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《销售与市场—渠道版》2012—02
【文:杨江涛】

有资料分析说中国千分之四的富人掌握着中国绝大多数财富,这个数据是否属实,尚且不知,但我觉得这个千分之四的人不是我们在消费市场内值得研究的对象,如果这个资料分析属实的话,我想这“千分之四”们在消费者应该是不受任何条件约束的,也就是我们常说的“只买贵的,不买对的”,没有研究的价值。

我之所以认为“千分之四”没有研究的必要,一方面是认为的消费形态太过离谱,用常理难以推断,另一方面是他们属于“极少数”群体不值得研究,当然还有一个原因不用讳言,是因为我圈子里还没有这样的朋友,我对他们也感到陌生。

我这里研究的“富人”不是达官贵人的富人,而是经济条件优越的富人;这里研究“穷人”不是某贫困县每天衣食无着的穷人,而是普通的经济条件较差的低收入者。我们聚焦的是“橄榄球”的中部,是大多数普通老百姓里的穷人和富人。只有他们才能代表中国消费市场的主力军。

 为了便于研讨方便和便于叙述,我们暂且用穷人和富人两个单纯的概念,没有褒义和贬义之分。

穷人之所以称之为穷人,在消费市场上表现为支付能力较弱;富人之所以称之为富人,表现在消费市场有更强的购买力,说到底,穷人与富人的差别就在于不同价格面前的购买力表现如何。

 土豆的故事

微观经济学之父马歇尔用“需求弹性”更精确地描绘消费者对价格的敏感度,其基本原理如下:

销售额变化/价格变化=需求弹性

在此分式中,价格是变量,意即价格的变化对销售额度的影响之比,用以测量每种商品的需求弹性。我们还是用大白话来解读需求弹性吧!比如:我是卖土豆的,你是买土豆的

原来两块钱一斤,你决定买两斤;

现在我涨价了要三块钱一斤,你嫌贵,就买了一斤;

结果是我没涨价时卖了4块钱,而涨价后才卖了3块钱。

后来我调整价格决定一块钱一斤,你捡着便宜买了5斤。(反正土豆不容易放坏)

这说明你对土豆的需求弹性很大!

如果你跟朋友们说好了晚上要去你家吃土豆炖牛肉,需要3斤土豆,我的土豆卖3块一斤,你也得买3斤,这样我的销售额就成了9块。

这说明你对土豆的需求弹性很小,你不受我价格调控的影响,你有固定需求。

 从这里你就明白了中国楼市价格为什么居高不下?因为中国老百姓的对楼市需求弹性很小。到了而立之年,你得成家立业了,成家不得有个房子不是?你不买房子谁愿意嫁给你!哪个岳母会同意自己的女儿嫁给一个没有房子的人?所以说中国的楼市是“丈母娘”推动的下经济,正是“丈母娘”和世俗的压力下楼市具有“刚性需求”,让中国老百姓的楼市需求弹性很小!楼市开出什么价你都得买。钱不够按揭啊!银行等着呢!

不说楼市,这事儿忒烦,说说日常消费。知道“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”怎么达成的吗?就是因为这些产品的需求弹性很小,老百姓不能不吃啊!现在猪肉也一样,贵成这样子,是因为多数人一天不吃肉就不行了,变得需求弹性小了!

 富人与穷人的差异

毋庸置疑,穷人对价格是很敏感的,穷人总是在寻求最大化的边际效用,也就是说花更少的钱办更多的事,所以穷人对于打折优惠非常感兴趣,他们会小心翼翼地剪下报纸角落里的优惠劵,他们会把街上赠送的优惠劵珍藏起来,用在特定的时候可以打折优惠。穷人喜欢网购,团购,他们总是喜欢逛完商店不买东西,而到网上淘到一个性价比更高的商品,虽然物流一拖再拖,但他们还是非常享受等待自己订购心爱之物的过程。他们一方面在网络上大骂卓越、当当、京东很垃圾,并声称自己下一次再也不购买了。另一方面他们又悄悄地受到卓越、当当价廉物美产品的诱惑,决定再买一次。这就是穷人,对于便宜贪之不尽,穷人总在寻求最大化的边际效用。

所以商家对付穷人最好的促销办法就是,先给商品一个昂贵的价格,然后再给一个极低的折扣,这样让穷人觉得沾了很大便宜。

富人从来不屑于干这样的事,他们不想更麻烦,对于他们来说,时间才是宝贵的,便捷才最重要,他们想在什么时候消费就在什么时候消费,对于他们来说,他们的经济条件可以让他们获得更多的自由度。他们的购买总是即兴的,他们更喜欢在实体店里体验消费,享受店员为他们的讲解和赞誉,尽管他们知道那是阿谀之词。他们会询问有没有折扣,但其实他们只是为了证明自己的精明,并不在意有多大折扣,相对来说,富人更在意购物的体验过程,很多时候富人的消费愉悦只是购物后拥有的一刹那,事后他们往往对已经拥有的商品并没有多大兴趣了,甚至是买回去后,再也没有用过。富人不懂得网购、不懂得团购、不懂得秒杀。他们更懂得名牌,懂得名牌间的细微差距,他们总是津津乐道并放大那些细微的见识,用以印证自己是个有品位的人。

穷人总是在买更有用的东西,总是想花少钱办多事,富人买的都是没有用的东西,他们更在意的是自己的身份,他们所要获取的是跟穷人们的差距。

当然即便这样,我们也不能一致认定富人对所有商品需求弹性小,穷人对商品的需求弹性大。我们还得必须区分商品,我们把商品分为必需品和奢侈品,就如同我们对穷人与富人的区分,只是为了便于研究展开我们的话题。

  必需品就如同我们的日常用品,虽不及空气、水般紧迫,但亦如柴米油盐酱醋茶之必须,奢侈品则与此相对,按照我们通俗的说法,就是我们离开奢侈品一样能过,但离开必需品就不行。
    


我们亦不能用价格去区分哪些是必需品,哪些是奢侈品,其分别仅仅在于必需性上。

比如手表,当下已经成为奢侈品,现代人都备有手机,手机上有时间显示,手表上的时间显示效用对人们来说已经显得没那么重要了,手表是装饰性的,手机是功能性的,两项对比手表成了奢侈品,手机成了必需品,当然你买IPHONE5另当别论。

如果我们把人们分作穷人和富人,把商品分作必需品和奢侈品,我们就可把这些要素纳入一张表中,在这张表中我们可以清晰地看到,穷人对必需品的需求弹性大,而富人对奢侈品的需求弹性大。

这也就解释了为什么:

上海家乐福鸡蛋便宜了会踩死人……

方便面涨了两毛钱,很多网民愤怒了准备罢吃!

日本核辐射后老百姓爆发抢盐潮!

 同时也解释了为什么:

金融海啸后中国的奢饰品消费不降反升超越日本成为第二大奢侈品消费大国。

两个女孩子为了抢购最后一个LV而大打出手。

香港海港城名牌店门前总有数不清的大陆游客排队。

 穷人对必需品很容易情绪紧张,富人超喜欢名牌打折!中国的消费者结构发生了变化,所以一方面我们看到消费者对CPI的增长怨声一片,另一方面我们也看到在奢侈品领域繁荣一片。这都是真实的,穷人不明白富人为何买那些没用的东西,富人不明白穷人为何那么斤斤计较。

 穷“富人”与富“穷人”

如果你单纯地认为中国的穷人与富人已经划分清楚,穷人在意必需品,富人在意奢侈品,那你就错了!

中国的消费者不是可以简单地用穷人和富人来分得开的,中国历来都有“穷大方”,“富抠门”的说法,更多的消费者是兼具这两种品性的,有时候我们真的不知道他们的收入状况,我们曾走访过国内许多城市的消费者,在我们做专项调查的时候,中国的消费者无一例外地虚报自己的收入,最离谱的是成都,收入虚报可以达到近10倍,他们并非恶意,而只是希望让别人看起来他们生活的很好。当然你若向他们借钱,他们会180度地转弯,马上把自己描绘成负债累累频临跳楼的人。

国内的消费者很多是“面子消费”者,这一点很难用经济学去解读清楚,他们中的很多人并不是按照理性的穷人逻辑或者富人逻辑来决策自己的购买,按照最大效用的原则,他们在支配自己的钱财时有着自己的标准,仍以成都为例:很多月收入一千多元的年轻人抽的竟然是几十元一包的骄子香烟,当然从绝对购买力上没问题,但问题是难道他就不进行别的消费?或者他认为抽几十元一包的骄子就是自己所认为的效用最大化。但的确看上去有“穷大方”之嫌。

再举一个上海姑娘的故事,有个上班族的上海姑娘为了买到一个LV包,宁可花一年时间节衣缩食,当然更多地是缩食,这是一个特例,但也代表了一部分人的心声,从这个特例中我们看到,这部分人在必需品上“抽脂”用以买那些奢侈品,在这里马斯洛的需求层次理论完全失效,我们只能把这些消费者理解为“更有理想”。当一个穷人更有理想的时候,难免做出些匪夷所思的事来。比如:穿着貂皮挤公交,挎着LV挤地铁,这些已经不是什么新鲜的事了。

还有一类是截然相反的,就是“富抠门”的,例如:洛克菲勒、比尔盖茨、王永庆、李嘉诚,比尔盖茨曾因5美元的停车费而拒绝支付。我们抛开这些原则性极强的大富大贵不提。一般的企业家里亦有不少“抠门”的,曾有一位企业家向我诉说在上海某地方用了八十多块钱吃了一碗面,心疼了好久。而他平时几百万几千万的生意支付也很少皱眉头的。

面是必需品,但却引起了这位富人的高度敏感,这大大不符合富人的购买观念。

 这些“穷大方”、“富抠门”的奇特的现象又如何解释呢?

我想至少有两个原因,第一个原因是对于多数中国人来说,“面子”是必需品,而吃饭可有可无,自古有训:“饿死事小,失节事大”。死要面子活受罪正是此类。

第二原因是:中国的多数富人是从穷人转化过来的,还保持着年轻时固有的消费观念。保持着对不同商品的价值衡量,如果你毫无道理地溢价商品卖给他们,他会觉得你是在欺负他,把他当傻瓜,本质上还是“不给我面子”。

“面子”消费,让穷人变得象富人,让富人变得象穷人。
                                                               
(杨江涛:无形营销机构首席顾问)

 

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分类: 漫谈营销
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(文:杨江涛)

近期观看CCTV2《对手》栏目,看到《假日景区该不该涨价》一课,看得比较窝火!

不是因为我支持的正方失败而窝火,而是因为正反方讲了半天都没有讲到点子上而着急窝火。围绕鸡毛蒜皮的纰漏来反驳对方,让谈话内容显得非常琐碎而无意义。

正方的观点是:主张景区免门票,通过景区内的其他服务赢得远远大于门票的收入,证据是杭州西湖的开放式为西湖景区赢取了远远超过门票的收益。

方法的观点是:不能免门票,景区的基础收入保障没有了,其他都免谈,其中尤以华山景区为例,其景区负责人亲临现场说法,捍卫这仅有的保障。

其中内容大家可以通过http://tv.people.com.cn/GB/166419/16935677.html



    来了解其中的絮絮叨叨以及剑拔弩张。

我们暂时撇开这些,先谈些风花雪月的事,恰巧这几年公司都有组织境外旅游的项目,所幸我都参加了,尤以去年的柬埔寨之旅和今年的泰国之旅让我感受最深。

这两个国家的都是旅游国家,虽然柬埔寨教穷,但旅游的人气却也不少,柬埔寨的随处都有历史古迹,并且保存的相当好,虽有一定程度的破损,但很少有人为的破坏,远比我们残垣断壁的圆明园要好很多,比较一下柬埔寨的神庙与中国的圆明园,你就知道我们是一个多么没有信仰的国家,人心不古的程度令人发指。八国联军火烧圆明园用来销毁罪证是其次,更多地是国人的趁火打劫,上有军阀为修后花园的巧抢豪夺,下有老百姓为修自家猪圈的剜肉补疮,他们竟然把皇家园林的物件用来铺路、修墙,盖猪圈。匪官盗民竞相搜刮。泱泱五千年古国,国统何在?而在柬埔寨近乎是世界上最贫穷的国家,老百姓饿死也不敢把神庙的一草一木往家里藏。柬埔寨古迹的破坏说来你不相信,完全不是人为的,而是来源于自然,来源于植物根部的生长对建筑体结构变化,你到柬埔寨就会发现,有很多树根把建筑缠绕捆绑令其裂缝扭曲。在柬埔寨人比植物规矩。

假设说柬埔寨的社庙是有破损的话,圆明园简直是惨不忍睹,你不会愿意第二次去看,除非你要准备进行爱国主义勿忘国耻的熏陶,否则真没必要再看。

说这些有些跑题,回过来讲,其实柬埔寨也好圆明园也好,都是那种难以激起我们重复消费的景区。只不过程度不同而已,如果说柬埔寨还能激起你第二次去的兴趣的话,圆明园看过一次后很难再愿意面对。

说回泰国,旅游应该是泰国的重点产业了,这里说的重点,并不仅仅是旅游相比较于工业、商业的分量,而是泰国的旅游性质本身是“重度旅游”型,所谓“重度旅游”就是,泰国的旅游一方面开发得比较透,所有的设施产业都围绕旅游展开,另一方面,也是最重要的,那就是泰国的旅游是“重复消费”型的,严格地说泰国不象柬埔寨有惊世骇俗的吴哥窟,泰国几乎没有什么有记忆点的名胜古迹。如果说柬埔寨向游客销售的是“名胜古迹”的话,那么泰国向游客销售的是“风情体验”,而名胜古迹这东西,我们看过一次就很难再看第二次,我们可以骄傲地向自己的朋友们宣扬,自己去过某某名胜了!从某种意义上来说,是我们了了某个心愿,而一旦我们了啦某个心愿,我们就很难再去一次,而泰国就不同了,去泰国不是了心愿,如果非要说到泰国了某个心愿的话,我想那就是到泰国看看人妖。人妖无疑是泰国风情风情中的亮点,但泰国的旅游产业设施绝不限于看看人妖这么简单,泰国从自然环境到产业设施再到劳动就业,都围绕这“风情体验”展开,这种体验犹如红酒,你不会因为喝过就满足了,相反你会更加上瘾,你会寻找新的红酒,又如同古巴雪茄,你不会因为尝过后,而放弃再尝的机会。

在这里其实谜底就已经揭晓了,那就是景区有完全两种不同的模式,一种是以“一次性”消费的“单笔毛利”盈利模式,例如这些名胜古迹类的,很多人的心愿都是“到此一游”,并不希望有“二游”;

另一种是“重复性”消费的“增值型”的盈利模式,所谓的“增殖性”如同西湖模式里的通过在景区增加形形色色的服务设施,刺激游客的消费。这种增值型的服务收费,往往远大于门票的收入,如同《对手》栏目里为西湖模式辩解的正方选手所说,门票收益往往占到整个盈利的1/10不到。这种“重复性”的景区盈利模式,在游客心目确立的不再是“一游”的心理,而是类似于公园的位置,我们每年都可能去家附近的公园好多次,我们并不是去旅游,而是散散心之类的。

笔者曾在拙作《对号入座营销》里提出过“家常菜”与“特色菜”的比喻,特色菜好吃,但却不常吃,家常菜不好吃但却是我们天天要吃的,决定一个商品是大商品或者小商品的根本就在于商品的属性定义本身,当你把自己的商品定义成“特色菜”时,这个商品注定了是小商品,当你把自己的商品定义成“家常菜”时,你会牺牲掉商品的特色,但却无形中可以提高了商品的重复消费率,使得你的商品成为大商品。以此观点我们可以把景区归为两类,一类是“一次性”景区;一类是“重复性”景区,对于那些一次性消费的景区,如果你不收取门票,并且在景区又不能引诱顾客多卖些纪念品的话,那么你真可能没有收成了;但是如果你在景区内有很多其他的纪念品、餐饮、体验、表演等等附加收益的话,你大可降低门票或者取消门票。取消门票,可以让游客低门槛进入,如果游客多次在你这里体验,并养成了一种生活方式的话,恭喜你,你就有了长期饭票,并且是可以吃大餐的放票。你的景区是大商品,而收门票的孤寒佬们的景区只能算是小商品。

泰国很明显就是围绕第二种模式打造的,很多游客竟然一年多次到泰国旅游,有点住在那里不走了的势头,所以我们前面说泰国是重度旅游国家,并不只是相比教于泰国的工业、制造业。而是泰国旅游业本身有“深矿”可挖。

至此,《对手》里争辩的话题,我们找到了根本,景区该不该都走“西湖模式”,这要看景区的特点,

比如桂林阳朔,很明显阳朔是朝着“重复性”消费来的,很多来这里并不是为了看风景,而是渡假放风、顺便看看有没有什么艳遇的机会。所以一年来上几次也不奇怪。这里的风景在某种程度上来说是“背景”,游客到这里另有主题。

但是象少林寺就不行了,你要是向释永信建议少林寺应该取消门票,估计永信师傅肯定把头摇得拨浪鼓似的,这一取消不当紧,等于把永信去欧洲看世界杯的机票酒店钱给取消了。

少林寺到此一游,不会去第二次了,好像没听说过谁要去少林寺度假,除非是出家人。

所以,你会看到《对手》里站在反方的门票坚持者——“华山派”,一脸的阵仗,以捍卫自己生命尊严的方式来捍卫门票的收取权,他们找出各种拙劣的理由奋力抵抗,什么如果不收门票的话景区的环境如何脏乱差啊!而正方也不争气,竟然被反方放出的理由牵着鼻子走,最后又扯到游客安全、人身保险上去了。越扯越远。

反方多半出身行政官僚,当然不知道洛氏定律(洛克菲勒)放弃的越多,控制的越多的辩证思考。正方虽多出身市场、媒体,但亦不知道商业模式的根本规律。不知道某些“一锤子”买卖的景区,开放门票等于革了他们的命。而革人家的命是相当残忍的,支持率低也就不再话下了。

 

 

 

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(2012-02-03 11:01)

《销售与市场—渠道版》2012-01
【文:杨江涛】

蝙蝠与钱老先生

已经过世的钱钟书老先生曾经妙解过《伊索寓言》,其中在讲到“骑墙蝙蝠”一篇时,蝙蝠在兽类面前强调自己的牙齿,在鸟类面前强调自己的翅膀,以此来证明自己跟鸟类和兽类都有血缘关系,钱钟书看完蝙蝠的举动哈哈大笑,说蝙蝠变通的水平太过低劣,若他是蝙蝠的话,他见了兽类偏偏说自己是鸟类,以显示自己高超出群;若见了鸟类则凸显自己是兽类,标榜自己脚踏实地。

到底是蝙蝠的墙头草做派正确,还是钱老先生的大反派做法正确?其实这个都不重要,我们好奇等同于蝙蝠的人类为什么在某些时候会强调自己是属于某个团体的身份,而在某些时候又180度的大转弯强调自己与某个圈子的不同?

这个答案还得从利益面来考虑,骑墙蝙蝠是基于鸟兽大战的时代背景而妄图左右逢源,而钱老先生的大反派更多地是基于鸟兽和平共处的时代背景,蝙蝠没有错,钱老先生也没错,不过钱老先生更为可贵的是为我们开阔了思维方式。有时间我们可以靠近躯体获取利益,而有时间却可以反其道而行之,脱离团体获取利益。

我们暂且不去议论进入某个圈子后,可以借助圈子里的人脉可以更便捷地达成某种目的,因为这是显然的,只要你成了某个组织某个圈子的成员,你就能享受某组织的利益。我们今天探讨下,个人和组织的关系是怎样的,如何利用圈子对个体的影响力更好地做好营销推广。

人们加入某个组织进入某个圈子,一定是基于某种利益的,这种利益可能是物质上的,也可能是个人感受上的,物质利益比较容易说清楚,我们单单谈下个人与组织关系的感受问题。

 

个人与组织的距离有多远?

为什么有时候我们要体现自己的与众不同,而有时间却又以某个团队归属为荣?

原来人都是围绕自我服务意识来展开的,我们必须把这个搞清楚才知道人与组织间的微妙关系。说得浅白点,人的自我服务意识就是给自己找自信,拼命证明自己的价值,从这点来说,无论是权欲也好,物语也好其本质也是围绕所谓的“自信”展开的。人的一生就是在不断寻找自己活着的理由和价值,贪财者的本质并不是贪财,而是习惯了依靠拥有很多钱的方式为自己找到自信。

为了证明这个活着的价值,人们不惜泯灭理性的判断,为自己的弱点找客观的借口,为自己的些许优点夸大其词,用学术点的话讲就是“虚假普遍性”和“虚假独特性”,人们不能否认自己的弱点的时候,就喜欢找客观的借口,讲“其实在那种情景下大家都会这样子的”,麦当娜为自己的好色找到的借口就是:“谁又不好色呢?”这就是典型的“虚假普遍性”。我们不能因为自己的好色而推及天下人都好色,毕竟还是有不好色的人(并非官能失常者),我们必须得承认。

多数穷人被问及贫穷的原因的时候,他们总归罪于金融危机、经济不景气、社会阶层固化等多种客观的理由,以证明自己和大多数人一样,方便为自我开脱(愿意归队);而多数富人被问及自己富裕的原因时,他们多半信心十足地认为是自己能力和努力的结果,很少谈及客观环境问题,即便谈及也是把客观环境当做反衬来凸显自己的能力,富人表现出自优于常人的观点(不愿意归队)。

很明显穷人在用“虚假普遍性”来掩盖自己的无能,富人在用“虚假独特性”来夸大自己的能力,本质上他们都是极力的自我维护者。

 

明白了人的自我维护心理就明白了个人与组织的微妙关系。也就明白了蝙蝠该何时标榜自己是团队的异类,何时又强调自己是同类。

当个体感觉到安全度较高的情况下,会凸显自己的差异面来体现自己的价值,当个体感到安全性不足的前提下,个体会展示自己的归属性来隐匿自己。

举个例子,一个儿童常常会干出些父母反对的事情,以凸显自己的独特性,但这种独特性是居于家庭安全的基础上的,假如父母拿驱逐孩子出家庭的要挟来吓唬孩子,则孩子会抛弃掉自己的独特性,而扑向父母怀抱用温情来诉求自己的家庭团队属性。

所以这个秘密就是:生命个体与组织总是保持一定的距离,当安全感不足时则强调自己的共性,当安全感充足时则强调自己的个性。

在文革期间国人不分男女老幼清一色地穿戴绿色军装、武装皮带,这除了经济条件的原因,更重要的是大家可以把自己隐匿在这张绿皮的防护罩中,而隐匿是最好的去个性化的逃避方式,因为你的一切行为看起来更像是团体行为,而不是个人行为。

这也解释了那些统一着装的军队在干下杀人放火的滔天罪行后,每个个体还浑然不觉,因为他们觉得不是自己的意志,而是团体的意志。假令军队的着装都个性化,那是断然不会有纪律性和杀伤力的。

现在,个人主义已经被大肆倡导,人们基本上可以无所顾忌地表达自己,而不会被制止、举报,在这种安全的团体基础上,象服装这样的行业被个性化演绎得频繁而精彩。安全的环境更容易滋养个性的生长。

 

我只生产黑T

老福特曾经讲过:无论你需要什么车,我只生产黑T车!在那个汽车刚刚批量生产的年代,拥有一辆福特黑T车成了中产阶级的标准,所以福特车不能有太多款式,否则大家就没有了可以参照的标准。但驻守在过去的成功里是一定会失败的,随着汽车对家庭的普及,人们对“有车一族”的团体认同感已经没有那么强了,人们不再担忧于自己是否属于“有车一族”的身份,因为大家已经都有车了,这时候你就能明白,人们满足了安全感之后是一定会凸显自己的独特性的,通用正是抓住了这一重要历史转机,一举超越福特,成为汽车业的霸主,于其说通用汽车做得好,倒不如说通用更懂得历史的潮流发展,于是你才看到通用旗下的凯迪拉克、雪弗兰、别克、欧宝、土星等等这么多品牌以及更多形形色色的款式,你会看到做汽车在本质上更象是做服装。

结合国内现在的汽车行业也非常明显,曾经一度保持销量冠军的捷达,也逐步被肢解,人们不再满足于拥有一辆汽车的基本属性,在这个基本满足上更要凸显自己的个性。于是你看到了市场上形形色色精彩纷呈的不同汽车款式,即便同一品牌同一款车也会每隔1-2年进行升级换代。

甚至人们也不会再满足于把车开够15年了,而是开个两三年就换车了。这种更个性化的汽车消费,使得把车品质放在首位“车本位”主义者吃了大亏,本来车品质是朝着15年甚至更久的目标打造的,哪里知道现在的车开不了3年就被“抛弃”了。所以这种品质车型更多地作为出租车来卖了,而一旦出租车这种更普遍性和低个性商品被运用普及,车的个性价值就当然无存。以至于开捷达就成了“土鳖”的代称。尽管捷达还在通过强调“理性”选择来掩盖这种落伍。但捷达的命运极有可能会象福特的黑T车一样被一步步淘汰出局。捷达没有错,但是时代变了,环境变了,那时是对的,可现在却极可能是错的。

人们不再以拥有私家车为荣,而是以某种个性为荣时,人们已经不再满足于安全的基本需要,而是要极力张扬个性。

奔驰也已经不再满足于打造高端轿车的定位了,而是象别克一样开发出形形色色不同性能的车款。“车本位”的德国制造思路在标准化的社会环境中非常有价值,而在一个民主开放个性化的社会环境中显然已经落伍了!

因为人们在同团体保持距离的平衡过程中,就当下来说是偏离团体的。一个民主开放的市场环境内,一定是个性化需求的市场,人们无所顾忌满足自己的喜好;相反一个政治环境压抑的国度,人们除了满足自己的基本需求外,更多地是在意周围人的看法,自己这样做会不会尴尬?会不会令周围人说长道短?这尤其是亚洲国家消费者最为关注的。

在欧美的广告诉求方式里,可以夸张地表现产品的卖点,而这种个性化方式却常常令亚洲的消费者感到莫名其妙,相反亚洲消费者更容易接受的是与家人或朋友其乐融融的分享场面。

国内一线市场已经呈现多元化的表现,而在二三线市场,特别是三线市场,更多地是一元化的市场形态,说流行什么大家几乎不约而同地作出同样的选择,表现出高度一致性的审美(象脑白金这样的产品很难在一线市场通杀)。

我们认为造成二三线市场消费者从众行为的原因有两点:

第一是见识上的差距,由于自己见识的局限性,人们害怕作出冒然的决策,在这种情况下,二三线的消费者通常会采取从众购买,来达成与大团体保持一致,避免出现尴尬。

第二是经济收入差距,在经济条件有限的前提下,每次的购买都有博弈的性质,所以干脆“人家咋样咱咋样”,随大流总比较少出错!

这种基于安全因素的决策购买最终使得二三线的消费者采取了从众的购买方式。

国内很多企业在营销的思考上,更多地还停留在推销的层面上,普遍认为卓越的产品加上有力的推广就能达到目标,他们忘了消费所愿意购买的是自己的感受,这种感受除了直接的产品性能感受外,还有消费者对自己所处状态的肯定,以及周围人看待的眼光。

在哪个市场环境下,消费者是想“出位”一点?而在哪个市场环境下,消费者更愿意“随大流”一点呢?这点恐怕营销人很少考虑到。

你的商品除了要与消费者在功能面有一个恰当的接触点,你也更该考虑一下你的商品打算让消费者与自己的群体保持什么样的距离!后者才是营销界长久以来最容易忽视的研究课题,而这点恰恰是最为重要的。

 

小圈子时代的来临

无疑服装是最能体现个性的行业,因为体现自己穿着的个性不象体现政治观点那样具有风险,随你怎么穿着,只要你不裸奔或者伤风败俗都不会涉及的人身安全,在这个安全的前提下,服装风格也就多种多样。以致于服装的极端个性化,导致了大家非常避讳“撞衫”的事情发生。在服装上,没有人愿意跟那个团体接近,哪怕这个团体只是几个人,服装领域几乎成了竞相“脱离团体”的消费。

据统计,国际上很少有女装品牌能拥有5%的市场份额,这在其他领域是很少见的,一般来说一个行业成熟后会呈现寡头垄断局面,这些寡头们通常都是百分之几十的市场份额,或者百分之十几的市场份额。而服装市场,尤其是女装则典型地呈现“碎片化”的趋势。

原因就是在服装这个领域,个体可以与群体保持较远的距离。而一旦个体确认与群体保持较远的远距离是安全的,那么个体就会竞相远离群体。

 

当然,这种远离群体也是相对的,个体不可能无限地脱离群体,即便象哥伦布这样特立独行人,在西航时也对自己的选择犯嘀咕。这时他最需要一个知己的声音站出来告诉他,你的选择是没错的,而他和这个知己就成了小群体。

个体最理想的状态不是隐匿于大群体,也不是远远地偏离大群体,而是找小群体。

“有车一族”已经成了大群体,“马六党”和“宝马会”才是人们向往的小群体。而“哈雷太子”从一开始就把自己的群体锁定在小圈子里。如果满街是哈雷机车,哈雷太子们也就不再引以为傲了。

    新一代年轻李维斯为了维持自己的“门风”,保持自己圈子的纯粹,曾做广告挖苦那些大腹便便的中年人穿着李维斯,即便李维斯这样,还是被迪塞尔发现了可以攻击的空档,迪塞尔发现新一代年轻人“不愿意跟自己的父母穿同一条裤子”,于是推出了风格更为极端的牛仔裤。用以跟自己的父母“划清阶级界限”。

H&MZARA的成功就在于,因为他们提供的是不同的商品,较少了“撞衫”的几率,他们通常把不同的产品切分成续续多多小的订单来解决。

百丽的成功是通过建立20多个不同的女鞋品牌,用风格各异的款式来满足更加分化的个性消费。

凡客如果不分化出更多风格的产品注定会失败,一开始大家认同这个平民化的新群体,但是当发展到很多人都穿凡客的产品时,人们不再以穿凡客为荣。凡客在战略上倒推历史车轮的行为是注定被轧的。

但是就中国目前的消费者来说,还没有达到DIY客制化的程度,中国的消费者还没有达到这种跟团体保护这么远距离的程度,多数中国的老百姓会为这种特制服务感到不安,他们更希望有那么几个跟自己相同的人,才会让他们感到安心。否则他们总会怀疑自己做出错了。

所以中国的营销人要明白的是在不同的市场要采取不同的战略,在一线市场你大概不能通杀所有消费者,坚守某些小团体更有魅力;而在二三线市场你的市场战略则完全可以借助人们的从众心理把更多消费者一网打尽。

这就是不同市场环境应该采取的方略。

 
    历史由少数派创造

完全孤立的个体是不存在的,完全标新立异的声音必须得到一个支持者才能存活下去,无怪乎古人讲“士为知己死”,真的那个支持者的声音太重要了,甚至超过自己的生命。

个体的观点一旦得到一个支持的声音,就会变得坚不可摧,而一个孤立的声音得到的是所有人反对的时候,这个声音一定会怀疑自己错了。

所以基督教会在往远方传道的时候,聪明的教皇或红衣主教通常会往一个地方派遣两个牧师,因为他知道,单一个体的信念极易被野蛮人的信念摧垮,每个牧师必须有一个知己在旁边肯定他。

少数派的观点一旦得到某些人的支持,就会引发更多人的跟从,从而由少数派变成多数派。这点跟“破窗理论”非常相似。

伽利略提出“日心说”是对整个以教会为代表的“地心说”的挑战,布鲁诺响应了伽利略,提出了“游心说”公然对抗教会,可见伽利略这个“异端”的观点一旦有人响应以后,后继者不断加入挑战的队伍。最终让维持了上千年的“地心说”崩解。

历史永远是由少数派创造的,没有少数派的存在,历史将是一成不变和毫无生气的。同样对于我们做市场的人来说,一样从坚定的少数派开始来影响多数派。

卡路驰这种丑鞋子很难与服装搭配,小布什穿着短裤配卡路驰,还有些明星上身穿西服,脚蹬卡路驰,于是便有了更多人的效仿,破窗理论发挥了作用,于是到最后,竟然有很多人穿进了办公室。

王老吉160个亿的销售额不是突然间成长起来的,而是在餐饮渠道有了“少数派”的力挺,这种成功会波及到其他领域。倘若王老吉没有坚定的少数派饮用者和餐饮渠道的成功,那他不会成为今天多数派的选择。

多数派都是从少数派发展而来的,所以营销的要义是先要赢取少数派。

当然奢侈品往往通过昂贵的价格设置门槛,来保证自己是具有独特性的少数派,奢侈品牌不想成为多数派则另当别论。

 

否定是另一种肯定

 你不能讨好所有人,从生意的角度来看,我们当然希望把商品卖给所有人,但是从营销的观点来看,你只能先讨好部分人,那些对周围人有影响的人。甚至你得为了讨好部分人而去得罪另一部分人。

民主进步的社会环境导致了多元文化的并行,由此也导致了许许多多不同的“小圈子”,而每一个圈子都通过某种信条保持与其他圈子的距离。

你不可能讨得每一个人的欢心。

Just do it!的观点成年人是不赞同的。但没关系,负负得正,成年人反对的正是年轻人支持的。

柯凯依女装的观点是:女人一旦穿上柯凯依,男人就成了臭狗屎!为了讨好女人,伤害下男人有什么关系呢?

甚至国外某辣酱的广告直接诉求:非爱即恨!

是的,你若想招人爱,就得先招人恨。同样有支持者也一定有反对者。在互联网时代,各种不同喜好的人更容易找到自己的同类,这种同类观点相互激励的声音更容易引起“群体极化”,从这个意义上来说,所有的群体都是愤青。

如果你能招人恨,就一定能招人爱,你能招人嫌,也一定能招人挺,网络时代塑造了无数这样的故事,李宇春的粉丝与“春哥教”的对抗,还有芙蓉姐姐的惺惺作态以及凤姐的盲目自大,很多成功的营销都是从“招人恨”开始的。

你要善于利用圈子间的矛盾,每一个圈子在“群体极化”的影响下,比单一的个体更为极端,不要担心你失去了一部分人气,从某种意义上来说,否定是另外一种肯定。因为有人否定你,就一定有另外一波人来挺你。

忘了是谁说过,对付凤姐的最好的方式,就是好歹都不要理她,此语一言中的,的确对凤姐的诋毁正是对她的部分肯定,她最起码她有你关注的价值。

宋祖德干脆以揭人伤疤为业,被人咒骂成宋缺德后,却有另外一波粉丝力挺!

你能赢得某圈子里的骂声一片,你就能赢得另外圈子的赞誉,怕的是没人骂你。

现实生活中虽然不及在互联网上极端,但也一定存在不同意见的圈子,互联网上新的营销手法是否也让我们开悟开智?在不同细分市场里搞出些“非爱即恨”的商品?

对于谨小慎微想多赚点钱的中国企业家来说,是否能利用不同团体间的冲突让自己走走成功的捷径?是否有胆识就此一搏呢?我们拭目以待。

                                                                     (杨江涛:无形营销首席顾问)
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【文:孙鹏/杨江涛】

当今的食品连锁,不能仅仅立足于本行业思考,而必须把已经大兵压境的电商考虑进来,才能更客观地看待食品连锁的优劣。不了解电商时代的商业规律,而单纯地从本行业的思考无异于盲人瞎马。

 

“地面”与“空中”商业比较

地租问题一直是传统经济学甚至现代经济学没有弄清的一个概念,一直以来地租被笼统地归为“生产资料”一块,也仅仅是马克思曾重视了这个问题,把其归为附属生产资料,但并没有真正弄清楚地租的概念与定义,由于经济学对地租问题的认知不清,地租一直被误作为生产资料混入“实业领域”,被资源金融炒热,价格居高不下。对于真正的实业以及商业进行了致命性的伤害!有经济学家甚至把疯涨的地租称之为商业的“吸血鬼”,现代商业成了“佃户”,把重要所得几乎都缴给了“地主”。然而即便这样,地租这个“有限资源”在资本的“趋利性”推动下,仍然一路高涨,继续残害现代商业。

按照李嘉图的观点,地租的价格来源于商品本身,包含在商品的利润里,打个比方,一个铺子是用来卖包子的,那么这个铺子的档租不应该高于卖包子所获得的利润,如果高于利润,也就是说让卖包子的人缴了租之后没有钱赚,那卖包子的就不干了,接下来可能来了一个卖咖啡的,如果卖咖啡的缴纳完这个既定的铺租还有钱赚,那这个铺租就是正常的,如果卖咖啡的卖服装的都无法在这个铺子获取利润,那么这个铺租是不合理的。

然而这种不合理的却在资源金融的炒作下,逐步升温,“弃档而逃”者不再少数,这是“地面商业”的窘境,如果说商业只有“地面商业”一种选择途径的话!那么“地面商业”的“佃户”们会被不受制约的“地主”拼命压榨。最终“地面商业”变成杨白劳,而铺主们不劳而获,成了黄世仁。辛苦劳动的经营者收入微薄,而铺主们过着不劳而获的寄生虫生活,这不符合社会进步的基本规律。

所幸,天无绝人之路,电子商务绕开了“地主”,避开了“吸血鬼”,电子商务不但甩开了地租这个最大的“包袱”,并且颠覆了传统经济学工资、地租、利润的三元分配模式,把现代地租所占巨大比重的格局变成近乎零地租。不但如此电商模式还带动了另外一个行业的崛起——物流,真正“打破一个旧世界,创造了一个新世界”。

如果说传统“地面商业”里的地租是利益链条里的“吸血鬼”的话,那电商简直就是摒弃了“吸血鬼”的“供养者”,供养了商家、供养了消费者、供养了物流,颇有当年“打土豪、分田地”的范儿。

相比于“地面商业”电商还具有不受空间限制的优势,一个地面店铺受自己地理环境空间的影响,其经营一定有一个上限,比如一个咖啡馆,由于铺面空间以及经营时间的限制,不可能无限制地接纳顾客,而电商则完全不受空间限制,因为它所面对的不是一个区域的销售,有可能是面对全国的顾客,甚至全球的顾客(如果没有关税的话)。在时间上,电商似乎也不太受地面店铺“日出而作,日暮而归”的作息限制,电子交易系统让我们不用排队,不受时间限制。

当然这些优势,从目前来说只是存留的空间,但相比与地面商业来说,地面商业很容易黔驴技穷。

 

地面商业得钻电商的空子

由于电商省却了地租的成本,地租这一大块蛋糕有足够的空间可分,消费者寻求最大化的边际效用,自然会越来越多地选择电商途径,对于我们一般老百姓来说理由非常简单,便宜!即便电商商家给到我们足够的优惠,他们仍有可观的利润。由于有足够的利润空间可以“分享”,几乎所有的行业都被卷进了电商领域,最初我们认为只有那些“标准化”的商品才适合电商,最后连鞋子这种穿进去才知道舒不舒服的商品也开始卖了,甚至汽车这种庞然大物也加入到了电商行列,到今天柴米油盐酱醋茶的玩意儿也全部跻身电商,这造成连地面的超市也遭到电商的挤兑,(1号店就是例证)整个地面商业出现了“集体大叛逃”的局面,即便不叛逃,也采取脚踩两只船的观望态度,随时准备换个队伍。最近的地面商业传统书店频临灭绝的处境已经向我们宣告,电商将以排山倒海之势向地面商业发起总攻,而传统书店的灭亡仅仅是电商的杀鸡骇猴之举。

虽说电商商家也有联合起来“造反”淘宝的,但跟电商造反地面商业相比仍然缺乏规模,这些电商商家联合起来力量是可怕的,20111111日淘宝联合旗下的商家促销,一天的交易额就达到了52亿元,如果我们把淘宝商家造淘宝的反的话,那这次活动就是淘宝造整个地面商业的反。这只是淘宝一家,还没算上卓越、当当、京东等数不清的B2C的商家,如果联合起来,地面商业将土崩瓦解。

没有什么东西不能拿到网上卖了,地面商业面临着巨大的挑战!

如果说非得有什么东西不能拿到网上来销售,那么可能就是食品了,这里所说的食品是非包装食品,那种有较长效保值期的食品,一定自然而然地选择了电商,特别是那些包装零食,早已经追随了电商。

在电商鲸吞之势下,地面商业未来只能朝更贴身的社区化发展,说得浅白点,现在地面商业得瞅电商的空子生存。未来电商一定是主流,而地面商业却成了钻空子者。

 

那么电商有哪些空子呢?笔者认为有三点是电商达不到的。

第一:即时性,电商借助物流系统实现自己的交易,而物流是需要时间的,以最快的卓越为例,同城购物,当天下定,也得第二天拿到货,象淘宝这样的一般需要3-5天,加之国内的物流系统仍不完备,使得消费者的即时性大打折扣。

这种即时性里对食品行业来说又包含了两个方面,首先是即兴尝试,其次是新鲜度,很多食品类的东西是“先尝后买”的,这个无论如何电商都难以实现;新鲜度的商品象现磨咖啡、新鲜猪肉的商品供应是电商难以支撑的,这也成了食品在地面商业大展拳脚的最好机会。

第二:体验性,虽然电商一直在提高这种体验感,例如沟通买家的评论,画面的生动化,甚至现代已经有人开发出一系列的软件产品,通过视频辅助消费者进行体验,但这些与真实的购物体验来说仍然不可同日而语。

所以地面的商家要体现自己真实环境的优势,从硬件的环境装修,到软件的人员服务,提供给购买者从电商中无法体验的益处,对于食品来说,现场的尝试可能是电商永远无法达到的。

第三:人情味,作为纯粹以购买商品为标的的购买行为来说,消费者可能首选电商,但消费者的购买是存在多种因素的,许多消费者的购买动机不单纯是为了商品本身,很多时候,消费者没有明确购买目的的,他们只是逛逛,看有没有合适的商品,或者买或者不买,这时间人情成了主导交易的动因,消费者或者因为跟售货员聊得来,而选择了那些可买可不买的商品,消费者获取的不单纯是商品,而是人际的交流。是社区化环境里的人际和谐,而这些附加值,是电商难以满足的。

凡此种种,都是电商品牌的漏洞,如果说地面商业不会沦陷的话,保持这些特性的店面才具有最后的壁垒,而这些壁垒恰恰象是为食品连锁行业的特性量身定制的,食品连锁,或许会成为电商难以攻克的阵地。

当然这里所说的不代表全部食品行业。特别是长效包装食品,就不一定适合地面商业,下面就食品行业的地面商业做部分分析。

 

谁更适合地面商业?

象久久丫,周黑鸭这样的保质期较短的食品就比较适合地面商业,消费者较难接受经过几天邮寄到的低保质期食品。并且此类商品的购买大多具有即兴性,是属于那种“看到才买”的食品。

茶叶连锁也是比较适合地面商业的,尽管茶叶电商在网上大行其道,但是通常消费者的购买决策是通过“先尝而后买”的,因为中国茶叶在没有象烟草那样标准化之前,所有的茶叶千差万别,必须亲自尝试一下才知道自己是否喜欢,电商比较难以实现这种体验型的消费,再则茶叶连锁的社区化比较明显,我们知道茶叶店铺很多是做“人情买卖”的,他们更注重回头客,顾客购买有时也不是冲着茶叶本身,而是冲着茶叶铺的人缘。所以中国茶叶在没有象立顿一样被标准化之前,仍然可以在地面商业存活很久。

便民超市类的,象双汇连锁店的新鲜猪肉提供、鲜蛋提供,这些必须与区域性的工厂或者仓储对接的食品超市,是电商很难突破的,比如大米、猪肉,这些若采用电商,物流成本将极其昂贵,再则时效性上,电商的物流也无法突破。所以这类食品连锁也是屹立不倒的。

但是象包装特色食品,就不一定了,除了在机场的地方风味,乘客即兴购买外,这类产品是极易被电商攻破的。这里以干果、枣类特色食品为例,由于其包装食品的运输便捷,和较长的保质期,采取地面商业显得有些画蛇添足,反而容易被铺租成本拖累。除了个别形象店,用以维持品牌的形象外,实在没必要到处开食品连锁店。

依次类推,我们按照电商的三个漏洞就可以揣测那些商品在地面商业更有前景,因为摆在我们面前的首要问题,已经不是行业本身,而是通路本身成了首要问题。

                   (孙鹏:无形营销机构CEO;杨江涛:无形营销机构策略总监)

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《糖烟酒周刊》2011-12A
【文:孙鹏/杨江涛】

160个亿,王老吉的异军突起让整个企业界为之一振,这个“振”包含了两方面,智者见智之振,利者见利之振!于是在智的信心下,在利的推动下,中国企业界发挥了一贯的“一哄而上”精神,大家竞相效仿,有一丝不苟地师法的,也有自作聪明地再创造的,然而成功不可复制,这些不同套路的模仿者一股脑地迎头跟上,‘乱哄哄,你方唱罢我登场……’形同“起哄”,故曰“起哄者们”。

今天就这些“起哄者”做浮光掠影的一瞥。“起哄者”基本上分作两派,第一派是“保皇派”的,即王老吉的忠实模仿者;第二派的是“造反派”,即与王老吉唱对台戏的,不过我最感谢的是“造反派”,因为他们使我明白了一直没弄明白的一个道理,黑格尔观点:“否定是另一种肯定”。他们生动地用否定的方式证实了王老吉的伟大,尽管王老吉真的没那么伟大。

起哄正方——保皇派:

下火王,上清饮,顺牌,和其正、白云山。

搭乘顺风车是一种有效的策略,我们不能简单地把模仿视为弱智行为,事实证明模仿是一种节约成本、节约时间高效率运营策略,中国改革开发后的科技进步,除了少数的自发研制外,多数我们都在临摹,临摹使我们快速提升了工业现代化的水平,但是营销的临摹不能简单地依成本的节约为考量,事实上营销的精粹在于以临摹为外衣,以捕捉市场机会为内核所演的“双簧”戏。

那么这些“起哄者”们真的捕捉到市场机会了吗?

事实上,他们没有弄清楚王老吉是怎么捕捉到市场机会的,如果你连你临摹的对象是如何达成生意机会的都没弄明白,仅仅停留在表面的模仿就能达成生意了吗?这些忠实的临摹者们寻求的仅是心理安慰而已,在自信心不足的前提下,通过扮相无限靠近王老吉,就认为自己能侥幸分得王老吉的好处。

我们得弄清楚王老吉是靠什么发家的,王老吉不是靠售卖“凉茶”新品类发家的,早在王老吉之前,凉茶已经在广东市场出现了,但那时的凉茶就是走不出广东,因为那时的凉茶在消费者认知的概念里是“下火”,近乎药用价值的,王老吉的出现彻底颠覆了凉茶的概念,凉茶不是用来下火的,而是用来预防上火的,这样王老吉靠重新解读凉茶把凉茶解读得更“普及化”,适应了更宽泛的消费时机。

在这里我们要弄明白,消费者选择王老吉的行为原理,受定位理论的品类影响,很多人把王老吉的成功解读为——新品类的开创!这很有歧义,我们必须明白消费者一开始并不是冲着凉茶这个品类来的,也就是说消费者不是按照“凉茶我选王老吉”的决策思路来的,消费者并不关心凉茶品类,消费者是关心自己的状态,消费者是因为“怕上火”才选择王老吉的,因为消费者在怕上火选择王老吉的不断重复消费后认同了凉茶这个品类,怕上火是因,凉茶是果。

据说早在瓦特之前,蒸汽机就已经出现过了,瓦特只不过把蒸汽机的效率变得更高,适应了工业化的发展而已。王老吉也一样,他绝不是最早的凉茶,甚至不是最地道的凉茶,但它是第一个让凉茶大行其道者,这远比谁最先发明它重要得多。

许多的临摹者误认为,消费者冲着凉茶来的,所以他们竞相把自己扮演成“凉茶”,以为貌似凉茶,就可以以假乱真了,岂不知消费者根本就不是看“凉茶”的面子,而是看“怕上火”的面子购买的,不明就里地把自己扮演成“凉茶”的样子,不就是跟着起哄吗?

和其正也是个模仿者,只不过这个模仿者跟王老吉不是一个市场区隔的竞争,所以反而利用了王老吉对凉茶这个品类的推广,说白了和其正是在二三线市场捡了个便宜。从目前来说和其正是最成功的临摹者。但是接下来问题就来了,当市场的壁垒被攻破时,也就是王老吉也跑到二三线市场时,和其正将失去所有的产品特性(当然除了量大价平的优势我们不知道能否保持)。我们不知道和其正如果没有市场壁垒的掩护将如何打赢这场战争。

佐佐木小次郎在遇到宫本武藏之前一直是天下第一,但真正相遇后就成了佐佐木的死期。当然市场未必这么绝对到谁一定死,谁一定活,但谁拥有更强的优势却是不言自明的。

白云山也懂得“相同、相似、相反”的“三相原理”,应该是模仿者里最懂得王老吉成功之道的,从一开始白云山就知道从消费时机入手,而不是从凉茶品类入手,所以白云山凉茶的出品并不是大红大紫的临摹作品,而是采用胶瓶装,更像是饮料。虽然其观赏性不敢恭维,最起码没有抄得那么露骨。白云山懂得王老吉的重要消费时机在餐桌上,只有在餐桌上吃东西时消费者才会怕上火,所以白云山把怕上火的时机用在了晚上熬夜上,其实上火最重要的两个途径就是吃东西和熬夜,白云山凉茶若能抢得熬夜的机会,也是相当不错的,但可惜的是我们很难看到白云山围绕熬夜的时机进行铺货,我们在办公室熬夜时,找不到白云山凉茶,我们在游戏厅里也看不到,不象王老吉捕捉餐饮的消费时机,而餐馆里刚好有个冰柜,而白云山在抢得二分之一的诉求机会后,却很难在渠道上支撑这个消费机会。

现在白云山好像又发现了王老吉的“漏洞”,那就是凉茶是中药的事实,“是药三分毒”,这理由影响了王老吉的食用频次,的确是个软肋,白云山凉茶提出了“可以常喝的凉茶”,可是白云山凉茶自己得搞清楚,你自己也是凉茶,只要你是凉茶这个属性,你都免不了自己不能常喝的事实,除非你不是凉茶,白云山是“污点证人”,自己也难逃中药的属性。

白云山凉茶改变了策略,因为熬夜机会没捞到便宜,就换成了“可以常喝”,这种太过随机性的改变源于没有弄清楚问题出在哪里!不是熬夜的机会不好,而是因为捕捉熬夜机会的渠道支持有难度。这才是问题的根本,而白云山凉茶一看不叫座,第一反应是改旗易帜,是在让人挽腕叹息。

至于下火王、上清饮,基本上是弄个扮相准备搭个顺风车,这里就不做赘述了,顺牌请了葛大爷代言,很明显就是想跟观众朋友套个近乎,指着观众朋友图个好意头外加卖个人情,顺着卖几罐,由于基本上走的“情商”路线,这里也不深入做探讨了。

起哄反方——造反派:

清酷、淡竹饮料、喜多多。

应该说造反派们都是有些创新思路的,他们深通“道者,反之动”的原理,知道跟王老吉唱反调才有出头机会。但正像保皇派们一样,他们同样不懂得王老吉成功并非靠品类,而是靠消费时机,是消费者对自身状态的识别,以及恰到好处的餐饮使用时机的协同作战的结果,他们的焦点是王老吉,而王老吉的焦点是消费的状态识别和使用时机,这种“三角恋”的关系,注定了最终模仿者们是要“失恋”的。

可以说,当他们把焦点瞄准了王老吉的那一刻起,就注定了他们是盲目的。一直以来很痛惜中国营销界喜欢研究竞品喜欢研究对手,就是不喜欢研究消费者,其结果是在与竞品的角逐游戏中,偏离了基本的航道。消费者永远是我们最核心的研究对象,对竞品的研究也是为了辅助我们研究消费者的。这种渐行渐远的惯性大概是因为竞品的运行轨迹比较显性,而消费者的心理状态比较隐形不宜发掘造成的,但事情往往是那些隐性的东西更有驱动作用,这一点我们必须明白。

11年与10年相比饮料品牌要少得多,所以清酷在不是太大广告投入的情况下,依然让我们记得,尤其是它的外包装,绿色的,与王老吉形成很大反差,既然在包装上采取了截然相反的形式,那在内容上也应该有所不同,所以清酷选取了碳酸的底子凉茶的功效,光这一下就让人如坠五里雾中,弄不清清酷是什么东西了,人的识别是有逻辑规律的,人习惯通过已知的东西认识别的东西,比如通过认知牛奶,认知水果,知道什么叫果奶,通过认知牛奶认知茶,知道什么叫奶茶,但是果奶也好奶茶也好,都已经超越了其原来成分的内涵成为一种新的概念,例如:奶茶已经不再是“奶+茶”,而是代表了休闲的生活方式。当然这个观念的转变是需要过程的,现在清酷首先在产品属性上就给自己找“小鞋”穿了,碳酸+凉茶=?光这个问题就够清酷受的,不但如此,清酷在使用时机上没有交代清楚,只是一味地通过比较打击凉茶来显示自己的价值,还有就是清酷不叫“火”,叫“热气”,这个笔者不是学中医的不知道其分别在哪里,就不敢论述了,至于卖点,清酷强调自己的口感好,大概的意思是凉茶太苦,(可是大家都清楚王老吉为了迎合大众口味早就不苦了,甚至甜得有些发黏)自己的好喝,反正一个广告里表现的内涵太“丰富”了,属性、利益、口味、一概不着调东西全放在同一个广告里诉求了!

所谓的创新不是远远超越时代,你只需要超越时代一步,特别是商业创新,甚至半步就行了,有参照有比较大家才知道你的进步,如果完全没有参照物,谁也看不出你的进步,清酷很显然与王老吉走得太远了,什么都想跟王老吉不同,有点“聪明过头”的意思。结果谁也弄不明白它要干嘛!

相比之下,淡竹饮料倒是清爽的多,“非凉茶”定位明确,颇有当年七喜“造反”可乐的气象,并且淡竹饮料很明显地也是针对餐饮的消费时机,并且看上去好像完全为了餐饮订制,“防上火,去油腻”,跟餐桌非常匹配。只是不明白淡竹饮料何以与王老吉抗衡?是靠自己“买大送小”的去油腻超越王老吉呢?还是靠“非凉茶”的属性去抗衡王老吉呢?很显然淡竹饮料有画蛇添足之嫌,如果是靠“去油腻”,就彻底把所有的产品支持和产品利益围绕“去油腻”来展开,如果是靠“非凉茶”的切割术在消费者的思考路径上截流,那你就必须把凉茶的坏处说出来,只有大家都明确了凉茶的坏处,你的“非凉茶”才有价值,否则只是“口头禅”说说而已!

喜多多出道更晚,出道晚通常意味着学习了更多的前车之鉴,所以相比之下喜多多套路要成熟很多,虽然它的广告讨厌程度要超越脑白金。喜多多首先阐明自己“不是中药”,不言自明是映射王老吉的,因为喜多多的大红包装很象是缩水版的王老吉,至于为什么缩水,这就是喜多多的精明之处了,因为喜多多锁定的目标人群跟王老吉还不一样,王老吉是针对消费机会展开的,所以对目标人群采取的是“通杀”的策略,而喜多多懂得“蚂蚁啃骨头”的道理,只切分“大饼”的一块儿——儿童、妇女市场,概因儿童、妇女对中药的敏感度较高。而这一兑现远比白云山凉茶更靠谱,白云山自己都不能洗脱干净自己是凉茶的属性,还强词夺理说人家的凉茶不能常喝,喜多多就容易说清楚了,俺是糖水,不是凉茶,所以喜多多有资格指责王老吉,因为它底子相对干净!并且喜多多在广告诉求中对目标群、使用场合交代得相当清楚,看得出喜多多蓄谋已久。

我们目前不清楚喜多多的通路支撑如何,也就是它能否象王老吉一样,餐饮通路刚好支撑到“怕上火”的最佳时机,这影响到喜多多能否真正壮大。而不只是嘴上喊两嗓子了事。

当然还有一个致命的漏洞,这里不妨杞人忧天一下,那就是“糖水”这个品类的问题,望文生义,“糖”其实比“中药”更可怕,即便是儿童,现代家长都会限制他们的摄糖量,当然广东人所描述的“糖水”正如同他们描述的“凉茶”一样,跟我们从文字上获取的感知是有差别的,但对于北方消费者,如果说“凉茶”并不是“凉”的事实误解尚可接受的话,那“糖水”的“糖”是更难解释的。

王老吉用自己160亿的销量,想人们澄清了“凉茶”是什么,那么喜多多打算用多少销量去澄清“糖水”呢?我们担心的是喜多多能杀出广东都尚未可知。

                                              (孙鹏:无形营销CEO;杨江涛无形营销首席顾问)

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 【文:杨江涛】

保健品最考人的营销技能,做保健品出身的养生堂,进军饮料领域天然具有自己的“势能”,所以养生堂一开始就展示了其高超的营销技能,让同行应接不暇,而且养生堂并不是枯燥的营销概念,通常他们都有点“创意派”的手法,农夫山泉没有说自己添加了矿物质,而是说“有点甜”;农夫果园也没有生搬硬套地说自己是混合果汁,而是说“摇一摇”,这点让做广告创意的人都看得目瞪口呆。

农夫山泉(以下均称农夫)兼具了营销策略派的理性思维和创意派的感性思维,其营销手法简直是无懈可击。然而现实中我们看到“武功高强”的农夫,面对娃哈哈的渠道封锁围剿(主要指helloC对水溶C100)、康师傅的偷梁换柱(矿物质水对天然水的概念混淆),农夫却难以施展拳脚。

突然有一天,农夫又懂得了“切割”营销概念,用弱碱性水7.3去把整个水市锯开,当农夫扛着这把“冷艳锯”叫关挑战时,那些知道农夫手段了得的对手们却闭关免战,没有一个接招的,让农夫的一身武功没了用武之地。

 

末路的英雄

时代总是不停往前进步的,当你练好一身上好的武功时,却发现火器时代来临了,于是一身好本领抵挡不住一颗子弹。壮士断腕、英雄迟暮在这个以重力加速度向前狂奔的时代是常有的事。

冯骥才《神鞭》里的大侠剪掉了自己引以为傲的独门秘笈——辫子功,而最终改成了两把盒子枪,IBM卖掉了最赚钱的PC业务,而迈向了未知的“物联网”险途。没办法,有时你真得忍痛割爱忘掉自己已经学会的东西。这个时代比的是知识的更新能力,而不是你学了多少知识。

农夫驻留在自己的成功经验里太久了!李开复更把成功的差距理解成时间,而不是财力,在互联网领域是两年一个周期,他甚至建议同一思维模式下,若有人比你早了两年,你就不要再干了。食品饮料界虽然不如互联网的进步周期那么快,但这都多少年了,农夫的营销思路还停留在过去!

真的,凭我们个人能力,我们跑不赢时代的“大盘”。我们只能搭乘时代的“顺风车”,也就是在高速的列车上奔跑,我们才能跑得更快。如果是在地面,我们就是变成刘翔也无法赶上时代的列车。我们的能力必须跟时代相应,这些能力才有价值。

严格地说农夫的思考模式还停留在产品层面,连品牌的层面都没有,还停留在为产品找卖点、造概念的阶段,虽然农夫造概念的能力非常强,但在品牌的核武时代,概念的枪炮无法赢得战争。

上兵伐谋,你必须用更先进的思维模式才能赢得对手,如果你跟对手用的是同一高度的思维方式,那就得依托更强势的资源来赢得战争,此种则为力战,如果你的资源和实力不及对手,那你就得必须伐谋,找到更高级的思维模式。

我们看看农夫的对手们,第一阵营里的可乐、百事自不必说,即便第二阵营里的康师傅、统一、娃哈哈的资源配置跟农夫相比,也都是有过之而无不及。农夫若用于其同一水准的思考模式,赢面可想而知。

 

 

四个营销时代

既然谈到思维模式,我们就不得不谈谈中国营销界的四个阶段。简单来说,中国的营销界进程可分为四个时代:

第一:产品卖点——产品价值时代:这个时代大家非常清楚,就是为自己生产出的产品找卖点,在以生产为主导的时代,营销的价值就是力争在产品与消费者之间找到连接点,夸大产品卖点吸引消费者,例如:乐百氏纯净水的27层过滤,严格地说,农夫比这个时代要先进,“有点甜”、“摇一摇”,此类不是一个卖点那么简单。

第二:营销概念——产品价值时代:送礼送健康、绿色、环保、不伤手,非油炸等等皆属于此类,农夫的“天然水”、“弱碱性水”、就是此类的典型,或者说农夫最擅长的营销手法就是“概念营销”,这点跟农夫的保健品出身有莫大的关系,概念营销超越了产品卖点,事实上是产品卖点与当下流行趋势的结合,把自己的产品包装成顺应时代趋势的产品。这类营销手法的优点是能借助流行趋势忽悠一轮,弱点是,没有可持续品牌战略,没有积累起品牌价值,等流行风一过,就得重新来过,这种说道底仍是产品价值。

一个总仰赖战术更新来赢的部队是不可持续的。农夫花样翻新的产品概念正是缺乏持久战略问题的浮现。严格地说农夫具有先进的产品策略,而没有持续的品牌战略。没有积累起自己的品牌核心价值。

第三:消费体验——品牌价值时代:洋品牌最看重这方面,可乐——爽;雪碧——凉;德芙——丝滑;海飞丝——去屑;飘柔——顺滑。首先这些品牌找到了一个可持续累积的品牌核心资产,其次是,这些品牌的核心资产都是跟消费者体验有关的,而不是当下流行的某个概念。这些洋品牌无论如何变幻营销手法,都会万变不离其宗,朝着品牌核心价值累积下去。老外不但是在卖产品,更是围绕这个点去储蓄,这就是战略,而农夫和国内企业缺的正是这个东西。我们再回头看看农夫的产品、娃哈哈的产品,有那个产品是朝着一个消费体验点去累积的?一个都没有。总是在变换概念套路,再不行就另立新品,推倒重来。

外资是在做品牌,品牌是在消费者脑袋里的东西,而农夫是在做产品,没有可持续的战略。我们在思维方式上是低于这些洋品牌的,产品是无限的,心智资源是有限的,而我们知道有限的资源才有价值,老外认为,人的心智跟矿山油田一样皆属于有限资源,要提前霸占。事实上,现代的互联网的AD word的竞价排名就是典型的炒作有限资源价值。

我们现在学老外,也去抢占个心智资源行不行?不行!如果按李开复的说法,我们跟老外差距不是两年了,而是10年不止了。有价值的“消费体验”已经被抢注完了!更可感叹的是国内的多数企业连意识到这一点的都没有。

第四:消费时机——品牌价值时代:前面我们讲过,要想赢得势均力敌的对手,我们必须通过更高级的思维方式赢得,难道洋品牌抢注了心智资源里最有价值的消费体验,我们就没路可走了吗?非也。王老吉为我们树立了一个很好的榜样,王老吉的成功,是一种更高思维模型的胜利,怕上火,不是一种消费体检,而是消费时机。

在产品过剩、甚至品牌过剩的时代,消费者已经无暇顾及你的产品和品牌,此时消费者更多地关注自己,这就要求了商家必须暂且把自己的产品放在一边,而去关注消费者,围绕消费者的生活习惯去寻找你的品牌机会,且记,消费者是根据自己的生活习性选择产品的,而不是你的产品好,或者概念好来买你的产品,即使产品好、概念好也要切合消费者的消费时机。消费时机的抢占可能成为品牌竞争的最后一块“油田”。

王老吉不是因为他是凉茶和下火功能被消费者喝下的,而是吃东西的容易上火的消费时机。王老吉抢占的不是凉茶品类的第一,而是吃东西怕上火的消费时机。

消费者最有价值的消费时机正等着我们去抢占,它和外资品牌所要抢占的消费体验一样深具价值。

农夫若想从竞争重围中杀出,必须跳出“产品端”的思维模式,而以一种更为先进的“消费端”的全新思考模式。

 

农夫该怎么办?

农夫停留在对产品的关注上无法自拔!虽然农夫懂得了抢占天然水源的“有限资源”,从本质上来说,这仍然是“产品端”的思考模型,不懂得抢占人脑里的“稀缺资源”,就不是“消费端”的思考模型。

从农夫过往的案例来说,无论是与纯净水背道而驰“有点甜”的逆向思维,“摇一摇”混合果汁的产品创新,弱碱性水的切割营销,还是“5个半的柠檬VC”的价值塑造,农夫所有的焦点都是围绕产品来展开的。而不是围绕消费心智资源来展开。农夫非常精通在产品上下功夫,消费者的大脑却成了农夫的盲点。

懂得做产品,并不等于能赢得市场,很多时候赢得市场不是靠有概念的产品,而是资源的多少,农夫设计了一个极具产品价值的水溶C100,却被娃哈哈的冒仿产品HelloC给超越,原因很明显,娃哈哈拥有更强大的通路,拥有覆盖率更高的铺货,这样反而让人觉得农夫是个冒仿者。谁的资源多,谁的嗓门大,谁就有话事权。

农夫要再去与娃哈哈抢夺通路吗?显然农夫已经失掉了这个机会,洋品牌抢占了“消费心智”的有限资源,娃哈哈抢占了二三线通路的有限资源,而农夫抢占的“天然水”资源跟前两者相比价值要小得多。

业界盛传农夫“嘴硬腿软”,意谓农夫造概念的能力强,而实际的销售能力弱,销售能力弱最主要表现在通路能力弱,然而只有相对的优势,没有绝对的优势,农夫之所以不能“知行合一”,笔者认为不是农夫的“执行”能力问题,而是“认知”的问题。农夫对问题的认识不透彻才导致了其“执行”能力弱。是农夫的“知”与“行”的不合一,才导致了其执行力弱。说白了,农夫并没有想清楚怎么执行。

与农夫相比早期的王老吉通路能力更弱,王老吉当初可能连进KA的能力都没有,在有限的资源下,王老吉只能把自己的资源用在最可能的通路上,于是王老吉选取了餐饮渠道,表面上看好像王老吉是被迫选择了餐饮渠道,实际却是王老吉选择了最有价值的渠道,“怕上火,喝王老吉”,消费者总不能无缘无故地就怕上火了吧?消费者通常在餐桌上才会想到怕上火,尤其是看到红红的火锅、吱吱的烧烤,消费者更可能因为这些情景而怕上火,而餐馆里的冰柜刚好有王老吉的红罐。想想看,你若一开始把王老吉摆放在家乐福,你会在家乐福里怕上火吗?在超市的情景里,你根本没有防上火需求的紧迫性,既然是这样,你又何必花掉那么高的进场费进入家乐福凑热闹呢?

据调查有超过一半的消费者愿意在旅游景区购买农夫山泉,(这或者是因为景区的情景跟农夫山泉所营造山泉情景产生了关联),但是在景区通路通常看不到农夫山泉的产品。如果农夫山泉能以“消费时机”为导向,在这些景区展开重点铺货,不是更有意义吗?娃哈哈也铺到景区还能跟农夫山泉抢风头吗?

当然农夫山泉在景区的“消费时机”纯属其无心插柳之举,农夫期盼的可能是都市里的高密度人群的购买,农夫山泉立身的并不是“消费时机”,而是立身于“天然水”的好处。是相比较与康师傅的矿物质水、和娃哈哈的纯净水而言的。

其实纯净水也好、矿物质水也好、天然水也好,对于消费者来说影响真的那么大吗?是这些商家过于夸大了产品差别,对于消费者来说,根本就不重要,消费者看重的是自己当下在干什么?更多的是看终端的冰柜里有什么。有什么就拿什么,所以铺货率更高的娃哈哈、康师傅反而占了更大便宜。消费者还没有忠诚到非喝天然水不可。

娃哈哈一早知道了这个道理,所以拼命铺货就成了,康师傅也知道了,所以鱼目混珠弄出个“矿物质水”往死里便宜来忽悠消费者。唯有农夫具有专业精神,当成事了,搞了四大天然水源,最近据说又多出了一个新疆的水源。既让人佩服,又让人感叹,既然有如此专业精神,为什么偏偏不往消费者大脑里“挖矿”?产品再好,如果终端被娃哈哈这个拦路虎给挡着,也很难跨越过去。

农夫做产品有点着了魔,在“创新产品”的思维模式下所展开的所有努力,注定了产品被人抄袭,渠道被人排挤,概念被人混淆。农夫应该反思一下,制造更强劲的枪炮并不一定是赢得战争的根本,而提高综合国力、大搞外交才是更高段位的思考。

福特是汽车行业里最注重创新的,但就在福特千辛万苦的完成了自己的创造后,通用就发话说,福特所有的创新都是错的,消费者是觉得行业老大通用更权威呢?还是福特更权威?当然是相信通用。在与通用统一维度的竞争方式,注定了福特永远干不过通用。

聪明的农夫应该围绕更高段位的思考去配置自己的资源,而不是驻留在过去的成功里,围绕产品去配置资源。

                                                      (杨江涛:无形营销机构策略总监)

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(2011-12-19 15:14)

《销售与市场-渠道版》2011-12

   【文:杨江涛】

对于商家来说,首先关注的是生意,至于品牌问题或终端问题倒是其次,当品牌建设问题变成了是向媒介投入低回报率的资金时,商家就选择了终端这种高回报率的投入,传统广告的投播下有许多的“漏网之鱼”的消费者,商家的广告命中率开始降低,投入产比也开始降低,从生意的角度来说,于其花这些冤枉钱,不如把钱砸在终端,一个萝卜一个坑,错不了。

况且消费者很多是即兴型的消费,并不是看了广告后冲到卖场指定品牌购买的(相信除了急切地解决问题的产品外,还没有这么有效的广告),很多时候消费者是因为瞎逛,临时起意了冲动了就买了。把钱砸在终端就等于“好钢都用到了正刃”上。

于是终端生动化、人员拦截、争地盘、互相挤兑到大打出手,终端竞争逐步升温升级,以至于演变成暴力冲突。形同上世纪90年代港片里的黑帮片。然而这真的是终端的必然趋势吗?

 

终端将逐渐平台化

当大家不约而同地涌向终端发力终端时,终端变得拥挤不堪,媒体是有限资源,所以媒体是有标价的,终端也是有限资源,所以终端最终也会根据拥挤程度,开高自己的价格。最后终端的投入效用显得就没有那么高了,当你投入终端一块钱可以换回10块钱的销售时是值得的,当你投入一块钱换回的是2两块钱的销售收入时,你就会发觉终端尽管有效,但成本太高了。

终端开始索要进场费了、开始索要保证金了,厂商发现到处都没了免费的午餐,较高的终端费用还不算什么,只要你肯花钱还是可以办到的。但现代的终端似乎也不全看钱的面子,而是更注重你商品的销量,如果你的商品热销,有利润,那终端管理者自然愿意把你的商品摆在抢眼的位置,他们明白自己获利的方式,是毛利率与货品流转率的乘积,而不是索要你那点进场费保证金,因为获取进场费保证金只是获取了眼下的利益,而不能保证自己的卖场与周边的竞争者形成鲜明的竞争力。

终端卖场也有自己的压力,它的压力来源与周边的同类对手,现在更可能来源与它看不见的电商,终端卖场获取了你那点进场费保证金却没有把整个卖场的人气给提升上去,是没有意义的,如果它被同类对手挤垮了,它也就没有机会再收你的进场费保证金了。

很多卖场已经不全看钱的面子了,而是要看你商品的业绩,它们定期对卖场内商家或者商品进行销售排名,如果你的排名靠后,他们就毫不留情地让你下架,或者赶你出场,因为它们害怕你这个“拖后腿”者会影响他们的前进的步伐。

现代的终端更像是I phone手机,他们提供的只是个平台,而各个商家更像是I phone里的软件部分,为了让这个平台保持竞争力(苹果系统与安卓系统都是平台操作系统,他们之间的竞争是两个平台之间的竞争),它会设定一定的标准,只要你符合这些标准都可以加入到它的平台,但你要想在这个平台上存在下来,你就得不遗余力地跑步前进,这样所有加入平台的商家变成了一场跑步比赛,这场跑步比赛使得这个平台保持了相当活力,同时苹果这个平台在更大范围来看,却是在跟安卓、塞班、微软在全球化的平台上比赛跑步。

终端为了保持自己的活力,必定对自己平台进行更开放的改进,设定各种激励措施促使其平台内的商家或商品进行赛跑。

 

终端将与商家呈伙伴关系

以往的商家对终端推广的理解停留在“促销层面”,这是对终端资源的浪费,在这种思考模式里,商家往往理解为“我砸多少钱,换回多少回报”。而当终端成本提高时,这种思考模式就遭遇了挑战,从“投入产出比”的角度来看,价值越来越小,不但如此,并且在这种促销思考模式下,终端售卖成了推一步走一步低效率运转。这种情景象当初商家投广告,砸一轮广告,卖一轮商品,一旦广告停下来,商品就滞销了。如果说砸广告还能获取一定的知名度帮助品牌累加效果的话,那终端推广很多已经变调成了促销,其结果反而降低了自己品牌的身段。这种“促销”式的终端推广,其盈利能力越来越低。许多商家的招数都出尽了!

现代的终端门槛跟媒体门槛一样,都需要一定量的投入,赚钱不赚钱不保证,但投入是少不了的,这样让很多商家犹豫不决,不敢轻易进场。现代的终端商家已经不能再理解成“渠道费用”了,而是对你的商品概念以及商业模式成效检验的拉练场。你不能永远用推销的推力来促进你的销量,因为推力来源于财力与人力,这些都是有固定成本的。

例如,H&M已经不再依靠售货员的推销达成销售,而是通过周期更短的款式更新、更平的价格吸引顾客逛店的次数,顾客逛店的频次越高,其销售额就越高,从而可以维持H&M在一线商圈的铺租成本,并同时带旺了其所住商场的人气。这是新商业模式更新,根本不需要投入更多的终端成本,相比之下它们宁可把钱运用到消费趋势的研究上和款式的更新效率上。

现代终端更多地是为象H&MZARA这样创新型的商家提供平台服务,而传统商家要想在这样的平台存活,只能砸钱。但是新型的平台一旦找到更进步的商家,它们就投向“新欢”,从而会残酷地割舍“旧爱”。

商家在寻找合适的终端,其实终端也在寻找自己最中意的商家,终端更需要找到优秀的商家,一方面可以从这些商家上升过程中获得更多利润(很多现在终端采取了从商家销售额抽利的盈利方式),另一方面也可以带旺卖场的人气。所以终端跟商家都在相互寻找。

笔者曾经做过一个价格较贵的婴幼产品,对婴幼用品终端卖场走访时,发现铺货并没有象传说中的那么难,相反这家婴幼婴幼用品终端非常渴望代理我们的产品,因为他们认为这个产品有概念能卖,同时因为这个产品的利润率很高。所以在这里不是商家求终端,而是终端求商家。

我们走访了很多家婴幼店,发现这些婴幼用品店有一个普遍规律,那就是显眼的位置全部留个的是几百元的奶粉类产品,几十元的产品都被放在了次要的,甚至难以发现的位置。这个很容易理解,店主为了赢得高额利润,必须尽量卖贵的产品。所以他们听到贵的商品就兴奋也就不奇怪了。

终端也在不断寻找他们期望的商品。而不是我们所想象中的给商家开出各种苛刻条件,只是商家的商品未必合乎他们的标准而已,他们才会显出一副刁难的样子。

对于那些旺销的商品,终端也会自动把其放在更好的位置,如果你的商品并不能获得消费者的青睐,你有什么理由让终端重点推介你的商品呢?在商家看来终端很残酷,但终端只是一个相对客观的平台,一个只认绩效择优录取的评判系统。本质上终端也要靠旺销的商品来带动卖场的人气,甚至可以说,终端要靠强有力的商品或商家来撑场。

终端也在主动寻找可以和他们齐头并进的伙伴,只是你是否有条件成为他们的伙伴。

现代终端不应该成为促销的战场,而是商品创新和新商业模式的舞台,只有商品创新和商业模式的创新,才能在现代终端中靠自身的生命力存活下去。

                                                        (杨江涛:无形营销机构策略总监)

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     十一月下旬,广州无形营销机构全面接盘奥飞动漫旗下雷速登遥电动控车的定位系统和品牌战略规划工作。
    广东奥飞动漫文化股份有限公司是国内第一家上市动漫企业(简称奥飞动漫”,证券代码:002292),自1993年创立以来,始终坚持以创新求发展,开创出独具特色的文化与产业互动成长的创意产业新模式,公司业务已涵盖动漫玩具、动漫影视、动漫图文等范围,是中国目前最具实力的动漫文化产业集团公司之一。
    作为奥飞动漫旗下重要业务单元之一,雷速登电动遥控赛车在少儿心目中占据了重要位置,是中国电动遥控车玩具第一品牌。
     此前,无形营销凭借自身多年对婴童行业的了解初步提出对玩具动漫产业的看法及展望,与奥飞营销高层达成理解和共鸣,进而达成了合作的基础,经历了频繁的接触与交流后,最终奥飞动漫与无形营销与本月下旬达成合作协议。此次无形与奥飞的合作是从品牌战略面展开的,这次工作不同于“修补”型的品牌维护,而是从根本上让雷速登脱胎换骨,去迎接新的动漫时代的到来,持续保证雷速登作为遥控汽车玩具的领导地位。


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    十月,对无形广告来说,是一个激动人心的时刻。阮维党、林健两位创意总监带领团队在锲而不舍的努力下,无形广告创意组一路高歌凯进,收获的果实连绵不断。在中国最权威、最专业、影响力最广的“中国国际广告节”上,斩获1银4铜。就在团队为这次参赛成绩喝彩的同时,无形广告又在众多实力强劲的本土4A与外资4A广告公司中夺颖而出,被广东广告协会评为2011年度广东广告十强单位(排名第5)。与此同时,我司创意总监阮维党先生于2011年广东广告协会主办的“广东十佳广告人”评选中,以独具匠心的创意征服众多评委,荣获2011年“广东十佳广告人”称号。在公司的荣誉榜上添上精彩的一笔。相信在团队不断的追求中,再接再厉,一路不断超越,走向辽阔的未来。
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无形营销机构的学术专著上市了!

我们还没收到成品,当当、卓越已经开售了!

书中没有序言,更没有名人推介,按理说作为一家营销机构更应该热衷于推介自己的东西,当我想学术的东西是推介不得的,理论本身具有自己的生命力,如果理论能够存活,那么他自然会存在下去,如果它本身是谬论,推介只会让它更快自绝于读者。

 

尽管如此,我们还是做了推介,在我们自己确认本书的益处面上,我们做了宣传,

不要让你的对手先学到!

让消费者自动购买你商品的营销捷径!

我不知道我们这样说,是否有吹牛的痕迹,但我敢讲,我们在书中表达的很懂东西,是现在中国营销界都没有谈及的问题,或者说有谈及,但绝对不会这么深究地谈下去。

“营销”如同“广告”一样,这个词也被污染了,广告这个词已经同保险、骗子、吹牛混同了,而营销在中国也同推销混为一谈了。

对号入座营销——真正地还营销一个真面目,表面上看对号入座营销好像是营销的某一流派,但实际上我们认为,只有对号入座式的营销才是营销的正朔(原谅我的狂妄),因为营销的本质就是“非推销”的,不是你施加给消费者的,而是让消费者自愿的,正如标题所说,“让消费者自动购买你商品的营销捷径”。

 

“对号入座”!你也千万别从字面上理解我们的营销体系,因为聪明的您很容易从字面上了解后,就屏蔽了对更深层内容的吸纳,造成“只知其一不知其二”的局面。在这里我要说的是,过去所有的营销理论只完成了“入座”的部分,而对于“对号”仍然茫无所知!你如果不满足与当下的认知,你不妨读一读我们的书!



“对号入座”营销模型,回答了定位理论所没有讲的另一半营销机会…… 

定位理论立足于人的左半脑决策机制,而完全忽略了人的右半脂思考模型。 

“对号入座”营销模型,第一次将营销课题触及到尚未被人完全认知的右半脑,揭示了那些看似盲目的‘‘冲动,’购买的本质。

定位理论阐述的市场机会都已经被抢占,而“对号入座营销,’在人的右半脑里开辟出的“蓝海”,却可以让众多中国企业找到新的航道。

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