上次我所看到的患者今日又见到，告诉我针罐后病情缓解一天，然后病势又如从前，唯觉病灶部位红肿灼热，较前有所减轻，诊脉滑濡之象，比前有所缓解，但尺部脉沉甚，望舌白垢腻苔也已退去，现白苔而已。

    心下知，其本寒标热，夹湿下陷，困阻经络流注关节，今湿热去之少许，当继以因势利导，推陈出新。此时我将拟以药煮竹罐拔之，如下图所示：

    立无我处，以处之，如置于死地而后生。又江河之水，泥沙俱下，然总有清浊之别，以达观而汇证，纳川而成行，则事可聚而成矣。

    秉刚毅，决果断，息运化，怀良才，行正道，默真知；而与人为善，于事求是，独寂然，不可谓孤鹜独行，而是之大道坦途，凤求凰焉，只时日变迁而境别上下，唯能静心如一焉。

    黄裳先生之《珠还记幸》中所述的“全集”之一文，很有见地，使我知所谓格调，全然出自本真，非雕琢堆砌所成，娓娓道来而自成一家，一语点破天机，来告诫伪道学者之不耻。

    又，黄霑先生之“人头马一开，好运自然来”，有似江河之水，豪情万丈，自然生动，非学而能明之，此智慧与才情、素养与修为之境界也。

    又，黄宾虹画册之老树枯藤茅舍樵人，风骨刚炼老辣多有徐渭之骨，而少飘逸之气，然宾虹之书法则见飘逸也，此亦妙事。

    又，黄兴举事，丈夫豪情，时过境迁，其中辛酸悲凉，有如梦魇，使君能凭吊夫？假以时日，其不朽传人血脉，而忆西风悲烈摧枯拉朽，以为心性与学识之交融，为做人第一等境界。

    上以近世黄姓名人列举，以洞览胸中百态，而与世事交融，如夏日流火，求沐浴心性而已，一笑之。

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    今日看一患者，左膝关节红肿疼痛，加重3月，其患类风湿逾四年，经多方医治，疗效不显，为我诉苦，我拟以处方，然探求其病机，为气陷阴伤，正虚已久，此时邪毒入肾，流连血分，困阻关节经络，故治之两难：一难为扶正而很难在短期内以趋因势利导之势；二难为祛邪不能直达病所推陈出新。默而良久，觉须内外兼施，先内服汤剂以蠲痹化湿清热通络为法，外以针刺病灶阿是穴，佐阳陵泉、血海以条畅经脉，加圆利针直达病所，然后以火罐拔之，见患位有粘液渗出少许，此时心中豁然。

    有民族之竹罐疗法，取活血通络祛风之品，煎煮竹罐，然后于病所以尖刃划开，竹罐拔毒，疗效确然。其实乃取竹罐历节而上中虚之象，以药气化湿热而熏陶之，其于病所温经散寒活血蠲痹，然后自然竹罐冷却，产生负压，而吸附病灶之风寒湿热邪浊，为自然之妙法也。

    此患者拟再诊以汤液因势利导化陈出新，然后再以药煮竹罐拔之，以观效图，其不免为仁术焉，故记之。

    （坎

    浮以应沉，两相之间，现而中孚。泽上有风，泽以应沉，风以应浮，浮沉之间，中孚之象，浮而华显，沉而内蕴，之间生动之气为中孚。现脉之变，而通人事，浮彰越之，必有亢龙有悔之象，故应之潜龙在田之征，取中，为方正未脱卵之象也。

    卵脱而羽长，发扬之势，求而颐之道。颐者，充养，运通也。山下有雷。

青铜的古甲在落寞中冷寂

河水中的尘封

封闭着千年的心思

光的炫目  流溢着血脉的精灵

山河舞动时

长空的荒芜之中

继续借着雪花的招摇

诉说蒲公英的心念

当马蹄声催  踏碎尘埃时

阳关的余晖照洒着楼兰的方向

那一位怀春的姑娘

也已老去

寂寂的

等待佩刀的英雄

是日月朗星稀  凉风浸人

佛主已于寂静之中

沉寂多年

一如今夜  安静的月

树影婆娑  石阶平移

推向那寂寥深处

那一瞬间的恍惚

明月似水

我们只是两条会走路的鱼

也曾携手走过

那一片  旧曾相识的地方

09.4.14

一日，普贤与侍者环游四方，见人间之百态，苦乐交纷，忧烦不止。侍者问：“何以解忧？”

普贤曰：“立无我处，苦乐自得，怡然自乐，则无忧。”

侍者又问：“既以苦中作乐，何曾无忧？”

普贤曰：“苦乐现于心念之得失，无以纷争，何曾忧之？”

侍者又问：“既言苦，何曾乐？”

普贤曰：“彼此之间，因果相循，一如苦尽甘来。”

侍者寞然，良久，又问：“交纷者何？”

普贤默而笑之，少倾，言：“得失矣。”

侍者豁然，问：“放下一切，是否？”

普贤曰：“众生如能放下一切，何有你我？”

又言：“祛五常之苦，渡人极乐，如行者，了然无得，此我修行之法门，当谨之。

坚守只为一种理念

在瞬间从容的爆发

一滴水在阳春的三月

含笑穿过冬的凛冽

裸露出风的透明

绿色是长发的飘逸

梳理过漫边的无垠

然后飘泊放浪出成就的迹象

在酒市的喧嚣与歌声之中

阳光晒着一群终日醉意的人

当夜幕收尽这种无耐的余晖时