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弥勒内院看门人
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沐心
佛赞
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 天上天下无如佛,

 十方世界亦无比,

 世间所有我尽见,

 一切无有如佛者。

 



 

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忏悔
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佛菩萨的圣诞日

 

弥勒菩萨圣诞  正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅槃 二月十五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞   二月廿一日
准提菩萨圣诞  三月十六日
文殊菩萨圣诞  四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
药王菩萨圣诞   四月廿八日
伽蓝菩萨圣诞  五月十三日
韦驮菩萨圣诞  六月初三日
观世音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日    七月十五日
龙树菩萨圣诞   七月廿四日
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞  八月十五日
燃灯佛圣诞    八月廿二日
观世音菩萨出家  九月十九日
药师佛圣诞    九月三十日
阿弥陀佛圣诞   十一月十七日
日光菩萨圣诞   十一月十九日
释迦牟尼佛成道  十二月初八日
监斋菩萨圣诞   十二月廿三日
华严菩萨圣诞   十二月廿九日

 

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回向偈


文殊师利勇猛智.普贤慧行亦复然.我今回向诸善根.随彼一切常修学.三世诸佛所称叹.如是最胜普贤愿.我今回向诸善根.为得普贤殊胜行.我此普贤殊胜行.无边胜福皆回向.普愿沉溺诸众生.速往无量光佛刹.

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八吉祥
















般若波罗密多心经

观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无
得 以无所得故

菩提萨埵依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅槃

三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

悟道的程序

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当你清静无为时,你就接近了道。当你静极生定时,你就进入了道。当你定中生慧时,你才能真正悟道。当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时,你才是真正地证道。当你的心真正达到清静无为、如如不动时,你就是法身佛;当你的心真正达到平等无分别时,你就是报身佛;当你的心平等到万事万物无差别时,你就是化身佛...

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传统文化

分类: 外院文集
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分类: 佛学与人生

    张胜温所画《大理国梵像卷》,藏于台湾故宫博物院。由大理国描工张胜温绘制,成画于盛德五年(公元 1180年),画卷为纸本,全长1635.5厘米,宽30.4厘米,款式为大型卷轴画,共绘有单体及组合像134幅,有人物774 人,人物形象栩栩如生。此外,还绘有山水、树木、舟揖、庭 院。池台、狮、象、鹿、马、龙、凤、犬等画面。绘画技术精湛和娴熟,用色讲究,画面金碧辉煌;书法庄重秀丽,有唐代绘画遗风。卷首有清高宗乾隆皇帝题词,卷尾有数跋。画卷题材以反映佛教故事为主,兼以反映大理国外事活动。时限从利贞王后礼佛图开始,至西土十六国王告终。
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分类: 佛学与人生

    《法界源流图》又名《千佛图》。此卷用工笔重彩大描金法,画佛界诸形象,有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大,人物繁多,洋洋大观。原本为宋代大理国描工张胜温所画(现藏台湾故宫博物院),乾隆认为原件诸神祗错讹不伦,于是聘章嘉国师为顾问,对该画进行整理,命丁观鹏将首尾部分摹成《蛮王礼佛图》,中间部分为《法界源流图》。此卷完成于乾隆三十二年(1767年)。用笔细致非凡,设色浓丽,端庄典雅,为其精心杰作。
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传统文化

分类: 文化巡礼
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影评

分类: 影音专栏

    与《芳华》的视角不同,《高山下的花环》是作战部队的直接面对那场战争!所以与《芳华》的6分钟战争场景相比更增添了一分惨烈和悲壮!也更显得真实和朴素!为什么这样说?《芳华》中大部分文工团美女帅哥的养眼剧情分散了电影的主题,也忽略了那个时代应有的严肃和风纪!《高山下的花环》是中国人民用一颗良心拍摄的关于那场正义之战的真实再现!关于影片的几个主角也都有其真实原型。而影片中讽刺官二代走门路临战要求下火线的一幕也很触目惊心,放眼如今是万万不敢再拍出来的!而关于那场战争更是描述得详尽翔实,没有一丝一毫的掩饰和回避!原本就是正义的对越自卫反击战!何必要犹抱琵琶半遮面!和《芳华》
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影评

分类: 影音专栏

    我去重庆旅游的时候,在通往大足方向的101公交车上遇到一个司机,其貌不扬,和他聊了一会不禁令我肃然起敬,原来他是对越自卫反击战中的战斗英雄,向他询问方知每月的工资并不多!谈起他的战友老哥热泪盈眶,每年他都要去老山前线看望昔日的战友,他们在最好的年华永远留在了那片土地!在看《芳华》的时候我每每想起那位司机和他的战友。《芳华》用
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(2018-05-25 08:45)
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传统文化

分类: 文化巡礼
    经常看到清朝宫廷剧里面提到满族八大姓氏,譬如我们熟悉的甄嬛,她就是钮祜禄氏,其原型就是雍正的熹贵妃,即乾隆的生母,后来被尊为孝圣宪皇后。还有康熙帝最爱的原配妻子赫舍里氏,在生太子胤礽难产而死。康熙在她去世后赐谥号仁孝皇后。后称孝诚仁皇后。那么满族八大姓氏到底是指哪几个?广为人知的孝庄文皇后,也就是俗称庄妃的博尔济吉特氏她是不是在满族八大姓氏之内?雍正帝的生母乌雅氏德妃娘娘是否在内?我们现在来看看清朝历史中满族的八个最名声赫赫的八个姓氏。
    八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝(佟佳氏),关(瓜尔佳氏),马(马佳氏),索(索绰罗氏),赫
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(2018-05-24 13:03)
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传统文化

分类: 文化巡礼

    晴川与甄嬛这两个女子想必喜爱清朝历史剧的fans都耳熟能详!由这两人牵涉出两部小说,即穿越小说《宫》和架空小说《后宫甄嬛传》,这两部小说唯一的联系就是它们都以清朝雍正皇帝说事,一个是前期雍正谋位;一个是后期雍正执政,基本
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(2018-05-10 19:54)
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传统文化

分类: 文化巡礼
    武曌是以一个女人的身份当上皇帝,也是中国历史上唯一一个女皇帝。对于武曌,从唐代开始,历来人们对她褒贬不一,毁誉并至。综观一千多年来的评论,大致是:唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孙,并且儒家正统观念还没有占据统治地位,其子孙中宗、睿宗、玄宗在位时,武曌还保持了尊崇的地位,文人李白的《上云天》诗中称赞,“中国有七圣”,武曌仍是其一,所以当时对武曌的评价相对比较积极和正面,唐朝国史中一直把她以帝王身份列入本纪。安史之乱后,李唐王朝日渐衰微,女祸误国的议论渐兴,对武曌的非难增多。《旧唐书》中对武曌的评价是:“治与乱在于时,存与亡在于势。假使夏桀、殷纣在上
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