西部网评 12月3日

 

   《扬子晚报》报道，南京白下区某小学二年级学生爱爱，11月28日晚举办了一场耗资百万的生日宴。宴会设置了诸如小轿车之类很多的奢华奖品，而且“小寿星”还在生日宴会上做出决定，将当晚的20多万元礼金全部捐给四川灾区，同时捐赠的还有其父母花费近50万元定制的万套棉衣棉被。此举震撼了到场嘉宾和“小寿星”的37名同学，同时也震撼了大多数如笔者一样普通的社会大众。媒体的跟进成功的将这个生日盛宴推成了一道网络盛宴，倍受关注和热议。

    爱爱还是一个孩子，所选择的任何行为，作为我们成年人都应该以呵护的基本态度来评价。爱爱本身也是一个不幸的孩子，在三岁半的时候就被确诊为白血病，经历了漫长而痛苦的治疗才基本根治，至今仍留有后遗症不能去入学。但同时爱爱又是幸运的，她不用象太多的白血患儿那样为高昂的医疗费发愁，从小生活在富有甚至奢华的生活环境里。想必正是因为女儿有此不幸，爱爱的父母想对孩子多一些补偿，最大限度满足孩子的各种心愿，这个或许正是举办这次生日宴真正的理由。凡为人父母者，从感情上对这一点

    上班总要路过一个售楼的地方，老板不知受什么理念启发，雇了几十号学生样的员工轰炸式塞传单，几米就能遇见一群，周围遍地都是路人看过扔下的传单，一片狼藉。

    刚开始新奇，碍于面子，我还接过来看看，后来多了，烦了，就懒的理。可能是这种宣传有了效果，这些孩子塞传单越发起劲了，天天早上在售楼部前边的空地上围成圈，握着拳头喊着励志样的口号，眼睛闪烁着激动的光芒，一片忙乱的工作状态很像电视所展现的白领生活，在这个生活工作节奏依然较慢的小城里格外显眼，显然孩子们脸上缺少做白领应有的稳健、成熟与自信，虽然着力表现，依然不像那么回事。

    一日，晚上散步，我遇到了这群孩子中的一个，灯光下眉宇清秀，一看就是很内敛的性格。他应该是刚接触这个工作，给路人投放传单的时候明显怯生生的，被人回绝后，他多少有点窘，以至错过几个从他身边溜过的好机会。等走过去，我接了他的传单，随便聊起来。他说他刚毕业，也没合适工作，想着先干干，积攒点社会经验，好歹对自己是个锻炼，能提升下自己，所以他很珍惜这样的工作机会。谈及感受，他说这工作对他性格也是挑战，尽管有时候被冷眼拒

 　 “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”

     这原本是鲁迅先生塑造的小说人物阿Q遭遇不平时常挂在嘴上的一句话，因其说完能产生完美的心理补偿作用，所以有着持久旺盛的生命力，并在不断发展和丰富过程中产生了一定的学术价值。至于阿Q祖上究竟是否阔过，阔到何种程度，偏偏作者在小说中没有过细的交代，因此留下悬念，成为诸多吃过饭后的学者和有闲人士考证的主要课题之一。按说时过近一个世纪，鲁迅先生摆出来的这个关于阿Q祖上荣辱问题，我们专业的学者队伍应该考证的非常清楚了，因为多少年来，阿Q的形象牢牢定格在学生的课本里，对阿Q形象所承载的负面道德批判成了社会大众耳熟能详的口水歌，似乎对阿Q熟悉的不能再熟悉了，以至于熟悉的发腻，琢磨这要将阿Q等一大批鲁迅系列人物请出课本去，但偏偏把这个问题没有搞透彻，成为一个研究的空白，实为憾事。

    事过境迁，阿Q祖上是否阔过如今的现实意义似乎并不很大，考证是否有必要值得重新商榷，因为我们现在已经毋须通过精神胜利来补偿自己了，倘若阿Q有幸生在今日，早已实实在在的阔了，何必低眉顺眼扯祖上荣耀来抬高身价呢。如今我们国力及世界地

    懈怠了很长时日，我没有去打理博客。一是人懒散惯了，做事从来不深入，爱一行却不能专一行；另则觉得博客这东西只为人寄托心灵所用，当然由着性情来对待，如果成为了一种负担，就丧失本来的面目不是。前几日，博友鲁剑在秦腔一文后边谈到花儿，问我见解。惭愧的紧，实在是对花儿我真的不甚了解，囿于学浅很难完成命题。但我想，花儿作为民歌的一种，与其它民歌当有相通之处，权且顾此而言他，聊聊对民歌的感受。希望能不负朋友深意。

    青海、甘肃是花儿的海洋，花儿在那里的生存发展状况如何，我不太清楚，但朋友能这么关切忧心它的发展，想来大概和秦腔一样，也徘徊在尴尬之中。其实想想，一切似都在情理之中，经济的推动使各种文化不断融合发展，戏曲民歌也都慢慢丧失原本生存的土壤。花儿想必也不例外，若陕西就如同陕北民歌，用历史的眼光来看，我们完全可以领略出当时社会环境下民歌所迸发出来的激情和张力。民歌渗透在农民的生命与血液中，每一首民歌都是生命的吟唱，无一不是记录民众的喜怒哀乐、理想、追求以及对生活的理解。我常常惊异于民歌歌词的炽热与直白，曲调的恣样与丰富、意象的分明与诙谐。手口相传使民歌

   西部网评 8月5日

  

    据8月3日《华商报》载，因对现行教育体制失望，一对夫妇带着女儿在终南山中居住近3年，用诵读经典的方式教育女儿，希望培养出他们心目中人格完整的现代“君子”。报道一出立刻引来社会关注，关注的原因大概一方面是因为教育体制改革本身就是社会由来已久的关注热点，而此举多少有点对现行教育制度无声批判的意味；另一方面是诵读经典这种传统的教育模式毕竟对现代人还是新鲜，而且某种程度也迎合了当前的国学热。大家关注事件本事同时也在关注文中的小主人公，详细看过这现代版“终南捷径”的报道，却让人心里五味杂陈，有着说不出的别扭。

    应该说，孟尧夫妇二人所选择的隐居的地方是很有意蕴的，终南山自古以来不乏大隐名士，几成隐居的代名词。当然最富色彩的还是“终南捷径”的典故，典故的主人公唐代诗人卢藏用一心进取，但仕途不利。为了博得更大的名声，取得更高的官位，于是他就隐居起来

   西部网评 8月3日  

 

    这两天在报上看了则消息，说西安市规划局召开了个名为建筑色彩整治的现场会。主要内容是本着彰现城市经济文化发展，突出鲜明的地域特色，弘扬历史文化的目的，要将西安市城市建筑的主色调定格为以灰色、土黄色、赭石色为主的色彩体系，在规定时限内要把不符合要求的建筑全部改头换面，违者将予以行政处罚。这是一项巨大的工程，肯定要耗费巨大的人力、物力和财力，既然已经动用行政手段，我想从理论上离规划的目标实现不会很远了。政府耗费如此大的公共资源来做这一项工作，按说应该得到群众的支持和配合，但事实却是相反，在相关媒体所做的街头随机调查中，大多数被调查群众对此举是持异议的。这大概是决策层所始料不及的，我在想管理者的动机无疑是良好的，然而舆论的声音也不知是否引起相关决策部门的思考与重视。原本一个色彩缤纷的城市突然被描绘成三种颜色，听起来的却让人不由感到一丝隐忧。

    这让我记起马未都先生讲收藏时候，

    当年在学校,暑假里轮流值班,没了学生，每到薄暮时分,我们三五光棍抡起扫把先把广场旗台周围扫个净光,浇透水了,一起把吱吱呀呀的桌子抬出来,摞上电视,扯出电线, 好戏正当开演时,我们就光着上身,跻拉着拖鞋,端着大杯酽茶,横在靠背椅子上,悠然优哉的漫无边际的闲扯开来,如果这时候正逢播秦腔，那最美不过了，幕天席地,夜色浩淼,苍凉嘶哑的声腔裹着悲凉在盛夏时候投来的意蕴让人再惬意不过，过了多年，当时的那份闲适与自在后来再很少体味到。

    年月更迭,时代变迁,如今多元化的文化使秦腔从当年精神文化单一的雄踞时代退缩到了夹缝中生存的尴尬境地,潮流的文化和生活方式早已悄无声息的俘虏了年轻一代,如今年轻人听到年长一辈提到秦腔二字,大多是先皱眉头,说受不了这个聒噪,没节奏,没新意,惟恐和秦腔沾边被人看做落伍。当然,对秦腔的排斥或许也间杂着对人老一辈的叛逆心理在里边。但叛逆归叛逆，尽管当老子的这时是不会买小子们的账的，但潮流如此,在争执不下辩论无果的情况下也只能是骂几句去球，自管听戏，性情所至，照样扯嗓子呼喊几

    上届青歌赛,歌手可能很多观众记不住几个,但是评委徐沛东、赵易山、余秋雨大家是记的住的，要论名气，徐沛东是作品比作者名气大，赵易山是凭借央视才为外界所熟识，惟有余秋雨的社会知名度最高，即便不论余老师作品的影响，单是青歌舞台的表演带来的人气就足以让观众翘首折服了，无论你是否接受余老师的语言和观点，但至少是领略了危襟正坐口若悬河学贯中西的学者气派了。

    社会心理就是这样神奇，当潜在的道德评价遇到一个导火索就会点燃引爆，正如这几天余老师的'诈捐门',澄清一点,并不是因为余老师身陷舆论旋涡才落井下石，只是因为他置身舆论前沿使我联想到当时看青歌赛的感觉。余老师当时的点评赚足了观众的眼球和口水,褒贬不一,不知道余老师心情如何,但想必央视肯定是捂着嘴偷着乐的,我向来是看不惯学者名人忘了身份到处去走穴当嘉宾抢镜头,一个做学问的守不住一颗蛰伏的心能做出什么好学问来。记的余老师当时坐在评委席上，表情严峻，神态自若，虽然面对的是一个选手，但俨然承担的是普及中华文化的重任， 再简单的一个问题，

    如今人,不读书。
    在这我并非自己标榜，好似我能卓尔不群，摆出一副说教面孔来故做高深，同时我也未做深入的调查与研究，作此武断的论断，也只是随口说说，表达一种感觉而已，我并未做好为此言论负责或者辩驳的准备。
   书店里的书目琳琅满目，选择却非易事。出版社竞相推出的经史子集普及本，一套一大堆，摆上一排排，很壮观的，名人点评的文化热点，热门影视的跟风作，所谓的职场的成功秘诀，厚黑交际之类，林林总总，不一而论，原作的少，操刀的多，背后只有一字做怪，衍射出世相万千。不知是否有人为这样的繁荣而感到欣慰。我只从市场的推手后边看到了急不可耐的贪婪，在经济繁荣成就的文化繁荣的过程中，有文人或出版业者曾经摸着胸口思量过文化本身的意义和使命吗，流水线里走出的书没了书的厚重，是否也就遗失了书的灵魂，我不相信从这些快餐书中能摆脱功利的考虑，读出从容的心境，和书中的灵魂得到交流，领略出读书的快乐。在媒体通行的影响和带动下，总会在某

    说老尚,你肯定不知道,但要论起老尚所操的行当,你却未必陌生.

    逢集时，老尚总是早早来到街面，圈一块地方，支起棋摊子。早起时，赶集的人还不多，他便找几个熟人下两盘，快到正午人涌上来了，老尚就赶紧撤掉满盘，摆上残局，嘴上和闲人们谝着，眼睛却骨碌碌地向四周翻。总有自以为会两手的人，停在局旁琢磨门道，老尚这时不急着搭话，自顾和旁边人扯闲话，围的人多了，七嘴八舌地一会就分出两派来，有的说红的准赢，有的说黑的才有棋。老尚看火候到了，这才上手，不紧不慢的说：“别看了，你们看棋呀，还是浅，这下棋门道大的很，黑红都能赢，关键就看谁下哩！信不？”观棋的人大都自负，谁能受了这话，老尚话一落地就有按不住了“哎呀，我还就不信”要和老尚对决。老尚此时蔑笑着，也不忙，先和对方讲规矩，主要意思是要押钱。对方哪知道套有多深，加上周围有托儿在煽，于是说压钱就压钱，掏出或多或少赶集来带的钱来……，结果自然老尚全胜，对方落魄而逃。可别小瞧这老尚，几个残局摆弄了几十年，你能赢？听街面上的闲人说，老尚棋摊虽小，收入却很可观，少则几十，多则上百