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作家何大江
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杂谈

​严君平本来姓庄,名遵,字君平,西汉时期成都蜀郡人。庄遵是杰出的易经学者、哲学家,他以《周易》来阐释《老子》,代表作为《老子指归》,凡十万余言。到了东汉,班固写《汉书》,其中的《王贡两龚鲍传》收录了一系列的世外高人、清节之士,因为要避汉明帝刘庄的讳,就把庄改成了严,严君平其名由此得以传世。

搞哲学研究并不是严君平的职业,他的本职是算命先生——当然不是江湖上戴副墨镜、自诩“半仙”的那种骗子,而是借用蓍草、龟甲等工具,使其形成一定的卦象,再以周易之理进行解读。

​便在汉代,卜筮也是一种很底层的职业。然而,严君平却乐此不疲。他认为这种职业可以为人言明吉凶,而这种祸福却并非全由天定,可以靠人力转换,其中有是非正邪之大道。因此,作为一个有尊严的卜筮,就应当因势利导,改善社会风气。有些人抱着整人害人之心来问命,严君平则给他指出危害,避免其走上不归路。对于当儿子的,就在解卦时讲明应当孝敬老人;有兄弟的,就助其团结友爱;帮国家或个人办事的,就让他要受人之托

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杂谈

​​​◆作者:普玄等

◆ 出版社:江苏凤凰文艺出版社

◆ 出版年:2017年4月

打开《五十四种孤单——中国孤宿人群口述实录》这本书之前,我想当然地想象了一下它的套路:以贩卖苦难而赚取同情始,以落脚于制度而痛加叱骂终。这样的猜想,让我对这本书其实有些警惕。

不是说不可以展示苦难,也不是说不可以追问制度,但这些年网络上不顾事实的站队,比如微博上日复一日互相撕咬的“五毛”与“公知”,已经让人产生了深深的审美疲劳。我警惕的是:经过各种软性包装,而最终脱不了意识形态化的思维模式。所谓“破山中贼易,破心中贼难。”

当然,它也可能落入另一种套路,即不由分说的赞美。不是不可以批评,也不是不可以赞美,但批评与赞美之外,还有另外一种呈现方式,那就是不动声色的叙说,把评判的权利(或者说权力)毫无保留地让渡给读者。

出乎我的意料之外,《五十四种孤单》或许正是这样的零度叙事。


这本书,通过对五十四名孤

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(2017-08-06 16:00)
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杂谈

天天向上


引子

可以肯定,一九七六年学校开学的时间有些异常,绝对不是正常情况下的九月一号。至少,四川省东山县城关镇第一完全小学一年级新生的入学时间推迟了。我清清楚楚记得,伟大领袖毛主席去世时我尚未入学,而谁都知道,他老人家死在那年九月九号。

那天吃过午饭,爸爸妈妈都上班去了。我搭了根小凳子坐在家门口中药铺前的街沿上,一边晒太阳,一边为自己的身份苦恼不堪:我从街道幼儿园毕业已经几个月了,既非幼儿又非学生,到底该算个什么角色?正沉浸在对人生大问题的思索之中,突然就听见屋檐下的喇叭里传来了哀乐。伴随着哀乐的,是一个异常低缓沉重的声音。

从那语调就知道说的是一件极其重大的事情,却搞不明白那声音到底想说些什么。我只是恍恍忽忽意识到,好几个委员会正在争着给全党全军全国人民讲一件和毛主席有关的事。给我留下深刻印象的,只有一句话——伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽。


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杂谈

​作者:普玄等

出版社:江苏凤凰文艺出版社

出版年:2017年4月

打开《五十四种孤单——中国孤宿人群口述实录》这本书之前,我想当然地想象了一下它的套路:以贩卖苦难而赚取同情始,以落脚于制度而痛加叱骂终。这样的猜想,让我对这本书其实有些警惕。

不是说不可以展示苦难,也不是说不可以追问制度,但这些年网络上不顾事实的站队,比如微博上日复一日互相撕咬的“五毛”与“公知”,已经让人产生了深深的审美疲劳。我警惕的是:经过各种软性包装,而最终脱不了意识形态化的思维模式。所谓“破山中贼易,破心中贼难。”

当然,它也可能落入另一种套路,即不由分说的赞美。不是不可以批评,也不是不可以赞美,但批评与赞美之外,还有另外一种呈现方式,那就是不动声色的叙说,把评判的权利(或者说权力)毫无保留地让渡给读者。

出乎我的意料之外,《五十四种孤单》或许正是这样的零度叙事。


这本书,通过对五十四名孤寡老人的采访,不仅试图探讨他们孤独终

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杂谈

【编按:本文作者何涛兄,是首届晨星·晋康科幻文学奖最佳中篇小说奖得主。何涛兄的《人机大战》比拙作《超能脑波》稍早付梓,大概是因为这个原因,兼之同姓,我们时常被视为一人。不止一次有人问过我:“何涛是你本名?”

跟何涛兄的相识,书评中已经说得很清楚。我虽然在十多年前就做过科幻编辑,算不上纯粹的圈内新人,但因为性好静恶动,也的确是沉默寡言——套用《北国之春》里的那句歌词来做标题,似乎正好。

初识大江兄是在晨星奖的跨界晚宴上。作为刚踏入科幻圈的新人,感觉有些局促,因此很少开口。别人谈笑风生,你却默默不语,难免尴尬,好在我很快就发现邻座也是一个沉默寡言的人,那就是大江兄。

也许是性格相近的原因,我们两个聊得非常投机。在得知大江兄获得晨星长篇小说提名奖的作品是《读心》后(《超能脑波》原名),我暗中有些吃惊,因为我正在构思的一篇小说也是类似的题材。

拿到这本书之后,心里喜忧参半,喜的当然是终于可以一睹全文了,忧的就是还要写书评。书评这玩意,可不是读后感,你

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杂谈

《超能脑波》——何大江科幻小说沙龙


嘉宾:何大江

时间:11月5日(周六) 下午15:00~17:00

地点:屋顶上的樱园(锦江区东玉龙街37号)

主办:无名沙龙

参与方式:活动免费,茶饮自费


作  者  简  


何大江,编辑、作家。前《科幻世界》文学编辑、《青年作家》副主编,现供职某报。近年转写类型文学,涉足科幻、历史,有成都民俗、风物专栏散见多个媒体;出版有科幻小说《读心机》等;策划出版《图说老成都》《图说知青岁月》《图说百年体育》等。


作  品  简  



第一届“

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(作者刘少言:天涯舞文弄墨版主。《原谅我荒唐过往》获网易云阅读首届原创大赛二等奖,《平安扣》获凤凰网首届原创文学大赛三等奖。短篇散发于《青年作家》等各大文学刊物。)


第一次阅读科幻小说,是在十几年前。那时我还在上大学,在兼售报刊的小卖部里,买过几期《科幻世界》。隔这么多年再读科幻小说,却是朋友让我为他的《超能脑波》写一篇书评。

我不想做那个狗日的书评人

写作这么多年,我几乎没写过啥书评,因为我真不会写。而我,还是写了。

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(2014-09-04 14:45)
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杂谈

现代生活有现代的便利,而古代生活却有古代的浪漫。

在现代科学看来,月亮仅是环绕地球运行的一颗卫星,它本身并不发光,只是随着在星空中自西向东的移动,被太阳照亮的部分不断变化。然而,在古人看来,月亮本身是有“阴晴圆缺”的。而且,这种“阴晴圆缺”不仅决定农耕的播种收割,更象征着人间的“悲欢离合”,是人类情绪的隐秘开关。

见月圆而盼人圆,是月亮映射于古人情绪的第一种意象。这种情绪,自然会在诗词中抒发,其中最为著名的是苏轼的《水调歌头》。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

苏轼的词,由怀念兄弟苏辙转而追问宇宙,纵然伤感,却难掩旷达。相较之下,杜甫的《月夜》则显得缠绵、缜密。

今夜鄜州月,闺中只独看。

遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

何时倚虚幌,双照泪痕干。

天宝十五年(公元756年),安禄山相继攻破潼关、长安,杜甫携家

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杂谈

 

文_杨众长

作为“身在红旗下,长在新中国”的每一代人,其成长的路径大体是一样的。以学校为例,开批判会,喊口号,写检讨,学习典型人物……从来没有因为社会的发展而有太大的变化。高度政治化是中国教育的一个显著特点,这个特点从《红旗下的蛋》一开篇,“我”上小学一年级就感受到了:那时候,伟大领袖刚刚撒手而去,而他曾紧握的时代巨轮,正向一个难以探测之处驶去。他的追随者们,还在波诡云谲的政治生活中惊魂未定,因此只能死死抓住“过去方针”或“既定方针”不敢稍越雷池。

同样为前途担心的还有普通的百姓,在伟大领袖的无限光芒下,他们无法想象一旦“万岁”不能万岁的日子——虽然很快,一个“英明领袖”填补了“伟大领袖”留下的空缺。小说中,对于“伟大”和“英明”之争,即使语出童稚,也恰好符合当时社会的一般疑虑。“我”破壳而出之时,正遇上了这个时代背景,这是本书的底色,也是“我”今后人生的基点。

红轮继续前行。“伟大”所留下的惊恐并没有持续太久,甚至即便在“伟大”崩殂之时,也不是所有人都像表面上那样惊慌失措——不停地鼓掌,只是害怕自己比别人先停。“我”父母关于是否马上会涨工资

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“那时我很内向,因此在选择专业的时候选报了木偶。”逆着阳光,坐在办公桌旁的雷涛回忆道。在考入成都文化艺术学校22年之后,雷涛已是成都木偶皮影剧团团长,此时的她在讲述自己从艺经历时,语速略快,配合着丰富的手势。

 

【访谈】雷涛:人偶合一的表演者

 

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