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十二月感言
2009-12-10 &nbs
知识分子的使命自觉
南国甄先生看了我的《知识分子与历史良知》后，有不同的见解。他在2009年12月10日十分温和和充满善意地指出：“看后对你两处用词有不同看法：“那么误读历史、甚至篡改历史”，误读历史、对于知识份子来说，可能性很少，我个人认为基本上是利用历史，而达到甚至篡改历史真相之目的......”
我可能还不能完全理解甄先生的意思，但我就我所能隐约理解的问题谈谈我的看法。
诚然，对于历史问题，不同的思想或站在不同的角度的思考将有不同的理解和解读。我所论述的历史问题，主要是基于如下几个前提的
“大家好才是真正的好”
有关侬侬由于普通话口音问题而被老师“请出”了领读席的事情，事后对我真是个不小的震动。我突然意识到随着年龄的增长，孩子会遇到很多此类事情，而且她也不可能像现在这样永远麻木。所以，类似孩子成长过程中的这种挫败感或挫折感方面的开导和培养问题看来已经不可怠慢了。
于是，趁今天在书城逛书店，我决定就“当与不当班长”的问题专门与侬侬做一次聊天。
我首先问她：如果哪一天，老师想换另一个同学当班长，你觉得好不好？
她马上说不好。
为什么？她说，“我做得很好啊，为什么要换？”
“
我的“误我子弟”的英语......
今天晚上，侬侬含泪指责我：都怪爸爸你！因为你的口语不准，害得我说英语也不准......
近月来，女儿的英语，自从请科班出身的家乡小妹杨美德老师辅导后，有了不小的进步，以至于近日被选去参加学校幼儿英语比赛。说来真可笑，学校里教那几句英语，除了“hello”和“hi”，还是“hi”和“hello”,叫小孩拿什么去比赛呢！实际上是考考家长咯。无奈，只有请小杨帮我诌出几句情节简单的自我介绍了。但是平时杨老师不在，尤其是前几天她回家几天，孩子背诵时我实在听不下去了就用我的“海南英语”“纠正”她几下......
这下可好了，杨老师回来后说侬侬的口语怎么乱了套了！这不？
“我对她有恩耶”
小梁夜里来电，牛鼻的老同事B处长被抓了。
B兄当时还在他的“基地办公室”吹牛，半夜了还有人敲门，B兄烦了，吆喝保安将会议室关上，并吩咐若是找他就说他不在。
保安算个球啊!保安才不傻呢,远远就已看出那是些穿警服的人,你能拦得住吗？果不其然，警察到他身边时当他透明，连看也没看他一眼，真正的破门而入，将正给手下面授机宜的B兄逮个正着……
B处长被抓，其实也是意料之中的事。
传说他在文化官员中，算是品行可憎且也是最张狂的。开始时，他与一个女老板合伙慌报项目、骗取批文，成功地钓上了某区几千万的旧城改造款，不出几个月就弄了个什么产业基地。基地这玩意儿谁能说的透它有多少文化含量啊？忽悠呗
“侬侬”的由来
侬侬今天晚上很兴奋地问我,爸爸,你知道侬有几个名字吗？我说，知道啊,何牧谣、侬侬和晓晓啊。
她说，爸爸，侬告诉你吧，侬侬的名字可多了,侬的大名叫何牧谣，侬的小名叫侬侬和晓晓，我还有爱名呢,侬在外面的爱名叫谣谣,我在家的爱名叫阿侬......
我心想也是啊。“侬侬”这个名字,说起来还是她三岁在海南时自己取的呢！当时听到大人这样叫她，她就很高兴，有一次记不得是谁问她的名字，她便冲口而出说她的名字叫“侬侬”。后来姐姐告诉我说侬侬在海南给自己起了个名字，我听了是这个名字，顿时兴奋之极，这是个好名字啊！就是从那时开始，侬侬就沿用了她自己起的小名，
“爸爸你好笨耶”
晚上，我还在写那篇关于《知识分子与历史良知》的系列文章，侬侬悄悄走进书房......
侬问：爸爸，什么叫知识分子啊？
我懵了！这可是个大问题耶。就是目前学术界都争论不休的啊。我告诉她：简单来说，知识分子是读书的人，有知识、有文化的人，是懂很多道理，知道世界很多事情的人......同时，知识分子不但有文化、懂道理，还很有责任心，很有爱心，很......
“什么叫道理啊？”“什么叫责任心啊？”我晕。
我被她问得云里雾里，“什么叫良知啊？”她还继续发问。
“良知就是良心，是人一生下来就有的好东西，比如，人做错了事了就知道羞耻、就知道不好意思；有人对你好、帮了你，
我的读史回顾
青萍兄、六弦兄弟看了我的《知识分子与历史良知》系列后，问我都读了哪些中国史，这一问，对我也是个启发，我还真该回顾一下我的读史历史了，但没时间写成文章，只将30多年来重点和反复读过的几位大师的史书回忆了一下，你别说，还真的读了不少啊。
关于读史，我读的很杂，一般读通史、哲学思想史和社会史。早期（70年代中后期）在农村意外弄到范文澜的《中国通史简编》四卷本（人民出版社），一知半解，但很喜欢。进城读书后再读范文澜，酷爱。记得在农村的文革后期到70年代末还读过杨荣国的中国哲学思想史，那时兴读他写的哲学思想史。80—90年代年代是我读书最多的20
年。80年代到90年代初，史学书主要读范文澜的《中国通史》；冯友兰的《中国哲学史新编》（7卷本），冯老的近现代哲学思想史简编
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十一月感言
2009-11-1 &n
知识分子与历史良知
（三）
关于评说历史，我们常常会自觉不自觉地陷入一种矛盾和难堪之中。表面看来，我们评说历史，是通过对历史的评说来借鉴与解救现在和未来，但实质上历史评说的过程一直都是争论的过程。自古以来，人们对历史一直都是不断解读、不断思考和不断记述的，当然也免不了不断误读甚至不断篡改。关于一部历史往往就是一部斗争史，马克思曾在《共产党宣言》开宗明义就说过“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”那是指历史发展过程，我们这里指的是对历史的评说、解读历史也是无休止争论的历史。由是，与其说我们是在解读历史和记述历史，不如说我们是在争论历史。历史虽然经过世世代代的延绵衍播，但历史却几乎从来无定版本没有定式（当然这是相对来说的），谁敢说历史有绝对的定论呢？没有！最起码是很多历史都没有、甚至不可能有。
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