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郝威威中医工作室
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郝威威,字止善,号天一散人。国家中医药管理局名老中医项目办公室项目主管。负责研究全国名老中医临床经验、学术思想。目标:深入研习传统文化,发扬光大纯正中医。以明明德、亲民,止于至善为宗旨。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

 

出诊地址:

每周三下午、日上午

平心堂中医门诊部

东城区王府井大街218-2号

预约电话:010-65235566

每周一、五全天

北京四通桥同仁堂

北京市海淀区北三环西路47号乙1号

预约电话:62629255-310


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(2017-05-22 11:17)
分类: 中医原创
    前几日深圳深师经方研究会的爱新觉罗恒伟前辈来京讲课,晚间一起会餐,深入交流他多年来的经方学习体会。恒伟前辈从伤寒论,辅行诀切入,逐步研究到三国两晋南北朝,到唐宋明的方剂书《深师方》《千金要方》《千金翼方》《外台秘要》《医心方》《太平圣惠方》和《普济方》等。我最近几年也正好在此块用功,收获很大,两人一谈,甚是舒畅。
    针对目前社会上,一谈经方就是《伤寒论》,这种认识把经方和其功用,大大的狭隘化了。仲景总结和梳理了东汉以前中医和经方的认识,代表了当时的最高境界。仲景之后,历代都有高人,在前人的基础上不断把中医认识和经方治疗更加完善,更加丰富。
    到孙思邈的时候,孙真人自己讲经掇扁鹊之《难》,方采仓公之《禁》,仲景黄素,元化绿帙,葛仙翁之《必效》,胡居士之《经验》,张苗之《药对》,叔和之《脉法》,皇甫谧之《三部》,陶隐居之《百一》。自余郭玉、范汪、僧坦、阮炳等诸多医家已在内经和仲景经方的基础上,发挥和成长出各自特别的经验,各自
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      《伤寒论》第37条,太阳病,十日以去,脉浮细而嗜卧者,外已解也。临床常见脉浮紧,是表不解,汗不得出。如果脉浮而细,说明标齐通畅,邪气已经解除,所以脉不紧绷着了。脉细说明在对治外邪过程中气血有消耗。这时人会产生“嗜卧”的反应,总想着睡觉。临床常见在调补身体气血的过程中也会出现这种“嗜卧”的情况。这是正常情况下或服药后人体为了生长气血产生的一种自我调节反应,这种反应往往是在邪气解除,正气恢复的时候才有。当人体还有邪气的时候,哪怕疲乏也常常是烦躁的,往往是想睡也睡不着,因为机体不停的收到指令要亢奋起来去攻邪。临床常见除了嗜睡,还有吃要后腹泻的反应,患者往往以为是不好的反应,其实如果并没有用泻下药,只是一些补脾补肾的药,病人有腹泻,这是大好的反应,正是人体气血恢复,调适三焦和肠道,排邪气排淤积的反应。《黄帝内经》有言“药不瞑眩,厥疾弗疗”,就是指这种情况。调整气血,恢复正气的过程中,这种情况是及其常见的。
                      17年5月18
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      《道德经》第五十章,讲到“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”解释成现代文则是,人出世为生,入地为死。属于长寿的占十分之三;属于短命的占十分之三;人的过分的奉养生命,妄为而走向死路的,也占了十分之三。为什么呢?因为奉养太过度了。  
       下面讲几个养生最常见的误区:
     【血液检查及相关指标是否必须正常】一个人关心自己的血脂、血压和血糖值数,说明我们有健康意识,是一件值得肯定的事情。但目前,我们这种意识有些过剩!专家提醒大家:想长寿,就要带点“病”。为什么这说呢?日本著名医师、纽约大学助教、主研血液科、脑外科学的高田明和教授说:大家需要了解的是,在媒体上大肆宣传的健康知识中,错误或偏颇的东西也有很多,比如:血脂、血糖、血压等各种各样的基准值、标准值,说到底是一个一般的数值。众所周知,人和人之间是存在个体差异的,所以这些数值并不具备普遍性
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分类: 中医原创
      《黄帝内经·素问》异法方宜论篇,黄帝问岐伯:医之治病,一病而治各不同,皆愈,何也?岐伯回答:地势使然也。后面引出东方之域,鱼盐之地,其病皆为痈疡,治宜砭石;西方之域,沙石之地,民华食而脂肥,病生于内,其治宜毒药(中草药);北方者,闭藏之域,其民野处而乳食,治宜灸炳;南方者,天地所长养,阳之所盛处,其民多病挛痹,治宜微针;中央者,地平以湿,天地所以生万物也众,其民多病痿厥寒热,治宜导引按跷。
       因传承的治疗方法多种多样,学医行医多年,各种传承多有学习,一直在深入思考体会前人所传理法。但唯独对其中所传导引之术,一直未得其门。在三和书院学到一部分很简单的导引传承。进一步寻找,找到了存在于道家龙门派的钟吕所传之导引术。近代传到龙门派三位老道长张合道、贾教义、王教明,再传王力平居士。近日有机会和王力平老师学生沈志刚老师学习一周。主要学习了《钟吕丹道修炼入门》中的丹道的概述;核心功法:筑基功法《引仙法》,少部分的《灵宝毕法》内容和少部分《太乙金华宗旨》内容;相关的辅助功法
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分类: 中医原创
       中医临床十余年,黄帝内经运气七篇陆续在读,但确实很难深入,也没建立起太大的信心。幸遇师兄李伟,多次建议我再深入下来,好好悟透内经七篇原文。不敢怠慢,用功多日,感觉中医境界和功力层次大为提高。
      看《天元纪大论》就很震撼,这篇主要是黄帝和鬼臾区的对话,主要讲太古时代,用天干以纪地气,地支以纪天气,天地运气是宇宙万物生化的本源。后面鬼臾区引用更古老的《太始天元册》的记录来说明古代圣贤传承的关于天地运行的观察所得的学问,而鬼臾区家族,十代人都在研究和传承此学问。
       而在后面的《五运行大论》中,黄帝和岐伯的对话,更讲到鬼臾区的学问虽然很高,但仍然不能遍明。岐伯更深刻的说明整个中医传承的天地运转的规律。司天顺着地球向右行,在泉顺着地球向左行,左右旋转一周为一年。宇宙界的变化作用,在天显现出星象,在地会生成万物之形态,日月五星循行天空,五行之气附着大地。大地上万物与天上星辰的循行就像根本和枝叶一样密切
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分类: 中医原创
       临床看病十余年,经常见到的就是失眠焦虑的患者,而在这里面最常见的一个症状就是早醒,患者睡时尚好,睡到半夜12点1点,或早上3点4点就会醒来,很难再安然入睡。西医的抑郁治疗里面早醒是很重要的一个指标。
       中医的治疗早醒是有很好效果的。前两天大学同学的微信群里大家在讨论早醒的问题,向我求助用药。正好对这块做个梳理。在中医观色查脉看来,抑郁状态,抑郁症,都是一个气血郁滞,营卫气不能顺畅周流的表现。可从两个方面观察:一个人由于各种原因不能呈现自己真实的状态,比如上级压迫迫于生计还需要讨好上级,父母责备可能不对还需要笑颜相对,等等。由于行为不能顺应内心的真实去表现。这些心灵的垃圾就会压入到我们的深层意识,不去觉察,不去清理,久而久之,就会越来越多,内心的运转会越来越慢,产生抑郁。另一方面,随着饮食、外感邪气、过劳过逸等的影响,我们身体的经络也会产生垃圾的堆积,造成气血的循行不畅。这两个不畅,叠加起来,就会见到,常常出现在中老年人身上的早醒症状。就像开久了
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(2017-04-12 23:16)
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365

分类: 中医原创
       前几日与孙健一起看诊,正好来一年轻女性,自述因为去艾灸馆两次艾灸,第一次主要灸后背腧穴,灸后身体就起痒疹,认为是排病反应,接着又做第二次艾灸,主要灸关元气海,灸完后,整个带脉部分,少腹部分,起了大片的红色痒疹,痒而不能入睡。诊察患者体质中等,偏阳盛阴虚体质,显然艾灸使得经络受了热毒。予金银藤、蒲公英、生石膏、知母、生山药、生甘草、地肤子等小方治之。
       目前艾灸保健或治疗是比较热门的,但并不是每个患者都合适,要能随着节气,患者的病情,有精确靶点性的艾灸,还有艾灸后要及时补充水分。
       经文讲:“又不需灸而强与灸之者,令人火邪入腹,干错五脏,重加其烦而死。”所以不论医者还是患者,艾灸前都要斟酌考量,不可因商业目的而过度推广艾灸。患者也要明理,如本阴虚或热盛体质,艾灸的治疗可能变为经络脏腑受火邪交攻,必然不适,一定要及时停止,可用下述小方,清除经络脏腑火毒。
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分类: 中医原创
       前天大学同学董正平医师来京讲课,正好一起吃饭,多年未见,畅聊甚欢。期间谈到中医的正确打开和最高境界。张仲景及其著作《伤寒论》被称为医圣和经典。我们这几年同时都在临床深入使用,周边也聚拢了很多一起学习的朋友。谈到目前伤寒使用的几个方向,目前社会上推的比较火的是'方证相对,效如桴鼓。'很多中医学生也以为这就是经方的最高境界,有很多代表性的大V都这么讲,但我们讨论一致认为,这样纯粹把仲景把《伤寒论》看狭了,把圣人直接推倒在地之感。伤寒论的核心精髓,必须建立在通读、熟读、消化、精通《内经》《神农本草经》《难经》基础上,汇规到临床,站在精气神,站在天地气机变化和人体阴阳二气变化的角度,看清楚疾病的来源,转归和变化,一步一步的实现由疾病转向气血通和,身心健康。整个天地就是阴阳二气,就是个巨大的生命体,山是骨架,土壤是肌肉,河流是血脉,所以大的城市一定呆在大河的边上,大城市必有巨大的气血吐纳,我们每个人就是这个巨大生命体的一个个细胞,如果家庭是细胞的话我们就是细胞内结构。个人的病一定和整体的阴阳二气变化相应,所以仲景说引用了《阴阳大论》,即
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(2017-04-10 09:59)
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杂谈

昨日与学友讨论看手机是开还是阖,不一定,和心境和看的内容有关。有些人去热闹处是开,有些人去热闹处是阖。

认识柯老师介绍人是郗云霞老师和哈毅老师。

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(2017-04-09 22:57)
分类: 名老中医
近日读孙真人《千金要方》序大有开胸顺气,一气贯穿,通畅之感,特录如下,中医医师必和医圣张仲景和药王孙思邈两位同气相感,乃可有神受,有良助,先贤前圣诚乃秉持千古道炁之大成就者,诚不欺我。      郝威威大夫书于工作室    17年4月9日

备急千金要方序
       夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行俶落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极以定方名,始有火化;伏羲氏作,因之而画八卦,立庖厨。滋味既兴,疴瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。黄帝受命,创制九针,与方士岐伯雷公之伦,备论经脉,旁通问难,详究义理,以为经论,故后世可得依而畅焉。春秋之际,良医和缓,六国之时,则有扁鹊,汉有仓公仲景,魏有华佗,并皆探赜索隐,穷幽洞微,用药不过二三,灸炷不逾七八,而疾无不愈者。晋宋以来,虽复名医间出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲泰甚,立心不
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