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日记·6
节日终于过去
我们的窗帘
变得更旧
像这样的
为数不多的晚上
他让自己
睡得早
2012.2.7
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杂谈 |
分类： 在大海的光线颤动的小酒馆里 |
日记·6
节日终于过去
我们的窗帘
变得更旧
像这样的
为数不多的晚上
他让自己
睡得早
2012.2.7
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关于诗人不同于其他人，因为他的童年没有结束，他终生在自己身上保存了某种儿童的东西，这方面已有很多人写过了。这在很大程度上是对的，至少在这样一个意义上如此，也即他童年的感知力有着伟大的耐久性，他最初那些半孩子气的诗作已经包含他后来全部作品的某些特征。毕竟，一个孩子所体验的快乐或恐怖的时刻，决定着他成年的性格。但诗人的思想还取决于他从父母和老师那里所学到的关于世界的知识。
我们不应忘记我们一生中有多少年是在学校里度过的。在那里而不是在别处，我们做好了参与我们的文明的准备。在学校，我们每天被灌输，直到我们的观念与我们同代人的观念没有分别，直到我们不敢怀疑某些原理，例如地球围绕着太阳转。不同政治制度都有自己的灌输形式，但由于整个地球都受到十六丶七世纪西欧一小块地方兴起的科学崇拜的支配，因此一个中国丶美国或俄罗斯儿童都以稀释和粗俗的形式接受同一种知识，该知识的基础是哥白尼丶牛津和达尔文的发现。要理解这场转变的全部怪异，是颇为困难的：那些可以跟科学施加的概念抗衡的关于世界
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日记·5
二十个小时，火车走了一半。南方近了。
粗糙的兄弟在廊间，用钟点计数苦日子。而隧道，隔开山河。
烟蒂把新鲜的烟卷点燃，漂亮的女乘务员把男人请出餐车。
天渐渐黑下来。
我们的盘缠细碎，襄阳城落着大雪。
2012.1.31
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文化杂谈 |
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很难用三言两语的方式，对章太炎《齐物论释》的特点与价值，作很到位的概括。从表达形式上看，它是经典解释传统中注疏之学的一种现代延伸。作者不但按传统处理文本的方式，分章解释原文的意义，而且遣词造句，也刻意保留一种古雅的风格。就思想方式言，它是以辨名析理的方式发掘子学哲学深度的典范之作。该书借佛学的名相分析，为原作各种隐喻式的陈述提供巧
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杂谈 |
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日记·3
在南方，被子
一直是潮湿的受害者
那些倒霉的印花
提醒着
一月
是属于蕨类植物的年代
被瘴气供养的
翠绿恐龙
每一天都真正跃到床上
生殖器隐蔽
口水滴下来
2012.1.3
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杂谈 |
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日记·2
我们把自己放进车子
我们有了
另外的形状
2012.1.2
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杂谈 |
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纪念
就像没有发生过
当疲惫的抗体绕过药性的贫瘠
终于来到
就像无所事事的轰炸后
士兵们已经不愿意
记得彼此
毁坏的版图
会体谅
会依旧提供
日常所需
我们只是被气候派遣来的
只需要回到各自生长的
辽阔边境
2011.12.31
秋日小说·21
再一次，
他还是会跟着她去往那间属于女人们的偏僻寓所。
不管什么时候。
而只要房门洞开，它就不会关紧。
他还是会站在屋子中央，
垒起局促
看她走进洗手间，又出来
脱掉黑皮鞋
把另外的靴子穿上。
走廊的幽暗延伸到床边
性别回到寒武纪。生物爆发，
男人却走掉
再一次，也还是一样。
2011.12.27
秋日小说·20
冬天了
一个侏儒的到来波动了车上的气氛
穿矮小西服的先生
向着火车北站
名叫诺莫瑞根的家乡属于别人
大雪封山，覆盖四季
胡须一不小心就要怀念南方
只有木柴与啤酒沫
一直是好的
2011.12.27
