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动中有静
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(2013-07-29 10:30)
    再过几个月,我马上就31岁了,想到“三十而立”,很想写点儿东西,作为纪念。
    30岁这个年龄,身体素质还处在人生的巅峰期,爆发力没有25岁左右时强,但韧性则有所提高。2013年初一的下午,我在篮球场打了一下午球,感到已经跟不上“年轻人”的步伐,但通过传球,和队员配合,我们小队的成绩还是不错。回想起来,那天打球比我年龄大的人确实不多,大多是20出头的人。篮球本也就是年轻人玩的,像NBA的巨星到了30多,也就到了职业生涯的末期了,更不多说我们普通人了。工作这些年,我打球的时间不多,因为工作时间限制,再加上要照顾小孩儿和做点家务, 几乎没有痛快地玩过篮球了。那天下午,虽说打的时间较长,打完后胳膊、腿都是疼的,并且脚趾甲也被鞋顶了一下,但我感觉到很是过瘾。毕竟,我们小队连续击败过其它两支小队,这与我平时保持锻炼也有较大关系。
    30岁这个年龄,是人生的世界观、价值观已经形成的年龄,是人们自信面对这个世界并开始大步向前迈进的年龄。20出头,刚学校毕业,虽说读过书,有一定的理念,但不了解社会,没有在实践中运用的知识终究不是自己的知识。
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(2012-08-09 16:25)
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杂谈

    人在爬山时一般有两种态度 :一种是爬一会儿,因体力和意志的原因不想爬了,于是站在原地休息,甚至往回走;另一种是在意志的支撑下向高一点儿、更高一点儿的山峰奔去。
    也许,还有另一种选择,顺其自然的选择:尽自己的努力向上走,因为只有向上走,才能体会到身体健康带来的快乐,才能体会到生命存在的乐趣;在步子迈得足够大从而站在山的一个顶峰时,也大可不必羡慕站在远处更高顶峰的人,因为毎个人的出发点和要到达的终点有很多不同。
    山最高的顶峰在哪儿呢?在每个人自己的心中。人,只有站在属于自己的顶峰上,才能真正一览众山小,才能领略大自然的风光。
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我先转载下,有机会就听

这部剧我在重复欣赏了很多遍之后得到一个结论:真正伟大的艺术能够经受时间的磨砺而经久不衰,从来没有任何一部剧能让我如此沉迷,也从来没有任何一首歌能如此魅力无穷,这部大师级的艺术作品,它没有上流的架势,没有国界的隔离,有的,只是最专业的演绎和最撼动灵魂的真情。。。

 

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(2010-09-20 10:52)
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杂谈

   最近,行健的头脑变得越来越丰富了,当然也越来越功利了。

   以前,行健不淘气的时候,我从不对他大声说话,他也比较听我话;现在,他是看到什么玩什么,看到什么摔什么,于是在超出我的忍耐的时候,我便大声呵斥他,所以我抱他之时并且周围有其他人的情况下,他便使劲挣脱并发出不耐烦的声音。

   有两种情况下,行健并不表出不耐烦的样子,甚至还主动向我怀里钻。一是只有他和我单独相处之时,但看到他妈妈回来时便挣脱开来,并且还忘不了回头再吭一声;二是我说带他去儿童乐园玩的时候,这还得是在公园附近,否则他会认为我骗他而吭吭不已,但只要到了公园附近,我只要说“我们去儿童乐园玩了”,他便往我怀里钻,他妈妈这时怎么伸手都不行。

    行健虽然功利,但毕竟是天真式的功利;我们成人就不同了,对于我们没实际作用的人,恐怕连打个招乎都不愿意吧!观察一下,领导只要是退了二线,平时见其面站的不怎么直的人,现在只要是坐着的,断然不会再站起来。因为大家都知道,他已经不是昔日的领导了,不能再办事了。当然,这是指功利之人,程度是因人而异。

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(2010-04-09 11:36)
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杂谈

    宋代理学家朱熹认为:“诚者,真实无妄之谓。”《说文解字》认为:“人言为信。”由此可以看出诚信是指人所说的真实的话。

    诚信是立人之本。古代孔子认为:“人而无信,不知其可也。”我们对它的理解是只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展;“八荣八耻”中“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”就是要求人们首先要做个诚实的人。

    一个诚实守信的人必定是一个自律的人,其学习、工作态度必定是踏实的,持之以恒的精神会促使其在学习、工作中有较大的收获。“盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”以上能看出他们都是经过艰苦奋斗而有所成就的,离不开这种锲而不舍的精神。诚信的对立面是虚伪、欺骗。有人会说再虚伪的人对自己总该诚信吧!非也。一个虚伪的人也是一个功利之人,虚伪是其撰取利益的手段,此种人不会傻到做一些无用之事、无用之功,从而白白浪费时间、空

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(2010-01-30 14:57)
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杂谈

行健终于在1月27日,既他1岁零2个月的第1天自己独立行走了。

    今天,补上这篇日志是为了纪念这一时刻。

    行健,想要行为健康,首先得自己照顾自己,然后自律,那么学习走路是第一步。他前两个月就会在大人的帮助下走来走去,只是不让我们放手,现在拉着我们的手,慢慢就放开自己去玩了。

    行健,每天都在进步。先是会发出简单的“啊”声,而后发出“爸爸”之类的双音词儿,现在会发出较为复杂的诸如“打斗”之类声音了;他先是习惯被我们抱着,然后习惯被我们拉着走,现在他习惯于自己走着玩了。

   行健,以后还会进步,并且进步还很大,不仅生理上的,还有心理上的。只是到了我这个年龄,生理上的发展已经到了顶峰了,那么想发展,唯有心灵的进一步解放。然而谈何容易?

   解放意味着对过去所做,以及在此基础上形成的思考结果的部分否定,唯有此才能解放和创新。但人们都不愿去改变,几十年是个长期的积累,非一日就能改变,况且还意味着更大的付出,需要忍耐和勇气。

    向行健学习。

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(2009-12-25 09:46)
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杂谈

最近《蜗居》热播,笔者也看了几集,觉得其反映的内容很深刻,《蜗居》小说的作者应该也是有过蜗居生活体验之人。
《蜗居》主要围绕房子这个线索展开故事情节,进而挖掘各种深层矛盾,其中感情矛盾是重点。《蜗居》中的人物,特别是主要人物好像都没有较坏的,甚至都是比较善良之人,但产生矛盾的根源在哪儿呢?
根源在于人心、在于人的选择。选择了在大城市就得适应大城市的生活,苦也好、甜也好都要自己承受,一不能抱怨,二不能随波逐流。抱怨解决不了任何问题,作用仅获得一种平衡而已;随波逐流之人没信念,谈不上善,更谈不上成功。信念也许太虚,很多人不以为然,其实有坚定信念之人,物质上的贫困只是暂时的。在逆境中坚守信念不易,在顺境坚守信念更不易,所谓生于忧患,死于安乐就是这个意思。
善是不是可以这样定义:对美好生活的坚守,善待自己。美好生活必然要脱离低极趣味,必然要他人和谐相处,必然对社会及他人有所贡献,唯有此才能善待自己。
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(2009-12-16 16:00)
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杂谈

   冬天又来了,报纸上说本地区本周内最低温度零下9度,要注意保暖。

   很长时间没穿布棉鞋了,有长毛的皮靴更是不敢买,家里狗皮大衣上的灰尘也有几层吧,裤子里也就穿个保暖的秋裤而已。

   现在在哥本哈根开的气候大会,各国特别是发达国家因为减排的数字而不肯退让,但都指责别国。国与国之间就是利益关系,无论领导人之间的访问,还是各种表达友好的各种措施都离不开利益二字;人和人之间很多时候也是利益关系,不过厚道的人看的也许更远。

   气候的变化势必影响到人类的生存环境,任其发展下去,人类—当然不一定就是发达国家的人,必将受到惩罚。

   发达国家过去工业的快速发展已经对气候造成了较大的影响,今后为了经济的进一步快速增长而不愿妥协,也就是首先要解决好自己国内的矛盾,至于全球性的问题,那得排在国内矛盾之后。

   愿以后的冬天逐渐变冷!

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(2009-11-23 19:47)
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杂谈

我们有时会说,这个人实在,那个人不实在。其实,没有绝对的实在人,绝对的实在就是弱智。

“实在”是针对“钻营”之类的词语说的,从一种意义上讲是不善占有,别人的东西自己不拿、不取,更不会占,自己的东西有时候也想让别人用,会为别人考虑的多一些;从另一种意义上讲它是善的一种表现方式,但弱智不是善,善良也意味着豁达,绝不与低智商沾边。

因为很多人抗拒不了各种诱惑,能在短期内有收益的为什么赌明天呢?明天会发生什么谁都不知道,一个企业三五年能高效运转,那么10年、20年呢,谁都说不准,地方的领导在同一职务也很少有超过5年的,这里指的是主要领导,因为5年对于三四十岁的人已是太长。所以人们在实践中学会了抓住机遇,学会了钻营,学会了言行不一,都是为了利益最大化,但是不是最大化呢?

“实在”使自己心里踏实,也使他人心里踏实。所以从长远来看,实在人是不会吃亏的,因为人人都愿意同实在人“合作”,这也是解释比较厉害的媳妇找个实在丈夫的原因。

“实在”其实无法定义,

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(2009-10-23 21:29)
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杂谈

早晨醒来,忽然想到每天都会这样醒来开始一天的生活。一天24小时,吃饭和睡觉占去近一半的时间,当然这些时间是维持生命之需要,那么剩下的时间我们做什么呢?
有人说要用来学习和工作。有的人说再加上一件事情吧,就是娱乐。现在我们试想一下做这三件事情的最终目的是什么?

也许,很多人没想过,想过的人可能会说是为了体现人生的价值。吃饭和睡觉是人的本性,除此之外做之事所做之事都在证明一件事情—个人存在的意义—时间一去不复返—人最终是走向不归路的。

个人太渺小了,所以有人讲要把个人与集体、国家,甚至整个人类社会的发展联系起来,个人才是值得称赞的个人。其实,人类社会何去何从永远都是个迷,任何预言仅仅是预言,未曾实现的东西对我们是个未知数,未知数可以假想一部分,但其真实的全部是设想不出的。

这么说,个人存在、个人奋斗岂非毫无意义?无意义的人生难道是我们需在的?个人奋斗的意义就在于在有生的时间里坚持做了一些事情,在此过程中,一些精神通过其它载体传承

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