●闲适
    1昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
    2世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

    3龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之
人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

    4一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
    5高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

    6红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

    7千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

    8蓬茅下诵诗

前言:菜根谭是部奇书,他是洪应明几十年心血的结晶,他教育世人如何处世,综观全书,有一重要旨要,乃曰:性定.古人云:性定菜根香.毛泽东主席阅览此书,多有启发,曾言:嚼得菜根香者百事可做.性定者,静心处世,以静制动,从从容容,游刃有余.不但中国人喜欢他,日本人也对它爱不释手,尤其是企业界的巨子纷纷从中寻求成功的秘诀和管理企业的智谋,探询修身养性的人生境界.一些年前,许多日本商人关注《孙子兵法》和《三国演义》,后来,又发现了这部《菜根谭》---集智谋与生活修养于一体的奇书，便竟相传阅，甚至认为《企业管理》之类的书可以不读，《菜根谭》不可不读。

                         菜     根     谭

      &

    六祖慧能大师,在教内被尊为东方如来,盖谓西方有释迦如来创教,东方又出一等量齐观之人物,这并不是过分的褒奖,而是以功绩见行来论,六祖确堪当此称.

自佛祖心印一脉相承从印度传来，称为如来禅，而自六祖之后，大机大用，机锋接引之妙方才大兴，是对印度传来的禅法的一种升华和提纯，即后来的祖师禅和超佛越祖禅。回顾达摩祖师所说：东土有大乘气象这句预言,而前后相合。

   所以中国的禅宗传承的是印度传来的禅，但不尽全是，更有此方仁人志士，历代祖师的智慧发挥，显得更加生动灵活，不拘一格，超脱自在。而这种超脱之妙是不见于印度佛教的，或者说极少见。也许是印度文化和中国文化的土壤差别，从而形成了这种现象，我热爱佛教，但在佛教的发源地---印度（更准确的说是尼泊尔）的文化却不一定同样优秀，佛祖在世时就批评当时的社会种姓制度并对其传统的文化观念提出很多不同的观点.....所以后来佛教反而在他的发源地消亡了,而在异国他乡发扬光大,而现在印度的种姓制度依然。

  近来有些师父讲法,总爱把般若空性说成是修行的最后阶段的东西,好象只是佛祖或登地菩萨的事情,跟我等凡夫修行毫不相关,从而把般若正见丢在一边,只是糊涂提持一个佛号或密咒当成修行的主体,这种观点对不对,实在是很值得考虑的问题

  区分佛法和外道,有按一种说法是以皈依来区分;而在佛祖在世时,阿难也问过这个问题:什么是佛法,什么不是佛法?什么人才算是佛弟子?什么不是?佛祖的回答的是:以四法印来印证什么是佛法,什么不是(因为后世宣讲佛法,难免真伪混杂,故佛祖有先见之明,事先告诉弟子辨别印证之法)

四法印:

诸行无常

诸法无我

有受皆苦

涅磐寂静

佛祖说承认四法印的是佛的追随者,不承认四法印的是外道.

在修

印顺大和尚:湖北襄樊人.方脸大耳，笑容可掬，1970年出生的北大哲学系宗教专业硕士.印顺大和尚正式承接本焕长老衣钵，荣膺弘法寺方丈时，泰国十七位法王，国内外八百余位佛门长老、法师、方丈莅临盛会。
      10月16日傍晚，印顺大和尚推掉众多事务，接受记者采访近一个小时。从出家的因缘、与本焕长老的师徒情深，到如今的理想和抱负，他侃侃而谈，语带机锋。
     

      初见

   这次师父到武汉来,能够与师父又共住六七天,能得亲近请益,实在是很幸福的事.只是我等凡夫业障深重,让师父累着了.其间又与师父一起去他的老家孝感扫墓,同游武当山也是很快乐.师父那深沉的慈悲大爱之心我是第一次有了些体会和感受,以前只是对师父的智慧佩服得五体投地,对这个体会不深----那从自性中显现的无缘大慈,同体大悲是那么的柔和,与万物万事没有任何的冲突和对立,包容一切而不着痕迹.

   如果形容的话,就像水,或者说大地.

如果按禅宗来说修行应该不难，一见之后，并无别事。对于未见者来说，是“踏破铁鞋无觅处”，对于见者来说是“得来全不费功夫”，至简至易而又无法把捉。但这些专是谈论见地时讲的，对于见道开悟之后，禅宗尚有保任除习，也就是六祖讲的悟后起修，即教下讲的见.修.行.果四门中的“修”，到此方知开悟容易除习难。所以祖师们见性后觅一阿兰若处，用功不辍，只为功夫打成一片，登不退转位。而在俗世中熏习，动中历练，尤其难，开眼闭眼无非障道冤家，如果能得一寂静处，如古时仙人般优游自得，何其幸哉！

按说修行好好步步难，又步步易。

修行容易开悟难，开悟容易除习难，除习容易行愿难。。。

要说易，得遇明师，指点窍诀，开悟只在刹那间；会聚法侣财地，除习全无需用心；道力充足，解脱已全，则入尘垂手，行愿半点不勉强。

呵呵

世人纷纷攘攘，共争不急之务。

不知无常到来，游戏就此结束，安逸闲暇不再，匆匆趣向来世。

有什么可以留住？唯有业障习气跟随。

佛说六道浮浮沉沉，转世为人乃是大幸

比起中六合彩，几率更是细微

何不努力向道，了却苦痛根源。

矛盾，烦恼，情感的困扰......

那是圣者敲的警铃:在这二元对立的世界,总是无法避免.

为什么不去体会到那不变的大乐

以安慰这颗不安的心.

父母家庭眷属,财产名声事业感情,反正活着要争一口气...

其实说破也没什么道理,不过是一场戏.

多少痴心儿女,还是不肯出离.

总把佛祖的教言当作理论道理,

想想汶川地震,有谁又想到明天即将离去

想想金融海啸,有谁又想到忽然一贫如洗

细细叮呤如耳边风,难怪佛菩萨会有愤怒示现

因果无常比水火更无情

到时候哭天喊地也没人能救你.