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分类: 记者有事

早就听说在中国大地上有几个以余姚命名的村落,它们分别在陕西户县的涝店镇、上海南汇区的新港镇、湖北武汉市的新洲区、贵州黔西县的林泉镇等。这当中只有陕西户县与上海南汇的余姚村与浙江的余姚有着直接的联系,其余均是偶然的巧合。而陕西户县的余姚村,因其与余姚有着深远而密切的历史渊源关系,更让人感到好奇和牵念。2006年4月中旬,在余姚市历史文化名城研究会与宁波日报报业集团余姚日报的联合策划下,特派记者和文史专家专程赶赴千里之远的陕西作了实地采访。

 

在汽车开往户县的公路上,司机告诉说,就在我们到达咸阳的前一天,这里下过一场不大不小的沙尘暴。难怪,与山清水秀的江南相比,整个渭河流域看上去就显得灰头土脸了。尽管我和一同前往的杨颖老先生(已八十高龄)对这片土地全然陌生,但还是有一件事情耳熟能详:它就是闻名全中国的户县农民画。当我们的车子拐入通往涝店镇的路上时,没开多久,一块立在三岔路口的牌子上,

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(2015-06-06 08:49)
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文化

分类: 行者有迹


      友人柳君几次提出要去白马湖。一日终于成行。乘的是旧式公交车,在高速的年代。我们一行(其实只有两人)抵达上虞后,一打听还得往回走。于是讨得一辆三轮车(不是三套车),在无人的旷野里行驶了大约十华里。这时的感觉,颇似同情革命的俄国贵族,去西伯利亚探视十二月党人。

       这白马湖说起来三面环山,重岫叠翠,周边约有二十余公里。照朱自清先生写来则是:“湖在山的趾边,山在湖的唇边”。关于白马湖的得名,最早见自郦道元的《水经注》,谓湖形成之初,塘堤屡坍,当地百姓常以白马祭之,所以叫白马潭。当然,别的说法也很动人,但吸引我们来到它的跟前的,显然不是这些。

      若说白马湖何以至今仍有着那种朝圣般的魅力,那是因为

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分类: 营者有居

     

 

       加缪的命题“没有反抗就没有存在”,有一半便是冲着墙来的。不错,墙有诗意,墙有故事,但墙无可避免地还制造恶;如果是一道大墙,那就制造大恶。大墙内的生命是一种被锁定的存在,所以也就有了反抗。由墙而门,由门及锁,即是放飞与看守的矛盾体现。在萨特的小说《墙》中,作者把墙隐喻成生命存在的边界,而生命也只有在囚禁中才会体验到墙的敌意:“墙,冷冷地立着,在昏黄的灯光下。”在萨特看来,生命到了万不得已的地步其全部的意义就在于破墙而出。从前我们常说“哪里有压迫,哪里就有反抗”,于今我们则认为:哪里有围堵,哪里就有反抗。于是就有了反抗墙一说。当年朦胧诗人舒婷的诗句,也算是道出了某种心声:“我无法反抗墙,只有反抗的愿望。”把人的反抗意

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(2014-09-19 19:09)
分类: 营者有居



    人有意识地去超越现代文明,他就有了比他人多出一倍的人生感受。比方在今天这个手机、轿车、互联网的时代,弄盏油灯小心翼翼地点上它,然后知足地读一会儿书;坐在灶哈底的长条木凳上,往灶膛内添一把柴火;赤脚走一回两边长满青草的田塍路,一路过去惊扰着小青蛙们扑通扑通往水田里跳。还有就是,爬到人字屋顶的瓦楞上小憩片刻;手握一支钢笔沙沙地写封书信;在山村石屋的阁楼上睡它一晚;脚踏一辆老式自行车还专门找石板路骑……所有这些反常的举动,看上去就像是一个行为艺术家所为。但是,

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(2014-09-18 19:53)
分类: 营者有居

   

     陈旧的话题,比如光阴,比如做人,再怎么说也不过是老生常谈,那就让老生常谈吧。

    坐在午后书屋的小窗前,偏西的太阳从落下的百叶窗中,不请自来地射来一道道梦幻般的光影,在我书写着的文稿上投下了栅栏似的图案,以致让我从未如此亲密地接触到了所谓的光阴。此时此刻,光阴既不如梭,也不像箭,倒像是一首小诗,一段小调,或者如一幅摄影作品,唯美,惟静。不由得你不想,这看似虚幻的光阴绝对是个好东西啊,不然人们何以会有“寸金难买寸光阴”的喟叹?人们又为何对曾经的“痛失光阴”,是那样的耿耿于怀?于人类的营居而言,光阴既是营造所必需的时段,又是栖居所要消耗的资源,而落实到某个具体的个人,那更是一种不可再生的宝贵资源。晋人曹摅谓“惜此寸阴,念彼白驹”,要知道,光阴可是用小百倍于丈的寸来度量的,

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新闻报道

分类: 记者有事

——访秋雨书苑老板、书人黄洪明

 

    这是一个天气晴好的上午,记者第一次走进乔迁于酱园街新马路的秋雨书苑,即刻为书店里满溢的人文气息所吸引。且不说满眼皆是油墨清香的新书,单是传入耳朵里的音乐就能让人驻足流连了,——那是店主人为秋雨书苑精心选择且始终不渝的一首曲子。秋雨书苑的店主是一中年男子,叫黄洪明。他四四方方的脸上,戴着一副宽边眼镜;与人交谈时,他嘴角总会露出一丝友好的笑容。一望而知,这是一个有点儿文化底子的书商。也许在老板与书人之间,他觉得自己更应该是后者。

    记者首先问了黄洪明涉足书界的最初动因。这位书店老板非常健谈,话匣子一开,还正有点“说来话长”的意思。“拥有一家自己的书店,是我许多年来的一个梦想。”以这样的开头,黄洪明向记者叙述起秋雨书苑的来龙去脉。

    黄洪明很早就有了开家书店的想法。上世纪90年代末期,我市国企开始实施转制。黄洪明其时还是一家国企的职工,他想到自己即将面临新的选择。于是开一家书店的念头,又重新冒了出来。那时位于通济桥的东南侧,已有人开办了秋雨书苑。

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死亡对于生命的积极意义

 

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(2014-02-20 20:42)
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诗意地栖居

分类: 行者有迹
    接受女儿的建议,今年过年我们一家三口去了泰国的清迈。我们是在除夕那天,穿着厚厚的冬衣出发的。女儿的美意是,让我们在澳门转机可借此逗留上两天。虽说时光短短,但我们好歹也算去过澳门,只是那会已是初夏装束了。

    来清迈之前,我对那儿所知甚少。因是邓丽君的超级粉丝,我只知道她是在清迈离世的。另外,我的一个表妹的女儿,二十岁的年纪却已只身闯荡清迈三次了。我们这次前往,便是说好由她来机场接应的,她也果真如约而至。我们到达清迈时早已入夜,一切都黑咕隆咚的,所以进一步的叙述得从翌日开始。

    翌日一早,我和夫人便走出我们落脚的那个叫“九月清迈”的旅舍。甫一出门,清迈就给了我许多全新的感觉。天是一尘不染的天,湛蓝湛蓝(要知道在萧山机场那会,我们的飞机是强行穿越雾霾才得以升空的)。阳光照在身上有点灼热,好在不时有清风吹来,还格外地凉爽。一路过去,各种奇出怪样的热带树木,要不盘根错节,要不直指蓝天;各种不知名的藤蔓、各种颜色的花卉,百无禁忌地爬出墙外。人道是鸟语花香,可这儿的鸟还不是一般的多
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(2014-01-19 17:55)
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诗意地栖居

分类: 营者有居

    对营居的最高追求,肯定不是高铁、高楼、高速度什么的,也轮不到权力、地位和钞票。牵引着营居往更高发展的必定是精神,而营居最终的指向也必定属于精神,属于作为精神奇葩的艺术和哲学,属于艺术和哲学更简约的表达式——诗与思。于人类而言,最好的东西或者说最好的事情,无外乎既真又善还美。一望而知,所谓诗、所谓思者,即所谓美、所谓真也,而既美且真的东西想不善也难。故古人所一直津津乐道的“止于至善”,理所当然地要从诗与思入手。古人中的古人即上古时人的精神营居,之所以至今还能被奉为经典,正在于它是从诗与思这两路走来的,——无与伦比的《诗经》和颠扑不破的《易经》,便是其最好的注脚。如果说,最高的人生乃智慧(思)人生的话,那么最好的人生便是艺术(诗)人生。黑格尔就曾把真善美的重心放在了美上:“我深信,真和善只有在美中间才能水乳交融。”思追随的是存在之真,而诗求取的则是人生之美。若论诗与思的问世究竟何者为先?想必会是诗先于思;从发乎天然这一点上看,诗注定会早于思而出现,正如《诗经》会早于《易经》。这样,我们似乎就有理由先来谈谈“存在与诗意”。

    或许,与智性的生活有

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