在《道德经》第八十回老子提出了自己理想中的社会形态“小国寡民,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”历史变迁到了现在,这种理想中的社会终究是没能实现。那么这种社会形态到底好不好呢?
在《黄帝内经》的开始,也有一段相关的描述“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”那么这种质朴的社会形态带来的是什么呢?在《黄帝内经》里面继续写到“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”对的,重点就是“皆度百岁而动作不衰”。皇帝说这段话指得是上古之人,而老子提出的理想社会形态正是上古之人的社会形态,而这种社会之下,人皆度百岁而动作不衰。
最近质疑缠论声音再次大起来了,这其实是件好事,缠论只有在不断的质疑中,才能不断的去弘扬和传承,这就像走势中不可缺少的回调一样!
至于缠论是什么?我认为它就是移花宫移花接木最高的第十二层心法,更多的只是一种传说!因为这个心法是藏在六壬神骰中,这个六壬神骰虽然就摆在眼前,但是很多人就是没办法打开,学来学去,还只是围着神骰转!所谓的质疑也只是对这个骰子品头论足!所以这样的质疑根本动不了缠论的本身的发展趋势,而质疑的结果,只是学得人越来越多而已!
缠师说过,有缘人得之,何为有缘人?能打开六壬神骰的即是!