文革是一次巫术运动的盛宴，它充分调动了民众对施蛊者的恐惧心理，那些潜在的施蛊者包括特务、地主婆、四类分子、麻风病人。图为严凤英大徒弟田玉莲，她在文革后期提出将无处下葬的严凤英接回安庆，叶落归根，她的侠义性格酷似其师严凤英。在我很小的时候，她家和我家是邻居，住在安庆双井街东侧的汪家塘，以前孙多慈曾住过的地方。有一天晚上父母有事出门了，我醒后哭闹，她翻窗进去把我抱了出来。

    在严凤英辞世40周年之际，她的丈夫王冠亚披露了严凤英惨遭剖尸的经过。被视为特务的严凤英死后，军代表怀疑其体内藏有发报机和照相机，和合肥“屁派”、“积派”的造反派头头一起监督医生用手术小斧头解剖

    每年9月份举办的多伦多电影节是世界著名的电影节之一，多伦多电影节不注重评奖，以面向市场、影片成交率高著称。今年的电影节，我在Bloor大街的CO Varsity影院观看了田壮壮导演的《狼灾记》，观众不多，反响一般，看来中国电影真正进入世界主流市场还有一个过程。
    西昆街涂鸦艺术长廊也吸引了不少参加电影节的影视人士，据说，《2012》的导演艾默里奇就是在看了这些涂鸦作品以后，震惊于街头艺术家们对人类命运和前途的忧思

                涂鸦艺术家要告诉我们什么人生道理？

    West Queen街是多伦多的艺术和图案保护区域，一般意译为西皇后街，也有音

译作威昆街，我则把它一半意译一半音译成西昆街。这种译法也是有先例的，譬如

新西兰（New Zealand）。译成西昆街，我感觉不像西皇后街和威昆街那样别扭，

用王国维的话说

    《红楼梦》作者曹雪芹是笔名而不是真名，曹是曹洞宗的曹，雪芹是明遗民推崇

的复卦意象，象征复活与新生。若如此解读，曹雪芹非方以智莫属。图为格林兰岛冬

季日出。

    最新的论点《红楼梦》为明末四公子方以智与冒辟疆合著，曹雪芹即方以智，脂砚斋即冒辟疆。《红楼梦》是不是方以智原著尚待考证，但《红楼梦》的作者肯定是明遗民，绝非那个江宁织造厂的八旗后裔。胡适的所谓“乾嘉考据法”，从《红楼梦》到《水经注》，一错再错，为害甚大。另外，方以智与天地会、孙中山的关系，方以智对易学、庄学、诗学、禅学的全新阐释，都是中国文化新一轮复兴的原点。

   2011年是辛亥革命100周年纪念，亦是方以智诞辰400周年纪念，文明复兴的曙色已经开始照耀东方。以下《从良知之“心”到天地之“心”：王学左派与方以智“三教归心”观之比较》，是我参加“2009儒学与儒教关系”学

       今年是南社成立100周年，1909年11月13日，以柳亚子、陈去病、高天梅为核心的

   南社在苏州虎丘张国维祠成立。图为20世纪30年代的虎丘。

    上海金山区张堰镇，不仅是南社早期领袖高天梅的家乡，也是后期主盟人姚

石子的家乡。图为位于姚石子故居的南社纪念

    开博一个多月,先后有9篇博文13次被新浪新闻中心、博克首页、草根博克、旅游博克推荐,很多博友羡慕，向我取经。其实,在3年前，我接受<<橙周刊>>主编张扬先生采访时，当问到我有没有开博时,我的回答连网络都排斥，“觉得网络容易阉割人的创造力,对深层的思考是一种杀伤。”而就在开博的前一天，我对博克的认识依然与3年前一样，没有什么改变。纯粹是在加拿大生活无聊，非常偶然的捣鼓上去的。

    捣鼓了一个多星期后，突然觉得博克很适合我，因为这很像做Presentation。移民加拿大后，我在多伦多FRASER学院读过两学期的ESL，所有的课程中我最喜欢Presentation。有文有图，下载粘贴，我每次干得都很起劲。有一次一个重要的Presentation是介绍加拿大历史名人的，我选到的是C D HOY，一个华裔早期移民。因为是仅有的两个中国人之一（另一个是加拿大女总督伍冰枝），我做得格外认真，结果大获成功，被评为全班第一，张贴在教室的墙上。过了好久，班上的印巴学生一看见我，就笑着说：“C D HOY ！”

    写博文与做Presentation并无二致，也是有图有文，也是拍拍摄摄，

                            被贴上黑痣

                             被涂上乳汁

   连日来，加拿大华文媒体纷纷报道哈珀访华的消息，对哈珀此行充满期许。

   “这是哈珀上任第四年，现在才去中国访问，虽然迟了，但是好事不迟，这是一个友善举动，也是破冰之旅，作为加拿大华人社区一分子，看到总理访问中国特别高兴。哈珀对于中国的印象可能还停留在三、四十年前，如果他能够亲身了解到今天的中国，改变成见，促进加中友谊，令加中关系更加融洽，加中两国都会受益，增进两国经贸发展。”

    民国安庆是一座强悍和雄性的城市，不仅拒绝北洋政府任命的

省长李兆珍入城，也拒绝“花鼓淫戏”黄梅调入城。图为生于安庆

的黄梅戏艺人严凤英主演的《天仙配》。

    就在郁达夫面临成名后的种种烦恼的时候，此时的安庆城和安徽法政专门学校也颇不平静。安庆虽然还在北洋军阀的统治之下，但经过了护国、护法、五四后，已不像袁世凯爪牙倪嗣冲时代那样黑暗和恐怖，安庆市民和学生的自治和自主意识明显高昂，社会风气趋向活跃。就在郁达夫任教安徽法政学校的前一段时间，有着反抗暴政传统的铁血城市安庆先后爆发了“六二”