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李逸
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如何理解考古材料:当代考古学的方法

 

       考古学的目的,也是它的魅力,就是能够理解古代遗留下来的实物遗存,我们称之为考古材料。这些材料包括遗迹与遗物,由于保存条件的原因(如有机材料可能会腐烂)以及后期的各种扰动过程,能够保存下来的材料总是有限的。许多时候,保留到今天本身就是奇迹,是非常珍贵的,我们称之为文化遗产。它们是有关人类过去的信息片段,时常是零散的、杂乱的,而考古学

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终极问题之三:考古学何以有趣

 

    在任何正式的考古学教科书中,考古学何以有趣都不会是一个问题,或者说是上不了台面的问题。而我们都知道,这一直都是暗含在考古学研究与考古学作为公众欣赏对象之中的问题。假如考古学无趣无味,为什么有人会以之终生为业呢?为什么又有那么多人去参观,去当爱好者呢?难道他们都是误入歧途了,抑或是为了自我折磨?“考古学何以有趣”就像是皇帝的新装中那个孩子的发现,它戳穿了许多所谓理性的分

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如何理解考古材料:当代考古学的方法

 

       考古学的目的,也是它的魅力,就是能够理解古代遗留下来的实物遗存,我们称之为考古材料。这些材料包括遗迹与遗物,由于保存条件的原因(如有机材料可能会腐烂)以及后期的各种扰动过程,能够保存下来的材料总是有限的。许多时候,保留到今天本身就是奇迹,是非常珍贵的,我们称之为文化遗产。它们是有关人类过去的信息片段,时常是零散的、杂乱的,而考古学就是要在

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(2018-10-23 04:42)
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原文地址:谦尊而光作者: 张宗子

    传统上我们称之为美德的东西,多半是行不通的,更有甚者,自其作为名词诞生的那一天起,就从未获得在现实中的“感性显现”。我们这代人,从小接受“满招损,谦受益”的教导,以为一个“谦”字在手,将无往而不利,其实大谬不然。想想看,有哪个人是因为谦虚谋了高就,得了大名,福禄寿财,一应俱全了呢。司马迁赞扬李广,说“桃李不言,下自成蹊”,其实是挺悲哀的。来者纷纷,难道是仰慕桃李的高风亮节吗?不是。他们是来摘桃子李子吃的。

    儿子大学毕业,申请读研。几百字的个人陈述写好,

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原文地址:卖花担头看桃李作者: 张宗子

    钱鍾书说《红楼梦》虽好,书中的诗词却不足道。黛玉为香菱讲诗,香菱称赞王维的“墟里上孤烟”,“上”字用得有力。黛玉告诉她,这是有来历的,是套用了陶渊明的“依依墟里烟”,“上”字便是从“依依”两字化出的。第十七回宝玉为大观园拟匾,认为“编新不如述旧,刻古终胜雕今。”元妃省亲,宝玉作应制诗,一句“绿玉春犹卷”,宝钗觉得不妥,因为元春不喜欢,提醒他说:“蕉叶之说也颇多,再想一个改了罢。”宝玉急得出汗:“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道:“你只把‘绿玉’的玉字改作‘

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(2018-06-21 09:22)
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原文地址:梨花白作者:微云



刘秀枝,国立阳明大学兼任教授、台北荣总特约医生。
一位台湾失智症研究与治疗的专业医生,却在自己70岁时发现患上了失智症。
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入冬后的第一场大雪姗姗来迟,寒冷干燥的空气也变得湿润起来。每年农历十一月二十日,是青海省黄南藏族自治州同仁县年都乎村”跳於菟”的日子。很多外地游客为了一睹中国非物质文化遗产的再现,不顾天气的寒冷,翻过青砂山,沿着黄河来到了“热贡艺术”之乡同仁。2018

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突然想读廉萍女史的旧日文字,重读此篇仍然喜欢。现在人读古文诗词,语感好的有限。有次将某友人之旧体诗词推荐给一友人,此友觉矫情,我不以为然,再推荐给萍姐,则说”句子清通“,“有磊落之气”,“不俗”,并言其题材甚广,”无事不可入诗“,“旧体,已经可以表达她的内心”,当时非常开心。萍姐即所谓”知言知人“也。


今年参与《红楼梦日历》植物版的制作,捎带把《广群芳谱》又读了一遍。这才发现,人家说明文的文字,都跟诗一样。简洁利落,有啥说啥;形象生动,说啥像啥。

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廉萍女史言“以诗记历,展眼五年;以文会友,得素心人二三。连日历书都做了两本。”我们这些朋友也每年得她赠送日历,先睹为快。因人民文学出版社和考古所相距不远,平日间多相聚,或聚餐,或同赏花,或共观展,素心相交,幸甚至哉。她的文字和日历,自然是好的,一读即知,不必我费词。
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