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置顶: (2014-04-08 06:24)

好牧人有声博客是您的属灵装备站! 内容包括:每日灵修,经文解析,信徒生活,福音信息,教会真理,良友圣经学院精选以及良友电台[好牧人]讲道信息等栏目。

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标  题:这是你的生命

经  节:因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。(申命记卅二章47节)

有许多基督徒除了偶尔翻翻神的话语,找找当日可用的简练思想以外,生活中根本不读圣经,这是一件令人困惑难解的事。神的话语不仅是提供良好意见的来源、预防性的警告、或是鼓舞人心的思想,神的话本身就是生命!
神聚集祂的以色列儿女们在应许地的边界,回顾他们曾经与祂一同经过的旅程。因为他们父母那一代不相信神的话,他们花了四十年的时间,漂流在荒漠里。因为不相信神的话,他们的父母在死前不得看见应许之地。即使那位敬虔的摩西,也很快就要离开他们,因为摩西曾经作出不敬畏神话语的事。他们其中很多人认识那些因不顺服神的话,而招致死亡的人。经过这么多年,神的话语成为以色列人生命中最重要的事。
神命令祂的百姓,要
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(2018-10-19 00:00)
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你们要求善

阿摩司一方面为以色列人作哀歌,说明他们跌倒不得再起;一方面又指着他们得以存活的一个途径 

“存活”:与神保持活泼关系的光景。百姓如果转向拜偶像,与神的关系破坏的一种光景就是死

正负两方面的教导:
负面--说明百姓的错误,让他们醒悟
正面--指出可行之路,让他们执着

三个“不要”:
不要往伯特利寻求
不要进入吉甲
不要过到别是巴去寻求耶和华

两个“要”:
要寻求耶和华,就必存活--创造者关系和谐的时候,我们就必定能够存活
要求善,这样耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在--善借着行为表明出来,寻求神的人就必定会寻求神所喜悦的善行

按着神的心意,找机会主动的向四周的人
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标  题:你亲眼去看

经  节:我从前风闻有你,现在亲眼看见你。(约伯记四十二章5节)

约伯在他的时代是全地最正直的人。他十分敬虔,以至于主很高兴地把他指给撒但看(约伯记一:8)。然而,纵然约伯是如此深爱神,并且殷勤地顺服神的命令,他还是没能完全了解神。神曾经赐予约伯的祝福,并没有启示出神所有的本性。约伯非得经历一些逆境,才能理解神的某些特质。所以,主允许撒但用痛苦来试验约伯。
虽然约伯失去所有,包括七个儿女,约伯发现神仍然与自己同在。虽然他面对最困难及令人困惑不解、难以想象的磨难,他领悟到神的智慧远远超过自己的聪明(约伯记四十二:1~4)。当约伯忍受那些感受迟钝之友的质问时,他学习到,神是惟一完全可信赖的。约伯从极度痛苦中更深地认识神。最后,他承认自己过去风闻神,而今亲眼见神(约伯记四十二:5)。
当你在落在试炼中,神会向你显示自己的特
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(2018-10-18 00:00)
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预备迎见神

“我使你们……你们仍不归向我。这是耶和华说的。”先知用在农业古代社会背景当中常常遇见的天灾人祸来诠释:
饥荒缺粮
干旱无水
蝗虫为患
瘟疫杀戮
倾覆全城

神借着这些灾难,期望受到击打的百姓会回转归向神,但是神一次又一次的失望了,说:“你们仍不归向我。”

人没有办法从神的使者那边收到讯息,他就要亲自面对那个差遣使者的神。

借着所造之物看到神的永能和神性,使我们可以预备迎见那一位创造我们的神。
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标  题:一个人的罪

经  节:你起来,叫百姓自洁,对他们说:「你们要自洁,预备明天,因为耶和华——以色列的神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住!」(约书亚记七章13节)

诚如一个顺服神的基督徒可以成为其他人的祝福,一个基督徒的罪也可以伤害许多人。以色列百姓很快地进入应许之地。在进攻耶利哥城一役,他们曾经历超自然的胜利。他们继续往下一个要征服的目标迈进。出乎意料之外,他们居然在攻打小小的艾城时,被打得落花流水。他们向神求问失败的原因,神的回答揭露:他们当中有人未遵守祂清楚的命令,神不准他们私留任何耶利哥的战利品。一个人与其家人的不顺服,造成整个民族的气馁!亚干以为自己可以暗暗地干下这件勾当,也不会影响任何人。神决定要让自己的百姓明白罪的毁灭性。一个不顺服的行动,使亚干与他的家人付出生命的代价。不但如此,这个不顺服的行动
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(2018-10-17 00:00)
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你们所喜爱的

富人欺压穷人是社会常见的病态,“欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。”(箴14:31)

欺压弱者,不尊敬主的心态和行为,惹来神严肃的一个警告。

没有必要为作恶的人心怀不平,否则就是怀疑神的决心了。

更可悲的是,欺压人的他会用宗教的礼仪做外衣,遮盖自己的恶,或者是贿赂自己的良心。

借着宗教的行为来取悦自己,肯定自己公共的形象,不是神所爱的。

神喜爱良善,不喜爱祭祀。神绝对不会被贿赂,也绝对不会指恶为善。

神所喜悦的是充满人性的表现,就是用爱来看顾我们中间的穷乏的人,做真诚的献礼是所有的祭祀、礼仪、善行发出馨香的气,蒙神悦纳。
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标  题:永远不要太忙碌

经  节:惟有一个撒马利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心。(路加福音十章33节)

若说有人能清楚了解「忙碌」会使自己远离神的事工,这是非耶稣莫属!祂曾经提到一个譬喻,贴切地描写这个危险:某个犹太人在前往耶利哥的途中,被强盗攻击,被殴打到濒死的边缘,倒在路旁。首先,来了个祭司,后又来了个利未人,经过他。他们都是宗教领袖,当然会怜悯一个受伤的人!然而,他们急忙赶路,因为已经和人约好,没有时间停下来,径从他的身边走过。只有时间较充裕的人,才会停下来帮助这个受伤的人!最后,来了个撒马利亚人。撒马利亚人是被犹太人所鄙视的族群。这个撒马利亚人比任何人都有理由走开,不管这受伤的犹太人,毕竟犹太人是他的宿敌。然而,他宁可行程被拖延,因为有人需要他的帮助。
我们很容易陷在忙碌当中,而漠视周围人们的需要。你的行事历可能被有意义的好事占满,
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(2018-10-16 00:00)
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两条羊腿

当时以色列人的道德生活状况:
大的扰乱
欺压
强暴抢夺财物
不行正直的事
宗教场所(伯特利的祭坛),成为一个犯罪的地点

神宣告要把坛角砍下,意思是说赦罪的保障没有了;敌人要来围攻,先知预告了亚述的侵略。

百姓的得救是出于神的怜悯,就好像从狮子口中抢出来的两条羊腿或者是半个耳朵,仅仅得救。(彼得前书5:8)

为基督而跑要放下许多缠身之物,但是能够跑完全程,全身而退的人实在是很少,保罗就是其中一个。
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标  题:灰心

经  节:他说:「我为耶和华——万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。」(列王纪上十九章14节)

事奉神可能是极富挑战性的!你可以奉献所有给神的圣工,却精疲力竭。这就是以利亚的写照。神才刚刚使用以利亚,让他吩咐火从天降,壮观地展现神圣的大能。然而,以利亚愉快的心情很快被死亡的威胁所替代,吓得赶紧逃跑保命。现在,他孤独一人,又累又灰心。
神再次来到以利亚的面前。这一回,祂不是以火、大声响或壮观的形式出现,却是以低沉微小的声音向他说话。神的仆人累了,神安慰他。以利亚由定睛神的身上,转到定睛敌挡神的人身上。他让环境压垮自己,使他不能清楚神的意向,并且觉得好寂寞。所以,神鼓励他。神赐下以利沙作他的助手、朋友和同伴。
神把以利亚挪开事工一阵子,让他能够休息
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(2018-10-15 00:00)
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只认识你们

在旧约的发展当中,“认识”这个字差不多已经和“立约”同意义了,它说了双方所建立的一种亲密的关系。

救赎--“领出来”,立约--“认识”,责任--“追讨”。

神之所以要责备百姓,因为神与他们有立约的关系。

经历了先知指责信息的由来跟权柄,百姓如果留意听,还有警醒回应就是与神同心。

救恩是白白的,但是蒙恩者要有一个与神同行相称的生活,这是一种生命和责任的流露。
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