(2018-05-18 16:21)
(2018-05-18 16:20)
心灵捕手
这部电影，我看了2遍，也许以后还会再看。看普遍的评价是属于励志类的，这是一部完美的心理治疗的案例，其电影的价值取向也是突破自我心理的障碍，才是人生的意义所在。
威尔，作为一个孤儿，从小遭受遗弃、乃至养父母的虐待。这使他幼小的心理埋下了阴影，他有强烈的不安全感，渴望爱，但却不敢信任别人，去建立亲密关系。正是因为成长的过程缺失了家庭的温暖和关爱，所以他才特别的珍惜死党的有情。这种不弃不离的真诚的有情，是他生命中全部的爱和支持，也是他敢于投入爱和支持的地方。朋友为他打架，他为朋友出气！他害怕离开这几个死党，甘愿过平庸的生活。但其实他内心也希望展示自己的才能，所以他才在黑板上写下数学难题的答案。但是他又害怕，他的天才只是作为一个工具而被利用。
(2016-09-11 21:38)
9月3日早上五点半起床，看日出，吃早斋，7点20分从西台出发，向中台行进。天空笼罩着乌云，看来今天会遇上雨。五台山的雨说下就下，刚刚还是晴天，来一片乌云，就会下一阵雨，雨后即是天晴，没有任何黏糊的地方。上到一个山坡时，回头望西台，山路弯弯，恰巧整个西台处正处于弥漫的阳光之下，为西台增添了几分魅力！
我和一个师兄想知道躺在山坡上的感觉是怎样的。于是我们就地躺下来，石为枕，地为床，天为被。柔软的草是最好的垫子。静静地体验着大地载负的感觉，是那样地安稳、安心。我们的心与自然之间没有东西！好吧！起来继续走路，有时候故意走的很慢，觉知每一步，脚稳稳地踩在地上，一步、两步......真想就这样慢慢地走下去。一路上因为贪玩和留恋路边的风景，以至于我落了单。
9点左右到达中台，我先去护法殿拜韦陀菩萨和未来佛。护法殿的师父，慈悲地指导每个来者如何拜佛、如何上香......拜完后，师父又拿了两块炸糕给我，说是斋堂自己做的。尽管还没有饿，但还是接受了师父
(2016-09-08 18:24)
9月2日早上六点半，南台吃过早饭，我们一行4人就出发了。由于登南台顶时是从侧面上的，未经过牌坊，离开时特意为南台的牌坊拍了一张照片，晨曦中牌坊被紫色的光晕笼罩着。打开攻略：南台寺寺庙门口右侧有一小路，可直接沿小路切下去，比走大路可节约很多时间。我们对于目的地西台，以及沿途要经过的金阁寺和狮子窝的位置和景观一无所知，这些对于我们来说只是一个概念，但是我们却向着目的地出发了！还好，开始的小路路口有路标（朝台古道）。与大路交汇后，走了一段路又有小路，我们又开始沿小路切下去。登上一座山峰，也不知道什么名字，山上绿草如阴，山的另一侧，有牛马在悠然自得的吃草。朝阳拉长了牛马的身影，也拉长了我们的身影。我们沿着山脊一路向前走，我走在后面，看着前面同伴的身影，心理充满了感动。对于五台山一无所知，仅仅凭一篇攻略，她们就和我一起来朝台，简直就是女侠了！在心里为她们和自己点个赞。
走下这个山峰，与大路交汇后，左侧又有小路，继续切。而后沿着大路走了好
(2016-09-07 17:31)
9月1日早上7点打了一辆出租车，直接把我们送到佛母洞山脚下，爬了1680个台阶后，到达佛母洞。空中出现一片彩虹，照片上侧面的白云融合为一只卧天鹅。在佛母洞排队，显示要5个小时才能进洞。排队期间和一位师兄供养了一部圆觉经，愿有形无形的众生都能够悟入圆觉，脱离轮回之苦。所以等待的时间在我们并不辛苦，反而感到喜悦，供养之心是无碍的。下午1点钟我们从佛母洞出来，感受到重生之喜悦，继续向南台出发。开始沿着大路走，接下来是沿小路登山。不赶时间，边走边欣赏路边的风景。远处的层峦叠嶂，天空中变化万千的白云，山坡上上的牛羊，山上的野花......到处都是美丽的风景。下午四点到达南台顶，风很大，很冷。拜完菩萨后就到客堂取暖，在南台挂单。五台山第一个夜晚！六点半吃过斋饭，和两个尼师作伴到山门外洗手间，偶遇一只狐狸。太阳快要落山了，天空异常艳丽。美醉了！如此美景岂能错过，于是寒风中我站在山顶看落日！当太阳一半在山下时，看上去像一只张开的贝，里面一颗金灿灿的珠！
(2016-09-07 16:39)
缘起：正值师父带我们学习圆觉经之时，恰逢G20峰会带给我们的福利：9月1-7日假期。在7月底突然冒出一个朝拜五台山，礼敬供养文殊菩萨的念头，祈祷文殊菩萨加持我们悟入圆觉，愿一切有情众生都能入佛知见。那时只是想一个人走着绕五台。当这个想法跟一个师兄讲过时，后来有另外三个师兄陆续加入朝台之旅。
先在网络上查了攻略，大部分是逆时绕台的：东台-鸿门宴—北台-中台-南台。临近出发时，终于查到了一个顺时针绕台的攻略，路线是东台—南台-西台-中台-北台。路线很详细，我把它发到群里，并保存在手机。作为此次
或许是因为从小和奶奶住在一起之故，我与母亲之间总有一些隔膜。虽然能够感受到母亲无言的爱，但总是觉得母亲并不能理解我。从小有什么事情也不愿意跟母亲讲，觉得说了也没有用，白白给母亲增加一份担忧，就这样养成了报喜不报忧的习惯。
不知道是否因为我独立之故，对于家，我似乎没有多少留恋，对于血缘之亲也没有太多的感觉，对于精神领域的师友更加执着一些。慢慢地给父母打电话的次数越来越少，即是打电话时，也常常不知道说什么？父亲或者母亲接到电话也没有主动跟我讲，很多时候就是沉默。父母亲也几乎没有给我打过电话，在我的大脑里没有电话就是一切安好！总以为就像我不牵挂母亲一样，母亲也不牵挂我。
直到这个五一，我给父母打电话，这一次我没有像往常一样，在彼此沉默无言后，问母亲一句“妈，还有事吗”，这句话成我的结束语，每每如此问，母亲总是说没了。这一次我决定不说这句话，让母亲来结束电话。像以往一样，电话中彼此沉默，我主动的找话题。这次我问及了我的后奶奶是否安在？以前从没有跟母亲谈论过她。母亲说刚刚前几天老了（逝世了），生病期间我的父母曾经去看望她，但没有见到
1．相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把
这种愿望付诸行动。这两个次第之间的差异，犹如想要前往某
处和实际展开旅程之问的差异。相对菩提心的修持包含了(1)观
修自他交换法(exchanging oneself and others)，以及(2)把逆缘
用于修道的座下禅修。
(1)自他交换座上修法
所有痛
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