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[转载]苗雨时教授点评:诗歌《抱陶少女》(谢楚余教授油画)


 

抱陶少女

——题一幅油画

何刚

 

沿着化石的纹路

在落叶缤纷时辰

少女与陶罐如此和谐

装点寂寞的深秋

 

在画前  我驻足良久

试图破译画家笔下的

某一处往昔

如同在现实和梦想之间

沉重地奔波

 

而我的眼光无法游走

只愿以静物的姿态

远离人群

捕捉瞬间即逝的灵感

 

少女长睫下扑闪的星星

足以让我和陶罐

在人间烟火之外

做深刻的停留

 

原载《人民文学》(副刊)2002年第3期 总第109期

【苗雨时教授点评】

      这幅油画,自然会让我们记起法国古典主义绘画大师安格尔的名作《泉》。不过,这里已经被中国画家完全中国化了:人物是中国少女,陶罐是中国器物。画的背景是不是秋天,不好断定,但天空中暮色苍茫,却是显而易见的。一个少女在清澈的河水中沐浴完毕,淘一罐清水,正准备回家,忽然,她的身姿定格在岸畔:神态恬静、安适,目光深邃、明澈,肌肤纤细、纯净;怀抱古朴的陶罐,腰系洁白的浴裙,身材修长而呈s形体态,整个画面超脱俗艳,而凸现一种静凝、淡雅、明丽,且又充盈着河水般柔婉的柔情之媚。

      诗人伫立画前,驻足良久,他被此画深深地打动,面对画中少女,他的思绪往返冲腾于“往昔”、“现实”与“梦想”之间,从中找到了古典与现代美的对接、迭印与融会,领悟与认知了美的素朴、自然、永恒与圣洁……。他尤其被“少女长睫下扑闪”的眼睛所牵引,从那幽深中,读出了生命的天真与奥秘,他“眼光无法游走”,“只愿以静物的姿态”,进行灵魂的对视与感应,因而,他远离“人群”,超然于“人间烟火之外”,在此,“做深刻的停留”,以澡雪自我的心灵,使之飞旋于精神的天宇之上……

      诗与画,珠联璧合,相映生辉。它们的基本意旨是:美,生命之美,自然之美,穿越时空之美,是大美而永存……

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(2018-05-18 16:13)

1.四种主要的艺术分类标准是什么?

答:第一,从艺术的外在存在方式进行分类。第二,从艺术的外在存在状态进行分类。第三,从艺术与人的主体感受的对应关系进行分类。第四,综合主客体看以哪一方为主来进行分类。

2.描写人物是小说的显著特点吗?

答:描写人物是小说的显著特点。在刻画人物上,小说比诗歌、散文和剧本等文学样式有着远为丰富的表现手段,可以多侧面、多视角、深入细致地塑造性格复杂的人物形象。例如,小说既有人物言语,也有叙述人言语;既能描绘人物的肖像、行动,也能表现其心理活动;还可以通过对话、行动、视角转换及环境气氛的烘托等多种手段,达到刻划人物形象的目的。

3.戏剧表演和影视表演有什么异同?

答:戏剧表演与影视表演的艺术特性不同,形成表演上的具体区别。第一,戏剧表演是在舞台上面对观众的不断创造;而影视表演是在摄影(像)机的镜头前一次完成。第二,从创作过程来看,戏剧演员的表演是整体的、顺序的、一气呵成的;影视演员的表演则是零散的、非顺序的、随时变换幅度的。第三,戏剧是面对观众的现场表演,需要演员在语言和动作表演上有一定程度的的夸张;影视表演的逼真性,则要求演员表演不露痕迹,尽量生活化。第四,戏剧创作的中心是演员,演员可以在表演中发挥最大的能动性去塑造舞台形象;影视创作的中心是导演,演员的表演要根据导演的意图,结合自身的条件去塑造银幕形象。   作为综合艺术,戏剧表演和影视表演共同的美学要求是:在表演中要达到生活与艺术的统一,演员与角色的统一,体验与体现的统一。

4. 试举例论述艺术符号的特性。

答:艺术符号具有表意性、表情性、蕴藉性和交流性的特性。

  表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义,而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说,艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿,而是对实在的发现”。例如徐悲鸿画的奔马,其意义不在于画了一匹马,而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。

表情性是指艺术符号作为情感性符号,承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式,是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱,正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。

蕴藉性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感,可以引;交流性是指艺术符号是传达的媒介,它使艺术家与欣赏;5.试举例论述造型艺术的“瞬间永恒性”;答:瞬间永恒性,是指造型艺术具有选取特定瞬间以表;6.试举例论述语言艺术的“语言修辞性”;答:语言修辞性,是指文学中的语言,通过语言中蕴含;语言艺术的语言之美是通过语言修辞性体现出来的;文法美是指文学作品在语词、语句和篇

  蕴藉性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感,可以引出难以穷尽的多种不同阐释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄,其意义是不确定和非封闭的,可以令欣赏者从不同角度,采用不同方法,通过不同途径来进行阐释,赋予它不同的意义。正因如此,艺术方能常新,具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》,基本采用单纯的黄色调,用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情,令人回味无穷。

  交流性是指艺术符号是传达的媒介,它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验,又以艺术符号为中介,将丰富的信息传达给欣赏者,供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”表达的是自己深切的情感体验,而这种深沉的情思通过艺术符号,被历代欣赏者所体悟,所接受,完成了与诗圣的情感交流,形成强烈的共鸣。

5. 试举例论述造型艺术的 “瞬间永恒性”。

答:瞬间永恒性,是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。造型艺术是一种静态艺术,难以再现事物的运动发展过程,但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间,用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”,以“瞬间”表现“永恒”。这个特性在再现性的造型艺术如绘画、雕塑、摄影中尤为突出。绘画、摄影、雕塑作品能够抓住具有永恒性的瞬间,是作品成功或失败的重要标志。。

6. 试举例论述语言艺术的“语言修辞性”。

答:语言修辞性,是指文学中的语言,通过语言中蕴含的审美因素如语音、文法、辞格等,不仅创造出文学作品,而且本身就构成其美的组成部分。

  语言艺术的语言之美是通过语言修辞性体现出来的。语言修辞性包括语音美、文法美和辞格美。语音美是指文学作品中由节奏和音律组成的语音系统之美。节奏和音律是语音美的基本形态。

  文法美是指文学作品在语词、语句和篇章方面的构成之美。体现为词(字)法、句法与篇法。

  辞格美是文学语言中富有表现力并带有一定规律性的表现程式的美。辞格有多种种类,常用的有比喻、对偶、倒装、排比、拟人、夸张、象征等。这些方式各具特别的表现力和美感,在文学中强化了审美感染力。

7. 试举例论述电影电视的“高度综合性”。

  高度的综合性是指综合艺术吸取了造型艺术、表演艺术、语言艺术的多种艺术成分,并将其有机地融汇在自己的艺术符号体系之中,丰富了自身的艺术表现力和艺术感染力。而综合艺术中电影、电视建立在科学技术基础之上的综合性,更使影视迅速发展成为新型的现代艺术。

  例如戏曲,就是文学、音乐、舞蹈、绘画等艺术成分的综合。又如电影,更是在运用现代科学技术条件下的新型综合艺术。除文学、音乐、舞蹈、绘画外,雕塑、建筑、摄影、工艺等诸多艺术都融入电影艺术之中,使电影具有多方面的、立体的艺术表现力。如电影《红高粱》,本身就改编自小说,叙事也借鉴了文学的叙事方式,音乐采用了鲜明的地方音乐元素,拍摄用光充分吸取了摄影艺术的成果,而全片红色的色彩基调,更是深得美术创作中色彩运用的妙悟,诸多因素统一在影片的鲜明的美学风格追求之中,综合发挥出独特的表现力,使影片获得成功。

 

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(2018-04-10 08:48)

如何写述职报告

 

一、分清述职听者的对象

要清楚述职人和听述人关系,一般都是党政机关、社会团体、企事业单位的领导【述职人】向所属的干部、群众及本单位人事、组织部门【听者】或者向上级主管领导、上级领导机关【听者】汇报自己在一定时期内履行职责情况的书面报告。

二、清楚述职的基本特征

1、自我评述性。用第一人称写法、以自述方式,从德、勤、能、绩和廉五个方面陈述自己的工作,同时评价自己履行职责的情况。

2、内容客观性。报告中所涉及的有关思想、工作、能力、成效等方面的情况,要抱着对自己负责、对组织负责、对群众负责的态度,实事求是地进行汇报,客观评价自己的成绩,恰如其分地分析工作中的教训和失误。

三、清楚述职的要素内容

结构:标题+称谓+正文+结尾+落款

(一)  标题的三种形式

1  由任职起止时间+所任职务+文种要素组成,例:《**年至**年任**职务的述职报告》;

2  在述职报告前面加一个限制词“我的”,例:《我的述职报告》;

3  直接写文种《述职报告》。

(二)称谓

在标题下,空一行顶格写“组织部”、“人事处”、“党委”或“**同志”、“**(单位名称)的同志们”。述职报告是送给主管领导审查并读给所属单位群众听的。

(三)  正文

由引言和主体(细化分成几个部分)组成

1、引言部分。概述基本情况,写明何时任职、任何职务、分管工作。从任职至今时间内职与责是否相称,能力和成绩是否一致。要高度概括,不需展开。紧接着用过渡句“现在我就履行职责的情况报告如下:”

2、主体部分。对引言部分内容详细展开叙述,主要包括四个方面:

一是岗位职责。先介绍自己的岗位职责和工作目标,让领导和群众了解自己主抓什么工作,工作计划及指标实现情况

 

二是决策能力在担负的工作中发挥的作用和效果。要进行定量定性分析,尽可能用事实、数据说明。要以概述本人履职负责为主,评估自己在整体工作中作用的大小为主,突出本职工作的特点。

 

三是创意和克服困难。在自己职权范围内,自己做了那些开拓性工作——包括调查研究的情况,自己有哪些创见,为实现自己的主张做了哪些努力,遇到什么困难以及克服困难的情况

 

四是存在的主要问题及教训

 

(四)结尾

表明自己的愿望和态度,愿不愿意续任或今后工作设想,并恳求***严格审查、评议。帮助。态度真诚、语言中肯。

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【意识流】

[理论主张]
意识流小说家主张让人物主观感受到的真实客观地、自发地再现于纸面上,反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法,要求作者退出小说。这个主张最初是由美国作家亨利·詹姆斯提出的,后来艾略特的非人格化理论也表达了类似的主张。 
意识流文学的代表人物詹姆斯·乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式,并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认为作品是与外界事物绝缘的独立自足的有机结构。作为现成的艺术品,它不仅与社会、历史无关,甚至与作者本人也无关。因为社会历史因素和作者的思想感情只是创作的素材,它们进入作品以后就被艺术化形式化了,早已不是原来的模样。 
[
艺术技巧]
在假定没有其他人倾听的情况下,一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来,就是内心独白。这是意识流文学最常用的技巧。如乔伊斯《尤利西斯》中就有大量独白。其特点是在独白中完全看不到作者的行迹,纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被成为直接内心独白 
此外,还有一种间接内心独白,虽然也是描写人物的内心活动,但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属于较浅的层次,比较连贯和合乎逻辑,语言形式也比直接内心独白正常。 
[
内心分析]
所谓内心分析,是指小说中的叙事人或人物很理智的对自己的思想和感受进行分析追索,并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与内心独白的区别在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明,而非任意识自然流动。普鲁斯特的《寻找失去的时间》(一译《追忆逝水年华》)中就大量运用这种手法。英美有些研究者断然否认普鲁斯特是意识流小说家,主要就是因为他的内心独白只是受到理性控制的内心分析,而不是意识彻底的自然流动。 
[
时间和空间蒙太奇]
蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法,如多视角慢镜头特写镜头闪回等等。意识流小说家为了突破时空的限制,表现意识流动的多变性、复杂性,经常采用这类手法。 
对这一手法采用最多的意识流作家包括弗吉尼亚·伍尔芙和威廉·福克納。 
[
诗化和音乐化]
意识流小说家为了加强象征性的效果,有时采用诗歌和音乐的手段。他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。伍尔芙的《海浪》的语言就和意象派诗歌非常相似。乔伊斯的《尤利西斯》第十一章海妖则运用了巴哈赋格曲的结构。

 意识流小说《达洛卫夫人》
用意识流这一术语用于描述心理过程时显然是极其有用的,因为作为一个修辞用语它具有双重的比喻意义,就是说,意识这个词和这个词都具有比喻的意义。这一思想为小说家运用意识流手法来展示人的内心世界,并通过展示人物的意识活动来完成小说叙事提高了理论依据。小说中的意识流,是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。 具体说来,也就是以人物的意识活动为结构中心,围绕人物表面看来似乎是随机产生,且逻辑松散的意识中心,将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等,交织叠合在一起加以展示,以原样准确地描摹人物的意识流动过程。西方现代小说史上,如马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、威廉·福克纳等,都以成功地运用意识流而闻名于世。

1979年至1980年不到两年的时间里,王蒙相继发表了《布礼》、《夜的眼》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《春之声》、《海的梦》这一组被称为集束手榴弹的六篇中短篇小说,对西方意识流手法进行了尝试与创新。王蒙的这六篇小说连同他以后创作的意识流小说重新开始并加速了已中断多年的意识流文学东方化的过程,使之以全新的面貌与格调出现在古老的东方大地。   王蒙这六篇小说突破了传统现实主义小说的结构模式与时空观念,不再以外部故事的进程为结构线索,而是以人物的内心活动、意识跳跃、情绪变化、心理背景为结构纽带,采用内心独白与内部分析、自由联想、时空交错及象征等艺术手法,开辟了当代小说走向人性与心灵世界的方向,使小说创作获得了空前未有的叙述自由与广阔领域,首开了新时期小说文体变革的先河。   首先,这些作品打破了传统小说的情节。在《海的梦》、《春之声》、《夜的眼》等篇小说中,王蒙没有停留在故事的情节上,不注重对客观事物的细致描写,而是深入人物及社会生活的深层,通过主人公意识活动来反映生活的光彩与真谛,在描述人物的意识流动中,情节已淡化成若有若无,它只是人物心理活动的媒介。在《布礼》、《蝴蝶》以及《风筝飘带》中确实有情节和人物性格的发展,它们在小说的许多小节中或明或暗或强或弱地存在着,但这些情节却大多是在人物的意识流动中展开的,并且没有多大的波折。这种在人物的意识中展开情节是西方意识流文学东方化的标志之一。   其次,王蒙在这些作品中运用了典型的意识流手法,如时空蒙太奇、内心独白、内部分析、感官印象、象征等。《布礼》和《蝴蝶》两篇小说中时空交错最为明显,这两篇小说所描述的时间都跨越了30年。作者采用心理时间的结构,通过主人公内心思想意识的流动将过去、现在相互交叉、渗透,只不过《布礼》主要是时间交错,《布礼》中以钟亦成的心理矛盾为中心线索,打破自然时间,按照心理时间构思全篇小说。《蝴蝶》则时空交叉都有,小说呈现着空间发射性的结构,描写了张思远离开山村回到部长官邸两天的心理活动,通过这些心理意识的流动如内心独白、幻觉、闪念等展现了他大半生的经历。在其他几篇作品中,同样有着时空的跳跃,只是幅度小一点而已。

如果想求一篇800字意识流小说交作业,那0悬赏分是没有吸引力的。
主要写个人脑中的遐想,用梦幻记忆法比较好。

人的思想是很无常的,时常变幻,可以天马行空,也可能按一系列千丝万缕的联系连接起来。意识流描写不是随便把想到的都给记录下来,大多通过描写一系列人物的思想变化(主要的、特征性的、代表性的)来表明想要表现的主题,如无聊、颓废、迷茫、无常、变幻之类,而且描写的东西都是有一定暗示或一类特点的,甚至可能是百无聊赖、混乱的,借以表现主人公的无聊、消极、怪异心情等,通常此类小说还不会直接描写情感。 现在有些电影里面也有很多意识流情节,其实通过实在的描写(特定镜头)更能体现人物思想感情线。譬如一大群人热火朝天的唱着红歌,可能会感动你,但是,可能一组定着主人公面部表情的镜头倒会更触动你心,也更感觉真实。 能看懂意识流说明思想层面提高了吧,意识流描写的东西都还好看懂,但是要多关注文字本身以外的东西,比如背景、事物特征等。也可能是你心能静下来了吧,还有可能你的思想也有点混乱了 ——以上均为个人见解,有误欢迎大家指正及与我交流。
怎么写:
第一,确定主题。
第二,通常小说靠情节展开,但意识流小说是靠意识流动来铺开的,通俗说法就是写所思所想。
例如,一早出门看见卫生死角,心里有所触动,想到了几年前的脏乱差,如今的街道大多是干干净净的;
遇见环卫工人清扫马路,想起过去靠人工清扫马路,现在有了机器辅助;
走进学校,同学值日,想起在劳动中培养卫生意识,因此马路上乱扔垃圾的现象少了……
所以,街道的干净整洁是社会进步、人们的整体素质提高的表现之一。

一、意识流与蒙太奇 (一)意识流 意识流”(stream of consciousnms) 是从西方意识流小说中引人的 , 长于表现物的多层面意识活动的一种写作技法。它包括内心独白、自由联想、时空交错等。 1、内心独白 内心独白是意识流小说中主要的叙述方法,也是表现人物意识活动时使用频率最高的技法。其具体方式又可分为直接内心独自、间接内心独白和戏剧独白。 直接内心独白:直接内心独白思想流露,它可以涉及意识的任何层面。 间接内心独白:间接内心独白它是一种使用第三人称描述人物意识活动的方法。 2. 自由联想 自由联想是指人们在外界环境的某种刺激下所产生的没有既定目标和方向的意识流动过程。它不是按照正常的时间过程向前发展而是在人的想象中将过去、现在和未来交织在一起 ,它是联想的方式之一。 自由联想由于不受客观时间的限制,所以常在表现人物未经整理的、无秩序的意识流动时,大跨度地往返于过去、现在、未来 , 使人物的内心世界得到自然状态的展示。当然,运用自由联想表现人物意识尽管有很大的随意性和跳跃性,但也并非毫无联系地乱流。意识活动的过程总是有着某种或隐或显的联系 , 意识流程的转换又必然要借助某种媒介和诱因。 3. 时空交错 事实上,自由联想过程中不同时间的交错,往往也伴随着空间场景的转换、重叠、闪回。这就构成了意识流的另一种重要方式——时空交错。海明威的小说《乞力马扎罗的雪》是运用时空交错方式表现人物意识的典范之作。小说 通过对哈里的幻觉梦境、回忆联想的展示,在一天时间里,表现出他一生的主要经历和感情历程。 〈二〉蒙太奇 蒙太奇是法文音译,它本是建筑术语,意为装配构成。转用到电影中,主要指镜头的剪辑、组合。在写作中,是指借助某种形式,把不同时空中的生活内容巧妙地组接在一起,以表达生活的内容和作者思想感受的一种写作技法。 蒙太奇的表现方式是多种多样的,我们仅介绍与文章写作和文学创作联系较为紧密的几种。 1. 相似式蒙太奇 相似式蒙太奇,是借助两个事物的某种相似点,把两个场景或层次联结、组合起来回方法。 2 、平行式蒙太奇 平行式蒙太奇直接把同一时间不同地点发生的事情交替表现,以形成烘托、比较、补充、对照。 上述两种方式主要从结构方面着眼,属于叙事蒙太奇。另一类着重从思维方式上入手的属于理性蒙太奇 , 其方式主要有联想式蒙太奇和隐喻式蒙太奇。 1)联想式蒙太奇 联想式蒙太奇是人物在特定情境中受外界事物的触发产生的对以往生活经验回忆再造的形象画面与现实生活的画面的租界方式。 2)隐喻式蒙太奇 隐喻式蒙太奇又称比拟式或象征式蒙太奇。它是指用某些生活画面或形象作用于人们的思想感情,暗示或隐喻某种抽象的思想观念。 来自:

小说例子:《墙上的斑点》英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫

墙上的斑点
作者:弗吉尼亚·伍尔夫
大约是在今年一月中旬,我抬起头来,第一次看见了墙上的那个斑点。为了要确定是在哪一天,就得回忆当时我看见了些什么。现在我记起了炉子里的火,一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上;壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。对啦,一定是冬天,我们刚喝完茶,因为我记得当时我正在吸烟,我抬起头来,第一次看见了墙上那个斑点。我透过香烟的烟雾望过去,眼光在火红的炭块上停留了一下,过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际,我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了我这个幻觉,使我觉得松了一口气,因为这是过去的幻觉,是一种无意识的幻觉,可能是在孩童时期产生的。墙上的斑点是一块圆形的小迹印,在雪白的墙壁上呈暗黑色,在壁炉上方大约六七英寸的地方。
我们的思绪是多么容易一哄而上,簇拥着一件新鲜事物,像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样,抬了一会,又把它扔在那里……如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹,那一定不是为了挂一幅油画,而是为了挂一幅小肖像画——一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品,这所房子以前的房客只会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。他们就是这种人家——很有意思的人家,我常常想到他们,都是在一些奇怪的地方,因为谁都不会再见到他们,也不会知道他们后来的遭遇了。据他说,那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样的家具,他正在说,按他的想法,艺术品背后应该包含着思想的时候,我们两人就一下子分了手,这种情形就像坐火车一样,我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶,有个年轻人正举起球拍打网球,火车一晃而过,我们就和老太太以及年轻人分了手,把他们抛在火车后面。
但是,我还是弄不清那个斑点到底是什么;我又想,它不像是钉子留下的痕迹。它太大、太圆了。我本来可以站起来,但是,即使我站起身来瞧瞧它,十之八九我也说不出它到底是什么;因为一旦一件事发生以后,就没有人能知道它是怎么发生的了。唉!天哪,生命是多么神秘;思想是多么不准确!人类是多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比,人的生活带有多少偶然性啊——我只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了。就从三只装着订书工具的浅蓝色罐子说起吧,这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们,哪只老鼠会去啃它们呢?再数下去,还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了,还有一些珠宝,也遗失了。有乳白宝石、绿宝石,它们都散失在芜菁的根部旁边。它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊!此刻我四周全是挺有分量的家具,身上还穿着几件衣服,简直是奇迹。要是拿什么来和生活相比的话,就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道,从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上,就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样!头发飞扬,就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了,这些比拟可以表达生活的飞快速度,表达那永不休止的消耗和修理;一切都那么偶然,那么碰巧。
那么来世呢?粗大的绿色茎条慢慢地被拉得弯曲下来,杯盏形的花倾覆了,它那紫色和红色的光芒笼罩着人们。到底为什么人要投生在这里,而不投生到那里,不会行动、不会说话、无法集中目光,在青草脚下,在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树,什么是男人和女人,或者是不是存在这样的东西,人们再过五十年也是无法说清楚的。别的什么都不会有,只有充塞着光亮和黑暗的空间,中间隔着一条条粗大的茎干,也许在更高处还有一些色彩不很清晰的——淡淡的粉红色或蓝色的——玫瑰花形状的斑块,随着时光的流逝,它会越来越清楚、越——我也不知道怎样……
可是墙上的斑点不是一个小孔。它很可能是什么暗黑色的圆形物体,比如说,一片夏天残留下来的玫瑰花瓣造成的,因为我不是一个警惕心很高的管家——只要瞧瞧壁炉上的尘土就知道了,据说就是这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层,只有一些罐子的碎片是它们没法毁灭的,这一点完全能叫人相信。
窗外树枝轻柔地敲打着玻璃……我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考,没有谁来打扰,一点也用不着从椅子里站起来,可以轻松地从这件事想到那件事,不感觉敌意,也不觉得有阻碍。我希望深深地、更深地沉下去,离开表面,离开表面上的生硬的个别事实。让我稳住自己,抓住第一个一瞬即逝的念头……莎士比亚……对啦,不管是他还是别人,都行。这个人稳稳地坐在扶手椅里,凝视着炉火,就这样——一阵骤雨似的念头源源不断地从某个非常高的天国倾泻而下,进入他的头脑。他把前额倚在自己的手上,于是人们站在敞开的大门外面向里张望——我们假设这个景象发生在夏天的傍晚——可是,所有这一切历史的虚构是多么沉闷啊!它丝毫引不起我的兴趣。我希望能碰上一条使人愉快的思路,同时这条思路也能间接地给我增添几分光彩,这样的想法是最令人愉快的了。连那些真诚地相信自己不爱听别人赞扬的谦虚而灰色的人们头脑里,也经常会产生这种想法。它们不是直接恭维自己,妙就妙在这里。这些想法是这样的:
于是我走进屋子。他们在谈植物学。我说我曾经看见金斯威一座老房子地基上的尘土堆里开了一朵花。我说那粒花籽多半是查理一世在位的时候种下的。查理一世在位的时候人们种些什么花呢?”我问道——(但是我不记得回答是什么)也许是高大的、带着紫色花穗的花吧。于是就这样想下去。同时,我一直在头脑里把自己的形象打扮起来,是爱抚地,偷偷地,而不是公开地崇拜自己的形象。因为,我如果当真公开地这么干了,就会马上被自己抓住,我就会马上伸出手去拿过一本书来掩盖自己。说来也真奇怪,人们总是本能地保护自己的形象,不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑,或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是,这个事实也可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了,形象消失了,那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在,只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的世界里是不能生活的。当我们面对面坐在公共汽车和地下铁道里的时候,我们就是在照镜子;这就说明为什么我们的眼神都那么呆滞而朦胧。未来的小说家们会越来越认识到这些想法的重要性,因为这不只是一个想法,而是无限多的想法;它们探索深处,追逐幻影,越来越把现实的描绘排除在他们的故事之外,认为这类知识是天生具有的,希腊人就是这样想的,或许莎士比亚也是这样想的——但是这种概括毫无价值。只要听听概括这个词的音调就够了。它使人想起社论,想起内阁大臣——想起一整套事物,人们在儿童时期就认为这些事物是正统,是标准的、真正的事物,人人都必须遵循,否则就得冒打人十八层地狱的危险。提起概括,不知怎么使人想起伦敦的星期日,星期日午后的散步,星期日的午餐,也使人想起已经去世的人的说话方式,衣着打扮、习惯——例如大家一起坐在一间屋子里直到某一个钟点的习惯,尽管谁都不喜欢这么做。每件事都有一定的规矩。在那个特定时期,桌布的规矩就是一定要用花毯做成,上面印着黄色的小方格子,就像你在照片里看见的皇宫走廊里铺的地毯那样。另外一种花样的桌布就不能算真正的桌布。当我们发现这些真实的事物、星期天的午餐、星期天的散步、庄园宅第和桌布等并不全是真实的,确实带着些幻影的味道,而不相信它们的人所得到的处罚只不过是一种非法的自由感时,事情是多么使人惊奇,又是多么奇妙啊!我奇怪现在到底是什么代替了它们,代替了那些真正的、标准的东西?也许是男人,如果你是个女人的话;男性的观点支配着我们的生活,是它制定了标准,订出惠特克①(注释:①[惠特克(1820--1895)]英国出版商,创办过《书商》杂志,于1868年开始编纂惠特克年鉴。)的尊卑序列表;据我猜想,大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道,并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑,被送进垃圾箱,给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的话……
在某种光线下面看墙上那个斑点,它竟像是凸出在墙上的。它也不完全是圆形的。我不敢肯定,不过它似乎投下一点淡淡的影子,使我觉得如果我用手指顺着墙壁摸过去,在某一点上会摸着一个起伏的小小的古冢,一个平滑的古冢,就像南部丘陵草原地带的那些古冢,据说,它们要不是坟墓,就是宿营地。在两者之中,我倒宁愿它们是坟墓,我像多数英国人一样偏爱忧伤,并且认为在散步结束时想到草地下埋着白骨是很自然的事情……一定有一部书写到过它。一定有哪位古物收藏家把这些白骨发掘出来,给它们起了名字……我想知道古物收藏家会是什么样的人?多半准是些退役的上校,领着一伙上了年纪的工人爬到这儿的顶上,检查泥块和石头,和附近的牧师互相通信。牧师在早餐的时候拆开信件来看,觉得自己颇为重要。为了比较不同的箭镞,还需要作多次乡间旅行,到本州的首府去,这种旅行对于牧师和他们的老伴都是一种愉快的职责,他们的老伴正想做樱桃酱,或者正想收拾一下书房。他们完全有理由希望那个关于营地或者坟墓的重大问题长期悬而不决。而上校本人对于就这个问题的两方面能否搜集到证据则感到愉快而达观。的确,他最后终于倾向于营地说。由于受到反对,他便写了一篇文章,准备拿到当地会社的季度例会上宣读,恰好在这时他中风病倒,他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女,而是想到营地和箭镞,这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜,和一只中国女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器,以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起——我真的不知道它到底证明了什么。
不,不,什么也没有证明,什么也没有发现。假如我在此时此刻站起身来,弄明白墙上的斑点果真是——我们怎么说不好呢?——一枚巨大的旧钉子的钉头,钉进墙里已经有两百年,直到现在,由于一代又一代女仆耐心的擦拭,钉子的顶端得以露出到油漆外面,正在一间墙壁雪白、炉火熊熊的房间里第一次看见现代的生活,我这样做又能得到些什么呢?知识吗?还是可供进一步思考的题材?不论是静坐着还是站起来我都一样能思考。什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代,要不,他们还能是什么呢?我们的迷信逐渐消失,我们对美和健康的思想越来越尊重,我们也就不那么崇敬他们了……是的,人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔,旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授,没有专家,没有警察面孔的管家,在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般,用自己的思想划开世界,轻轻地掠过荷花的梗条,在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋……在世界的中心扎下根,透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去,这里是多么宁静啊——假如没有惠特克年鉴——假如没有尊卑序列表!
我一定要跳起来亲眼看看墙上的斑点到底是什么——是一枚钉子?一片玫瑰花瓣?还是木块上的裂纹?
大自然又在这里玩弄她保存自己的老把戏了。她认为这条思路至多不过白白浪费一些精力,或许会和现实发生一点冲突,因为谁又能对惠特克的尊卑序列表妄加非议呢?排在坎特伯里大主教后面的是大法官,而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面,这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说,不要为此感到恼怒,而要从中得到安慰;假如你无法得到安慰,假如你一定要破坏这一小时的平静,那就去想想墙上的斑点吧。
我懂得大自然耍的是什么把戏——她在暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。我想,正因如此,我们对实干家总不免稍有一点轻视——我们认为这类人不爱思索。不过,我们也不妨注视墙上的斑点,来打断那些不愉快的思想。
真的,现在我越加仔细地看着它,就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板。我体会到一种令人心满意足的现实感,把那两位大主教和那位大法官统统逐人了虚无的幻境。这里,是一件具体的东西,是一件真实的东西。我们半夜从一场噩梦中惊醒,也往往这样,急忙扭亮电灯,静静地躺一会儿,赞赏着衣柜,赞赏着实在的物体,赞赏着现实,赞赏着身外的世界,它证明除了我们自身以外还存在着其他的事物。我们想弄清楚的也就是这个问题。木头是一件值得加以思索的愉快的事物。它产生于一棵树,树木会生长,我们并不知道它们是怎样生长起来的。它们长在草地上、森林里、小河边——这些全是我们喜欢去想的事物——它们长着、长着,长了许多年,一点也没有注意到我们。炎热的午后,母牛在树下挥动着尾巴;树木把小河点染得这样翠绿一片,让你觉得那只一头扎进水里去的雌红松鸡,应该带着绿色的羽毛冒出水面来。我喜欢去想那些像被风吹得鼓起来的旗帜一样逆流而上的鱼群;我还喜欢去想那些在河床上一点点地垒起一座座圆顶土堆的水甲虫。我喜欢想像那棵树本身的情景:首先是它自身木质的细密干燥的感觉,然后想像它感受到雷雨的摧残;接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。我还喜欢去想这棵树怎样在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上,树叶紧紧地合拢起来,对着月亮射出的铁弹,什么弱点也不暴露,像一根空荡荡的桅杆竖立在整夜不停地滚动着的大地上。六月里鸟儿的鸣啭听起来一定很震耳,很不习惯;小昆虫在树皮的拆皱上吃力地爬过去,或者在树叶搭成的薄薄的绿色天篷上面晒太阳,它们红宝石般的眼睛直盯着前方,这时候它们的脚会感觉到多么寒冷啊……大地的寒气凛冽逼人,压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来,树倒了下去,树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步,生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里,有的在船上,有的在人行道上,还有的变成了房间的护壁板,男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。我很愿意挨个儿去思索它们——可是遇到了阻碍……我想到什么地方啦?是怎么样想到这里的呢?一棵树?一条河?丘陵草原地带?惠特克年鉴?盛开水仙花的原野?我什么也记不起来啦。一切在转动、在下沉、在滑开去、在消失……事物陷进了大动荡之中。有人正在俯身对我说:
我要出去买份报纸。
是吗?”
不过买报纸也没有什么意思……什么新闻都没有。该死的战争,让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说,我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。
哦,墙上的斑点!那是一只蜗牛。

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写申请格式字体字号

一、标题:制发机关名称+事由+请示。2号小标宋体)

二、正文:标题下一行顶格,3号仿宋

***人民政府第一段顶格(报送机关):

㈠请示的原因:陈述情况,阐述理由,讲情必要性和可能性,最后用“为此,请示如下”。

㈡请示的事项:写明请示要求,如请求物资要写明品名、规格、数量,请求资金要写明金额。

三、结尾语:多用“上述意见,是否妥当,请指示”。“特此请示,请予批准”,“以上请求,请予审批”,“以上请示,请予批复”,“以上请示,如无不妥,请批转各部门执行”等语。

 

注意事项:一文一事;一个主送机关;逐级请示。

关于XXX的请示(2号小标宋体)

主送机关:(标题下一行顶格,3号仿宋)

X X X X X X X XX X(正文3号仿宋体字)

以上意见是否妥当,请指示。(结语灵活变动)

附件:1.X X X(正文下一行右空两字)

2.X X X

单位名称(附件下两行居成文日期中)

成文日期(右空四字用阿拉伯数字)

加红头、份号、版注等的文件格式



 

不同文种的语言特色是不同的:
指挥性公文(如指示、意见、命令)的语言,应色彩庄重;
知照性公文(如通报、公告)的语言,应通俗具体;
报请性公文(如请示、邀请)的语言,应恭谨明确;
法规性公文(如条例、条令)的语言,应简约规整;
提要性公文(如会议纪要)的语言,应概括凝练。
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一年多没有打理自己家园,房前屋后长满了荒草,门可罗雀,但是一直有朋友过来看看,看看博园主人回家没有……,告诉大家,我一直都很好,没有生病,换了几样工作……

正月27日,人日子,别忘了吃面条……长寿哦!
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(2018-03-07 07:57)
提醒:
不给女友买礼物的男孩危险了
不给妻子买礼物的男人接着洗衣做饭


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(2017-03-23 18:08)

 电视节目脚本创作内容与要求-分镜头脚本格式模板

第一节  拍摄提纲和文字脚本创作 
一、拍摄提纲的写作 
通常,拍摄提纲包括画面内容、采访和说明三个部分 
二、文字脚本的格式与编写 
电视脚本必须以视觉造型性为基础,充分调动屏幕美学原则,综合运用声音和画面元素,合理调度和利用蒙太奇艺术技巧,对现实生活和素材进行提炼、加工,并处理成形象化的文字语言,尤其是画面内容的撰写更应注重视觉化形象的客观描述。纪实的段落要直观可视,写意的段落要有意境,在简明扼要的文字中反映出未来作品的雏形。 
电视节目文字脚本的常用格式有以下几种: 
1
、腹稿 
2
、提纲式脚本 
3
、对应式脚本 
对应式脚本是电视节目中最常用的一种脚本格式。对应式脚本有两种格式。上下对应式脚本——画面与解说词按镜头顺序分段交替叙述,每一画面表述之后是该画面的解说词叙述;左右对应式脚本——脚本有左(画面)、右(解说词)对应。 
第二节 电视脚本的结构类型 
一、逻辑顺序结构 
逻辑顺序这种结构方式,主线是事物之间必然的逻辑关系,按逻辑顺序安排结构,以内容的深入程度为顺序,由浅入深、由表及里、由具体到抽象,反映作者对事物的认识逐渐由表面到本质的过程,如层层剥笋,不断深化主题,使作品的力度不断加强。 
二、时间顺序结构 
时间顺序结构是以时间的推移为顺序,往往有中心人物、中心事件,把材料依时间的推进组合。 
以时间为线索的结构也有变化形式,有时可采用倒叙式,即把高潮提前,结果放在前面;有时采用插叙方式,在连续的时间过程中相关事件的描述和渲染。 
三、空间层次结构 
以空间变化为序的结构方式,是以空间方位的转移来安排事实,这种结构往往以作者观察点的转移为全篇发展的主线。这种结构类型常常应用于特定的题材,很多电视风光片就是以空间位置的变换来安排结构,反映作者在不同空间、不同环境和地点的新的观点。还有些电视片则以拍摄地点和角度的变化来安排结构。 
四、交叉叙述结构 
将不同时空中的两条或两条以上有着内在联系的线索,按照一定的艺术构思交叉来组合安排,并以此组织情节,推动事件发展。这种结构方式完全打破了生活的正常时间和空间的连续性、顺序性,形成具有一定深度和广度的网状结构,往往以某种情绪、某种思想、事物之间的某种内在联系或者一定的悬念来贯穿。 
五、板块综合结构 
用几块相对独立的内容并列地组织在一起,每块有一条自己的线索,但都从一个基点出发,综合地表现一个总主题。它类似于散文的形散而神不散,具有集纳的整合效应。与交叉式结构相比,每个板块中的主体往往是不同的,它虽然也是由两条或更多条线索,然而不是交叉安排的,而是在总主题的支配下,相对独立发展,每一块内容都以自己的线索组织发展。 
第三节 镜头的内涵与作用 
一、镜头的内涵 
镜头是拍摄过程中摄影机的马达开动至停止这段时间内被感光的那段胶片;从剪辑角度看,便是剪两次与接两次之间的那段影片;从观众角度看,便是两个镜头之间的那段影片。电视镜头则是由若干静态画面组成的一段连续的动态摄影流程。它是电视作品的基本表意单元。 
二、镜头的类别与作用 
画面是影视的语言,镜头是影视画面语言的句子。镜头是由画面构成的。镜头变,画面视野大小变,景物的成像大小也变;镜头变,画面的影调、色调和气氛也随着变;镜头变,景深虚实范围也变。总之,镜头变,构图随之而变。但镜头并不等于画面。画面是电影最小的构成单位,有时,一个画面就是一个镜头,有时一个镜头却有许多画面 
镜头的种类很多,下面分别介绍这些不同类别镜头的特征与作用: 
1
、根据视距远近,分各种景别的镜头 
表现远距离景物和人物,展示巨大空间的远景;表现事件全貌,能看清人的全部动作,以环境衬托人物的全景;表现人物膝部以上的活动,使观众既能看到环境,又能看到人的活动和人物交流的中景;表现人物上半身,用以介绍人物,展示人物的面部表情变化,突出人物情绪的近景;集中表现细部的特写。各种景别有不同的表现力,根据内容、性质和要求,相互配合,以达到对事物及其过程的准确叙述和描写。 
2
、根据镜头运动方式,分不同拍摄技巧的镜头 
根据镜头的运动来分可以分为推、拉、摇、跟、横移以及升降镜头等。 
1)推镜头 
推镜头在电视节目中的作用有:突出介绍的重点,强化事物的特征;展示巨大的空间,产生纵深感。 
推镜头还可以表达创作者的主观情绪;渲染人物内心活动;起到美化画面的视觉效果。 
2)拉镜头 
它与推镜头的运动方向相反,摄像机不断远离拍摄的主体物,镜头画面显示出由局部到整体,背景空间越来越大的效果。 
拉镜头在电视节目中的作用有:表现主体事物在空间的位置和所处的周围环境。如从一串鲜红荔枝果的特写拉出荔枝树,展示了荔枝果是结在荔枝树的枝头上;表现主体事物与周围事物的相互关系。拉镜头还能形成鲜明的退出感、结束感。 
3)摇镜头 
可以左右摇,上下摇,还可以斜方向摇。 
摇镜头在电视节目中的作用有:展示空间环境;展示人与物的空间关系,使人物的活动与空间环境结合起来表现;介绍大面积主体物。通常都是用左右摇去展现宽广的主体物,用上下摇展现高大的主体物,能产生很好的视觉效果。 
4)移动镜头 
移动镜头分为横移和跟移两种。横移为向左或向右横向移动;跟移则向前或向后纵向移动。 
背景空间发生不断变化,造成一种流动感。 
移镜头的主要作用有:表现人与物、人与人、物与物之间的空间关系,或者把事物逐一连续展示。比如,在前进的汽车上,拍摄街道两边的建筑与人群,使人物与景象逐一展示,反映出一片繁荣景象。 
5)跟镜头 
跟镜头是推、拉镜头和摇镜头的不固定的组合,一般是摄像机跟随着运动的主体物拍 
摄。跟镜头的主要作用有:突出表现运动的事物。如体育电视节目中的跑、跳、投掷等,( ) 
大量使用跟镜头去突出运动员相投掷物的运动状态,突出表现一些技术性的操作。跟镜头 
还能营造主观参与氛围。 
从人物背后跟随拍摄的镜头,由于观众的视点和被摄者的视点合二为一,( ) 
具有强烈的主观性和参与感。跟镜头拍摄纪实性强,在纪录片和电视新闻中运用,常常能使观众产生身临其境之感。 
6)升降镜头 
摄像机随升降机的上下运动进行拍摄。可把高、低处的环境或人物连续不断地呈现出来,展示更多的空间层次,表现环境与事件的规律。 
上述运动镜头的拍摄技巧,使展示的内容更为丰富多彩,概括起来它们的作用有: 
展示环境与人物关系,渲染和介绍环境气氛; 
突出和强调事物的主体和重点; 
表现时间和空间的内在联系; 
寄托寓意。 
3
、根据拍摄角度,分仰拍、平拍和俯拍镜头 
4
、根据描写方法,分主观镜头和客观镜头 
5
、根据镜头长短,分长镜头和短镜头 
镜头按时间长短分为长镜头和短镜头。电影把胶片长度在30.48米以上的称为长镜 
头,而电视剧把1分钟以上的称为长镜头 
长镜头有助于情绪连贯,将剧情的重要段落流畅完整、富有层次地表现出来,长镜头 
在新闻纪录片中有较强的纪实性。 
短镜头有较快的节奏感。 
6
、只拍摄自然景物的空镜头” 
镜头是艺术家心灵的窗户——眼睛。电视用这双敏锐而充满感情的眼睛,观察和描述生活,表达艺术家的感情和思考,同观众形成相互默契的心灵交流。 
第四节 分镜头脚本创作 
一、分镜头脚本的格式 
1
、分镜头脚本的作用 
电视摄录使用的电视节目脚本,分为拍摄提纲(多用于纪录性节目)、文学脚本(多 
用于电视剧)和分镜头脚本三种。分镜头脚本是最实用的电视节目脚本。 
电视节目编导在编写分镜头脚本时,包括的主要内容有:(1)将文字脚本的画面内容加工成一个个具体形象的、可供拍摄的画面镜头,并按顺序列出镜头的镜号。 
2)确定每个镜头的景别:如远、全、中、近、特等。 
3)排列组成镜头组,并说明镜头组接的技巧。 
4)用精炼、具体的语言描述出要表现的画面内容,必要时借助图形、符号表达。 
5)相应镜头组的解说词。 
6)相应镜头组或段落的音乐与音响效果。 
分镜头脚本的作用,就好比建筑大厦的蓝图,是摄影师进行拍摄,剪辑师进行后期制作的依据和蓝图,也是演员和所有创作人员领会导演意图、理解剧本内容、进行再创作的依据。 
2
、分镜头脚本的格式 
电视节目的分镜头脚本,通常采用表格的形式。 
分镜头脚本的写作方法是从电影分镜头剧本的创作中借鉴来的。一般按镜号、镜头运动、景别、时间长度、画面内容、广告词、音乐音响的顺序,画成表格,分项填写。对有经验的导演,在写作时格式上也可灵活掌握,不必拘泥于此。 
二、分镜头脚本的编创 
分镜头有两种方法:一种是连贯分镜,即由开场分起,从开端、发展、高潮到结尾,顺序分下来,然后总检查,另一种是重点分镜,即先把重场戏和戏中的高潮,作重点分镜,构成剧中的主要场景,然后再连贯其它部分。 
构思分镜头要把握以下几个关键环节: 
1
、构思镜头,把握整体结构 
2
、采用多种手段,强化重点情节 
3
、运用影视手法,增强艺术魅力 
4
、根据格式要求,认真填写内容 

 

 

 

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第一步,先到当地工商办理厂名查询,索取个体工商户登记表。

第二部,到卫生防疫部门办理卫生许可证。

第三步,到环保局办理环保批文。

第四步,到消防部门办理消防批文。

第五步,到医院给员工办理健康证。

第六步,带上上述所有文件以及法人身份证、房屋租赁合同(或自有房产证明)、计划生育证明再到工商局办理营业执照和生产许可证。

第七步,到国税局办理税务登记证。

第八步,到地税局办理税务登记证。

第九步,食品厂如需要公章,还得到公安局办理刻公章审批手续。

第十步,食品厂如需要账号则应该办理企业代码:新办企业申请企业代码,需持企业法人执照、法人身份证复印件、公司公章,到质量监督管理局办理。

 

注释:县级市已经把工商局、食品药品监督管理局、质量监督管理局和食品药品安全委员会合并成一家大型执法局——市场监督管理局。但是地级升级国家级。以上四家还是分开办公和执法的,各管各的。

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细鳞文艺目录2016年秋季刊
 细鳞文艺目录

2016年       秋季刊

 

         肖模喜

执行主编       

 编      韩温江

责任编辑     于春哲

             王松林
           
           
   

              

             郭雪梅

                   

美术编辑        

封面题字        

 

 

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          舒兰市政府大楼四楼433

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【主编寄语】001/肖模喜//在秋天  与您相遇

【诗县星光】004/杨春颖的诗

            007/金秀燕的诗

            010/孙英武的诗

            013/张子月的诗

            016/  萍的诗

            019/王松林的诗

【细鳞帆影】022/于佳琪的散文

            025/李凤高的散文

            029/郑宝昌的散文

            035/姚树森的散文

【稻香舒兰】040/韩温江//舒兰贡米赞

            041/王明忠//稻花飘香话舒兰

            042/  //优质大米何处有

            042/刘海山//舒兰大米香四海

            042/林雪岩//舒兰大米

            043/姚树学//外孙的祈盼

【果城书香】045/黄祺峰//谈读书

            046/李润德//读散文偶得

【家风传承】047/郭雪梅//给儿子的一封信

            048/周素文//心灵手巧的妈妈

【行走舒兰】049/陈友义//拉滨线修筑始末

【世相笔记】052/李艳明//意外的相逢

            054/  //探监(二题)

【名家欣赏】056/陈忠实//两个朋友

【报告文学】065/王书艳//哨所相思树

【相约舒兰】074/   //年的记忆

075/   //胸藏伟大中国梦(外一篇)

            077/   //穿越迷茫

            078/刘金娟//农妇的文学梦

            080/邱延军//青涩的记忆

            081/卢希君//一位值得尊敬的日本人

            082/李克军//1流泪 不如为9喝彩

            083/  //最贵不过教养

            084/陈明威//奔跑吧——追赶自己的影子

【东北民俗】086/李桂华//东北民族与今日东北人(外一篇)

【小荷尖尖】088/许馨元  庄美琪         韩青育   韩卉盈

            曲弘珂  谢京宸  刑鹤潇    车千一   韩克京

【吟草专刊】094

【新诗方阵】095/周冬梅  王荫楼   吴俊毅  

                   李玉辉   翟翠红      

【散文诗页】102/丁太如//是谁始终飞不出浓郁的乡情(三章)

【细鳞清音】103/韩温江  海东山   林雪岩   钟子邦  韩雅君  

                    王荫楼   赵海峰   孙焕波  梁伟华

【文化视点】107/毛本栋//《白鹿原》民族灵魂的寻根之旅

            108/  //遮蔽的诗意

            110/于景德//伫看尔辈作中坚(外一篇)

            113/黄玺德//四时佳兴与人同

            115/高森林//乡土诗歌创作浅谈

【名家讲堂】117/苗雨时//论诗歌语言的造型功能(两篇)

【古城春秋】122/卢国强//乌喇怀古

【读者往来】125/  //精神的家园

【连 画】127/原著:朱小院   绘画:盛万鸿//走进东荆夼(接上期)

【细鳞佳讯】039/伞清泳
           112/
诗韵江城•书香舒兰诗歌朗诵大赛获奖名单


封二封三摄影:翟继亮、王子伟、吴可、颜鑫、王亚清。剪纸:刘荣香。文中未标署名的摄影图片均来自网络,在此一并深表谢意!

 

 

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渡船王松林
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