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夏一文心灵禅语
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置顶: (2015-04-30 16:08)
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学佛

修行

自在

静坐

分类: 原创精选



    自在学佛——改变人生 


        夏一文

                                                         
   

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简单

人生

心态

分类: 智慧人生


  任何时候,无论做什么事,都要把注意力放在自己身上。如果将注意力放在他人身上,期许他人的赞赏,在乎他人的评价,渴望他人的爱,这样做都将为自己带来压力和不安,使自己陷入焦虑和恐慌。这样做,不但分自己的心,削弱了自己做事的力量,还走了一条与自己原始期待相反的路。所以,当意识到这点,将自己的心拉回来,把注意力放在自己身上,放在自己所做的事上;

  安宁做事,心无旁骛,在做事中体会静心,在做事体会安宁,
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学佛

智慧

真理

分类: 佛法


  学佛不是迷信,而是学习智慧

  真正学佛的人,非常聪明利耳,精神饱满,满脸笑容,内心虔诚快乐,幸福与舒畅,不会妄想,不执着追求感应,越学佛越善良,越修行越慈悲,越修心越爱帮助别人,越做善越放下自私,越诵经越有智慧,这才是学佛修行的精神。

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救人

佛塔

解脱

分类: 佛法


  中国有个人尽皆知的说法,“救人一命,胜造七级浮屠”,来比喻救人功德无量。“七级浮屠”指的就是七层塔。在佛教中,七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔,是音译过来的。 佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前,我国没有“塔”,也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时,曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的,亦被意译为“方坟”、“圆冢”,直到隋唐时,翻译家才创造出了“塔”字,作为统一的译名,沿用至今。
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自度

度人

修养

分类: 文化教育


  颜回见仲尼,请行。曰:奚之?曰:将之卫。曰:奚为焉?曰:回闻卫君,其年壮,其行独,轻用其国,而不见其过。轻用民死,死者以国量乎,泽若蕉。民其无如矣。

  这个故事是假托的寓言,庄子特别借孔子来讲入世做人处事的道理。因为孔子的学说主张,是偏重在人道,偏重入世的,所以庄子就采用了借婆婆的苦口婆心,向外公说拜年的吉利话。那是讥刺呢?抑是“正言若反”呢?就靠读者自己去参究了。孔子的学生,第一了不起的是颜回
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学佛

四不依

修行

分类: 佛法


  “依于义,不依语。依于智,不依识。依了义经,不依不了义经,依于法,不依人。”这是有名的“四不依”,学佛的人都要知道。我们本师释迦牟尼佛,一生下来,走了七步路,然后一手指天,一手指地,说“天上天下,唯我独尊”。这是什么意思?为什么正好走七步,不是六步,不是八步?你们参参看,这才是真大话头。

  学佛是要完成自我,用现代哲学语言说,是要找到真正自我。真找到了,是顶天立地的,也没有什么上帝佛菩萨,三界
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佛光

善恶

念佛

分类: 佛法


    

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福报

钱财

智慧

分类: 智慧人生


  人应该存福报,胜过存钱

  人应该储存的是福报,有福报,走到哪里都有的吃,做什么行业都能赚钱,因为福报在的缘故。没有福报,钱也守不住。而且钱只能这辈子用,那福报呢,可以生生世世都可以用的到。

  在佛陀时代,波斯匿王有个公主,名叫善光,长的很庄严漂亮,众人爱敬
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神识

心念

轮回

分类: 佛法


  【释迦牟尼佛说】(佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译)

  【白话译文】

  一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:“佛说人死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。”还没开口,佛已知道,世尊就
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善恶

邪淫

功名

分类: 故事禅话


  明朝正德年间,有一位少年姓赵名永贞,曾经有位相命先生对他说:“你前世的善根很好,今生廿三岁就可考中解元,如果更加力行善事,后福将不可限量。”但等到应考后,竟然落榜回来,于是自己去文昌帝君庙中祈梦。

  当夜梦见文昌帝君责备他说:“你本来应该考中解元,然而因为你曾偷窥侍婢,并诱骗邻女,所以功名被削。”

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轮回

转世

疑惑

分类: 佛法


  很多人对前世是否存在感到疑惑,或者对世间运转、人生、法理、轮回等等问题存在疑惑,这些疑惑其实只要深入佛经学习、了解就可以解惑!

  佛经中有一个故事讲的就是关于前世的问题,这个故事十分精彩。

  故事出自《长阿含经》卷7〈第二分弊宿经第三〉
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