课,对其“先验实证研究”颇感兴趣,但仔细考究一下,还是觉得有一股很浓的折中主义气味,试图把哲学研究与实证研究结合起来,当然,绝对不是调和主义的情调,羁绊于西方二元思维模式之中。

    虽然,提出了这种研究方法的设想,表明刘老师已经注意到当前教育研究的恶劣处境,作为一名很有责任心的大学教师,尤其是他很浓的学者风度,让我们肃然起敬!

    先验实证研究是一种比较在实践和理论两方面都齐全的理想的教育研究,在具体的操作实践中继续有待完善,独特的创新视角可以为中国教育学术界的昌盛指点迷津。

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(2009-12-12 14:11)
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杂谈

    “如果有一天,我走进你的心里,我一定会流泪,因为里面全是你给的无所谓。”曾经的那句谎言给予过我很多!时过境迁,过去的一切不想回首,因为那里记载着我太多的伤痛。曾经的付出我不想得到什么回报,只希望你能明白我那份单纯而又真诚的心,人有时往往就是一个矛盾的集合体明明知道那是一件不可能的事情,但偏偏去竭尽全力地去追求,直到自己伤痛的那一天才幡然醒悟,原来那只是一份空白的答卷,上面写的都是对你的无所谓。 
    也许伤痛只是暂时的,当你重新找到幸福的时候,过去的一切只不过是一份过眼烟云一般匆匆的过客而已,在你生命的长河中依然留下了令人终生难忘的回忆~~所以我想说:成,如朗月照花,深潭微澜,是论成败,不论顺逆的超然,是扬鞭策马,登高临然的驿站;败,乃滴水穿石,有“穷且益坚,不坠青云之志”,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强;荣,江山依旧,风采依然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑

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杂谈

    在文化学的视野中,教育、文化、人之间的关系可以简单的概括为一句话,即教育的本质是:教育是文化和人的双向建构的过程。教育是文化的一种载体的社会传承和再生的社会机构,这种机构里的创造主体是人-即学生和教师。

   文化是一种实体的或者无形的(观念形态的文化),这是一种宽泛意义上的文化,包括各种社会习俗,宗教信仰,文化传统等!这是一个社会中最为重要的文化潜质。

  教育就是在文化的大环境中通过各种形式的(学校、社会、家庭)教育来使学生或者学习者成为文化人的一种社会的实践活动,文化人的定义是这种人要具有广阔的文化视野,在文化的熏染下变得有涵养,即文化的客体化和主体化之间的双向不断建构的过程,在这个过程中,教育就是人的主体性充分发挥的过程,也是创造性和自主性不断成长的过程!

    文化学的是也只是为教育本质的界定提供了一种参考,只要是一种说法,全

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杂谈

    一大批教师从教之时就对教育学的理论知识和实践知识有了一定的理解和系统的学习,在学校里曾经发誓不喜欢当老师,可是在严酷的社会竞争下,还是选择了教师这个行列,加入了基础教育的庞大整容!

    小的时候对教师这一行业是多么的崇拜,自己的理想或者愿望是当教师,一名中小学的教师,可是当自己毕业了真正走上教师的这一岗位是,自己难免有许多的踌躇和感慨!

    从教数十年,才知道教师这个行业是多么的艰辛,教师的队伍建设和制度建设是多么的重要!现实跟随着一批优秀的教师在学习学科教学法的知识,学习教学的经验,提升自己的教学能力和培养自己的教学品质!

    可是,数十年以来慢慢的发现,学习教育学的人,或者是教师,基本上对教育是持一种否定的态度,反对学校的大班额的教学,一体化和统一化的教学,而是向美国著名的学者伊里奇所倡导的“非学校化运动

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杂谈

一极生两仪,两仪生四象;四象生八卦,八卦生太极!

讲到中国的先贤古圣,孔子、孟子、墨子的三种学问,孔子所讲的对象是中人,孟子只讲给有巨大智慧的人;墨子则是广大人民群众的代表!

阴阳相生相克,祸福相依相存;最为吉利的卦象是“元亨利贞”……

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杂谈

    教育学的理论研究和实践研究在教育领域内还具有一定的局限性,知识教育理论工作者与教育实践者在“应然”和“实然”的鸿沟中久久不能自拔,一直在困惑。

    教育学的理论基础和实践基础仍然让教育研究者感到头疼,没有自己的特定的研究对象,就是很难在现实的存在理论中找到本学科的根,学科的灵魂和研究的起点,当然,在现代的社会中然们不再追求事物的确定性和唯一性,讲求模糊的理论,强调直觉的思维,更加关注人的发展,充分体现了当代社会对人的本性的重逢的关注和尊重。学科教育的一种理性的思维框架正在遭受前所未有的冲击,所以,跨学科研究和边缘学科的兴起为当代社会科学研究的持续发展和不断更新提供了源源不断的活力,所以教育学的研究愈来愈朝向着人类学,文化学,社会学,生理学等关于人的学科的方向发展,充分关注人的潜能的发展和自由的发展,让人在教育教学中的主体性充分的凸现出来!

   也就是说教育学研究的对象不仅仅是在学校教育中教师的教和学生的学,还

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(2009-11-20 11:28)
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杂谈

    这些天来,北方寒流急下,整个北方的高原都在寒流的侵袭下笼上了严严的外套,只留下两只眼睛在继续扫描着旷野和荒岭!

    北方学校里,尤其是在乡村的基础教育的学校里,包括中小学,高中阶段的学校一般都是采用煤炭取暖,一个教室里有一个火盆,以供师生在严寒的侵袭下依旧能够照常上课学习,这是一种刻苦的不畏严寒的学习精神,值得大家发扬,农村的基础教育条件限制了冬季取暖的形式,没有暖气,只有这种最为原始的取暖方式。

    我所要说的是,冬季取暖一定要小心,煤气中毒的事件屡见不鲜,去年陕西省的煤气中毒事件如今还记忆犹新,不要再重蹈覆辙,不要再因循守旧,让悲剧重演!

教室里面的取暖时比较安全的,因为学生的人数比较多,教室门窗都保持能够通风,最为重要的是学生的宿舍里面的取暖,我记得小时候住校的时候学校宿舍里面更本没有煤炉,冰冷的床板依旧能够暖和自己的身体,那

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