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(2019-02-16 00:00)
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先知的蒙召

•第八节,说先知既得洁净,乃能被神使用,这是事实.我们不要以成败论英雄

•主说「谁肯为“我们”去」,因神乃三而一的神(创1:26,11:7)

•第九节,是神差遣先知的命令,并预言他的工作将无果效

•第十节,继续说到以色列人的愚鲁和顽梗。上一节是用预言的方式,这一节改用命令方式

•这一节很不容易解释,讲到人的心可以到一个地步会失去了知觉,无动于衷,并且是听了神的信息使得他们这样(提后3:6-8)
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(2019-02-16 00:00)
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「我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。」(约16:1-3)主耶稣还告诉我们一件事情,在逼迫我们的人中,有一等是自称为事奉神的,虽然他们自称是事奉神,但主耶稣和父神却不承认他们,主说:「他们未曾认识父,也未曾认识我。」他们是撒但的差役,装作光明的天使;他们是坐在摩西位上的法利赛人,是在神殿中的大祭司,发动杀害主耶稣的就是他们;逼迫使徒的也是他们;赶散了圣徒的还是他们。

还有一等是他们所利用的犹大,他们虽然没有关系,可是各为自己的利益而合作;祭司是为了巩固自己的地位,犹大是为三十块钱。他们都在宗教里面,都称为事奉神的,他们力量不够的时候,就勾结外邦人的恶势力希律和彼拉多,他们又利用群众的力量。希律和彼拉多原来就想干涉主耶稣的事,只是不得其门而入,现在有了机会,快乐地坐堂审判主耶稣。可怜那些吃过
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(2019-02-15 00:00)
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先知在异象中见到神 – 第二讲

•第三节,天使用三个「圣哉」赞美神,解经家都以为是赞美三而一的神

•第四节,殿充满烟云,是因有神的同在

•第五节说到,人既见到至圣的神,自然自惭形秽而自觉罪不可赦。说神是「大君王」,因祂是万王之王、万主之主(伯42:5,6;路5:8)

•第六,七两节,说到洁净的天使用烧红的炭洁净先知的口,不止是除去了他的罪,并赐予他话语的恩赐,作神的发言人(耶1:9;但10:16)

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(2019-02-15 00:00)
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「来罢!我们归向耶和华!祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。」(何6:1)「来罢!我们归向耶和华!」这句话在人类中是不容易听到的,若是听到这句话,就知道说这话的人有过相当痛苦的背景,是受了极重的打击以后痛悔的一句话。人都如同硬着颈项的野马,必须用嚼环辔头勒住,然后才能顺服。以色列人离弃神、活水的泉源,把生命的主钉了十字架,将近两千年之久,漂流在各国中,没有保障,没有安慰,不知受了多少苦难,到如今仍不悔改。圣经上说:他们要经过大灾难,是世界有史以来所没有的,他们受尽了各样的痛苦之后,他们说:「来罢!我们归向耶和华!」

主说:「我来要把火丢在地上;倘若已经着起来,不也是我所愿意的么?」(路12:49)「你们不要想我来,是叫地上太平;我来,并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。」(太10:34)神不注重人身体的享福,却是急需人的灵魂得救。从来人归向神,没有在平安快乐之中的,都是在患难与痛苦的时候才悔改
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(2019-02-14 00:00)
分类: 每日灵修
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仇敌对基督徒的攻击有几样:恨恶、逼迫、杀害;主告诉我们,还有一样是捏造各样的坏话毁谤我们。世人若为我们是基督徒而恨恶我们,我们感觉快乐;世人若为我们是基督徒而逼迫我们,我们愿意忍耐;世人若为我们是基督徒而杀害我们,我们愿意接受;但仇敌知道基督是好的,基督徒也是好的,如果把恨恶、逼迫、杀害加在基督徒的名义上,是与自己不利的,是要被别人论断的,他们就用诡计,把坏话放在基督徒的身上,然后再来逼迫、杀害,这是叫圣徒太难忍耐的事;然而这也是圣徒所当忍耐的。

保罗传福音的时候,在许多地方是直接因传福音而受逼迫,被棍打,被石头打,被下在监狱中,他都欢欢喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的时候,犹太人明明是因为他传耶稣而恨他,却是给他加上了别的罪名,捏造了许多坏话,说保罗教训众人踏践百姓和律法,又带着希利尼人进殿,污秽了这圣地,大祭司又不许他为自己分诉,吩咐人打保罗的嘴。这使保罗心中非常生气,几乎忍耐不下去
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(2019-02-14 00:00)
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先知在异象中见到神–第二讲

•第三节,天使用三个「圣哉」赞美神,解经家都以为是赞美三而一的神

•第四节,殿充满烟云,是因有神的同在

•第五节,说到人既见到至圣的神,自然自惭形秽而自觉罪不可赦。说神是「大君王」,因祂是万王之王,万主之主(伯42:5,6;路5:8)

•第六、七两节,说到洁净的天使用烧红的炭洁净先知的口,不止是除去了他的罪,并赐予他话语的恩赐,作神的发言人(耶1:9;但10:16)
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(2019-02-13 00:00)
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缩小自己在苦难的环境中,退回隐藏在主的里面,不管风是多大,浪是多高,一点不能影响内里深处的平安与喜乐。苦难向着那些已经与主同死的人,已经失了它的威力;苦难所以使我们受痛苦,是因为我们向着外界的爱仍然太多。与主同死的人有患难而没有痛苦,痛苦是内部的东西,患难是外面的东西,患难进入心中便是痛苦;有人想要脱离痛苦,不从内部根本解决,只在外面施行手术,设法改造环境,那不过是用甲种未显明的痛苦去代替乙种已显明的痛苦。

比如有人以孤独为痛苦,便设法去求家的安慰,不久家又变成使他受痛苦的地方。痛苦是心中的东西,用外物来消灭它是永远不会成功的。若是外物能救济心中的痛苦,所罗门就不写传道书了。如果心中没有痛苦,外部的患难实在算不得甚么哩!外部的苦难,有时人可以解除,心中的痛苦,惟有主才能拯救。

主耶稣对受痛苦的人呼喊:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里
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(2019-02-13 00:00)
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神以外敌施惩罚

•第二十八节,说到侵略者兵器之锋利,运输行动的迅捷

•第二十九节,说到敌人来势汹汹,得战利品扬长而去

•第三十节,说敌军如海啸带巨浪而来,倾刻遍布全国

•第六章说到先知所见的异象,和先知蒙召的经过。一到八节描述异象,九到十三节是先知从神所得的信息

•很多解经家认为,第六章应当放在第一章前面,可见以赛亚书章节的排例不一定按照时间的前后

•第六章第一节说到,在乌西雅王崩的那年(主前七百四十年),先知所眼见的主的荣耀
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(2019-02-12 00:00)
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因罪而来的惩罚

•第二十三节,说到醉酒的审判官,因受贿赂而失去公平,称犯法的人为无罪,夺去无罪之人的义(就是权利),使他成为罪

•第二十四节,说到神对上面六节所说的罪的惩处,因他们厌弃神的训诲,藐视神的言语(启示)

•二十五节到三十节,叙说神施行惩罚的手段

•二十五节,指用天灾及战争

•第二十六节到三十节,是指假手外来的侵略者:二十六节指敌人来自各方各处;二十七节描述来敌的士气高昂
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(2019-02-12 00:00)
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信徒有了罪,神常以疾病来管教他,因为疾病常与信徒的心灵是最有益处的,保罗也说:「因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少。」(林前11:30)身体有病,肉体的力量衰微,对外界活动就少了,病痛压着我们的心灵进入神的里面。及至与神起了联络之后,就尝到主恩的温暖,享受主爱的甜蜜,心灵就刚强起来。心灵坚强了,就很自然地吞灭了肉体的软弱,病就痊愈了;但痊愈之后的人和生病之前的人就大不相同;这就是神叫祂儿女生病的目的。神是独行奇事的神,许多事过去了才能明白。

有许多神的仆人和圣徒也常有疾病缠绕,不是因为他们比别人更有罪,乃是神借着病使他们更圣洁,更与主亲密;他们的软弱,正是扶持他们的刚强。他们的软弱并不影响他们的工作,所以他们在软弱中所作的工作,并不减于他们身体健康的时候。他们的软弱无非是帮助他们很容易向世界死去,看万事如粪土。

肉体健康的人,最容易受世界的吸引;神常
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