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释迦稚子
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海涛法师咒语传承

海涛法师传承

慈悲的咒语合集(共70余种.有注音)

 

佛教咒语蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

咒语即是三世诸佛的微妙本心,用心念诵即获不可思议功德和神通自在!

念阿弥陀佛的利益

莲池大师曰:

  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。

  念佛胜余功德者:六度万行,法门无量;专持名号,摄无不尽;以不出一心故。愿净业弟子,专其信愿,不二其心。

  昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。

一心念佛,放下万缘即布施。
一心念佛,伏诸烦恼即持戒。
一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。
一心念佛,妄念不起即禅定。
一心念佛,信愿往生即智慧。

  真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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印光法师文钞三编卷二  复杨宗慎居士书 

  手书备悉。世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今设一喻,以期易知。

  作善作恶,如种谷然。其人虽善,以前生所作不能无过,故今日所受不能无逆。今生之身,名为报身。以今生之为男为女,或好或丑,以及寿,夭,贫,富,智,愚,康,病等,乃

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                                                             本来来自网络,作者不具名

    从开始接触净土法门,越来越觉得念佛的快乐。平日白天上班,自然不能和精进的莲友相比,但是有几个时间是必然念佛的。一是早晨起床,必然是在默默地念佛中睁开眼睛,二是晚上睡前的一段时间必然躺在被窝里默默念佛,让佛号

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在印光大师的《文钞》当中,他说:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的烦恼反而更重,嗔心、慢心更重。印光大师说:为什么一个人念佛,没有使令他内心改造呢?就是这个人修行──心外求法。

  他内心当中,没有产生正念的观照,观察我空的真理,也就是说,他内心当中的想法是:有一个真实的自我,这个我积集很多的善业,使令我以后的生命,因为这个善业的力量,得到安乐的果报。这个自我,以前没有善业、没有资粮的时候,他当然很低调的。但是他现在不同,他现在一天拜五百拜、一千拜,他的善业力加强以后,也就把这个自我膨胀。所以这就是为什么他愈修行,烦恼愈重、嗔心愈重、高慢心愈重的道理,就是他没有回光返照。

  这个地方有一个问题了,诸位可以看看外道的学者,外道也是深信因果,但是他没有我空、法空的正见。比如我过去认识一个外道,差不多十年前他的个性是这样子,你十年后再看,他的个性还是这样子。就是十年前跟十年后的差别?这个人修了一点善业,如此而已。他的个性没有办法改变,他以前是什么脾气,现在就是什么脾气。

  为什么佛弟子能够很快地自我突破呢?因为他

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                                                            原文来自网络,作者不具名 

    地藏无尽不思议!进来看的同修们,一定要对菩萨有信心,我领受过,威力很大。

  我和丈夫结婚四五年了,结婚的第二年,是猪年和丈夫的生属相冲,生意不顺,不是被人欠钱就是亏钱,在这里我要说一下,四炷

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                                                                             作者:明如居士

   对于一个学佛人来说,孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作,众善奉行”。从根本上来说,断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说,断恶行善应当首先从孝敬

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 《心经》的加持力甚大,可以降服妖魔,化险为夷,满足善愿,成就一切功德等。《心经》易于念诵,特别适合初学,自古至今持诵者众,感应事迹数不胜数,感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,无能及者,具大威力,能伏一切,不为一切之所降伏!

《心经》篇幅虽小,却浓缩了整个般若类经典的精华,受持读诵此经功德无量无边。《大唐大慈恩寺三藏法师传》中介绍:玄奘大师在四川时曾遇一病人, 身疮臭秽衣服破污。大师怜悯此人,施与衣服饮食,病者乃授大师《般若心经》。

据佛经上记载,念诵般若心经的功德,不亚

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                                                                    作者:沈家桢

     《金刚经》能消业障,在多生多劫之中,我们做了很多的好事,种下很多善因,今世才会投生为人,而且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什大师翻译的中文《金刚经》,流畅美丽,我看过数种英文的译本,但都不及中译本的好。换句话说,各位实在

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                                                                              作者:清定法师

观世音菩萨,救苦救难,只要念一句观世音菩萨,观世音菩萨就可以感应到,消除罪难,得到安乐。初修的人,修行修不起来,只要念一句南无观世音菩萨,就能够好好修行。……除了念圣号以外,一定要勤念六字大明咒。

嗡是皈依三宝

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                                                                                    作者:云鹤教授

  (1)苦海无边:多年来饱受坐骨神经痛的折磨

  尽管我有上述的一些福报,然而很遗憾的,我同时也有一些困扰的毛病。我在大学三年级开始就有坐骨神经痛的毛病

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    我的邻居是位七旬有余的老人,早年投身军旅, 以下是他亲身讲述的故事,

  一、兔子蹬枪打死猎人

  老人退休后经常回河南豫东老家小住几日,与童年的伙伴共忆儿时趣事。他的一位昔日旧友虽已六旬开外,仍身强力壮,健步如飞。闲暇之余常到野外打猎,一阵枪响之后总能猎到几只野兔。

  每晚吃兔肉,小酌几杯烧酒,成了他的一大快事。这好杀之人自比神仙,且经常自吹自擂向外人展示自己的“战果”,谁知乐极生悲,不幸终于发生了。

 

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                 释迦稚子合十

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临终与死亡的忠告



 临终与死亡的忠告点击进入

    

      中阴文武百尊图

 

如何面对死亡是我们人生一个很重要的课题,因为处于中阴身时的你是一生中最聪敏最有力量的时刻。

 

如果你能记忆起生前所学习的中阴教法,能认出眼前恐怖万状的的景象其实就是自心所显现的42个寂静本尊与58个忿怒本尊你就能在中阴期间既身成佛,得到解脱。

 

建议诸位经常阅读熟记这些珍贵的教法,一旦无常来临,就能坦然从容的面对。。。。。。

顶礼观世音菩萨
            

        观世音法门

 个人一生都要学习的法门

 

观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯!

佛教的见地与修道

 

《佛教的见地与修道》的作者——宗萨钦哲仁波切,是一位出色的老师,禀承藏传佛教里最优良的传承和教育,享誉世界。

如果你只想好好地看一本佛教入门的书,请考虑选择本书,你不会失望的。

如果你认为自己对佛教已经有一定的成见,说不定本书会让你对佛教完全改观。

如果你是佛教徒,请以本书印证你的修行——

 

西藏生死书
佛菩萨的圣诞日

弥勒菩萨圣诞  正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅槃 二月十五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞   二月廿一日
准提菩萨圣诞  三月十六日
文殊菩萨圣诞  四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
药王菩萨圣诞   四月廿八日
伽蓝菩萨圣诞  五月十三日
韦驮菩萨圣诞  六月初三日
观世音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日    七月十五日
龙树菩萨圣诞   七月廿四日
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞  八月十五日
燃灯佛圣诞    八月廿二日
观世音菩萨出家 九月十九日
药师佛圣诞    九月三十日
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
日光菩萨圣诞 十一月十九日
释迦牟尼佛成道十二月初八日
监斋菩萨圣诞  十二月廿三日
华严菩萨圣诞  十二月廿九日

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