自在学佛——改变人生
夏一文
善导大师：这十种人正好念佛
念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。
善导大师云：“若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸法。无不当学。若欲学行。当择其契理契机之一法。专精致力
灿烂的
正能量的人是灿烂祥和之人，本身就是小太阳，不但自己光明磊落，还能毫无保留地温暖他人；负能量的人正好相反，这种人心机重重，顾虑多多，心空每天都在下雨，即使老天早已放晴，他们也绝不抬头看风和日丽，只会盯着脚下的泥泞怨天尤人，并且歇斯底里起来殃及无辜，贱你一身晦涩的泥点子;
物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为或多或少会对我们造成一定影响。
世间大多数的人一辈子忙忙碌碌，都仅仅是希望说能够赚多一点钱，物质更丰富一点，能够让自己和亲人，或者能力更大一点，包括一些大范围的朋友，或者周边的人，能够让他们生活得更好一点。所以司马迁说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
但是我们要消除一个观念，不是说财富不对，而是说我们对财富的贪求执着不对。佛教里面说“空”，不是说排斥，不能够追求这些东西，不是这样的，而是说要消除对这些东西的执着。
有兄弟俩，一起外出经商。然而，在半途遭遇了恶人，他俩身上的钱财被洗劫一空。前程灰暗，归途遥遥，兄弟俩人绝望至极。
有一个好心人就指点他俩到大佛寺去，找智禅法师寻求帮助。他俩便来到一座寺庙，跪拜在老禅师面前，并将遭遇恶人抢劫之事，全部告诉了老禅师。
老禅
《吉祥经》
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥!
上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。
很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。
与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。
从古至今，我们发现一个规律，一直没变，就是拿人钱财替人消灾这个情况。
我们希望生活过好一些，希望经济条件能宽松一点，希望有修行的地方，这样想没有错。在家人的住房、交通、教育孩子、孝敬老人、人情礼节，等等，这些都需要钱。求取财富本无可厚非，问题在于如何正确地获得财富?个人理解，以清净心把布施、断偷、惜福变成一种日常习惯，对求取财富有很大帮助。钱财来自于财布施，财布施是因，得到财富是果。偷盗的果报是贫穷，求财一定要断偷。偷盗是因，贫穷是果。惜福是珍惜拥有的钱财等福报。试想，一边求财一边铺张浪费，这样很难获得财富，即使获得财富也会很快浪费完。
蔡礼旭：好色的人都是短命
江西贵溪这个地方，也有一个读书人，学问非常好，屡次考试都考不中。后来请一个高人来协助他找出问题，这个高人告诉他，说，你曾经对你的婶婶，以前是大家族，有时候婶婶的年龄跟自己的年龄没有差很多，他说：你对你的婶婶有非礼，他说没有，我没有这样的行为。后来进一步告诉他，你有没有起过这样的念头?他就很惭愧，他说：我婶婶长得很漂亮，那时候真的有起这些邪念。这就把他的功名给折掉了。
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