立马喀喇昆仑的“黑脸司令”（上）

                         ——记南疆军区副司令员万宗林将军

                                          谢中

     战争岁月，毛主席对彭德怀曾有过这样的评价：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”和平年代，驻守南疆军区的边防官兵们把这句话套用到南疆军区副司令员万宗林将军身上：“谁敢立马喀喇昆仑，唯我‘黑脸司令’！”面对这样的褒奖，万宗林说：“我可承受不起这种荣誉，立马喀喇昆仑的是千千万万守防官兵，我不过是他们其中的一员，和他们相比我做得还

          《南京！南京！》：恶心多于痛心(转)

                  &

巴特铭记老父“三教”

谢 中

从前，在美丽的巴音布鲁克大草原上，有一对名叫恩克和孟克的蒙古族老人，带着

阿西尔曾经有个满文学校

谢 中

经过在塔城市阿西尔达斡尔民族乡小博士幼儿园门前时，文化馆馆长甲孜停下脚步说：“这块地

开启维吾尔文化的“百宝箱”

——《中国维吾尔麦西莱甫》观后感

景 象

    在新疆文化界和普通维吾尔族群众的生活里，已经出版了半年的《中国维吾尔麦西莱甫》(文字、光碟综合出版物)依然是个值得说道的话题。不仅今天是，明天、后天乃至将来都是值得说道的话题。因为，麦西莱甫就像水、空气和食物一样，是维吾尔族人生活中的一部分。

    有人说，没有一个维吾尔族人不知道麦西莱甫，没有一个维吾尔族人一生中没有参加过麦西莱甫。也有人说，在维吾尔族人民生活和生命中，麦西莱甫就是不可缺少的盐。有了盐，生活就有了滋味儿；有了盐，生命才会充满活力。全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提说：“麦西莱甫是维吾尔族独有的、活的文化传统。只要有维吾尔族人的地方就有麦西莱甫。麦西莱甫是十二木卡姆的母亲。”可见，麦西莱甫在维吾尔族人的生活和生命中有着不可替代的作用。

    然而，由于历史的变迁，以及继承人的相对匮乏，这样一个散落于民间的艺术瑰宝却濒临着

托里肯·库苏曼追着太阳走

谢 中

    延着白哈巴村白雪没膝的山坡而上，想着去拍一缕出升的阳光。一只黑狗从木屋后蹿了出来，吓得我收紧相机，双腿欲进不能，欲退不罢。木屋里传出男人的一声大吼，没有听清喊的是什么，狗却停下了狂叫，开始摇起了尾巴，就像主人的贵客临门。

我的乌鲁木齐印象

谢中

    作为一个普通市民，我只能算是乌鲁木齐的一个新市民。四年前，我一直在南疆部队工作。可是，乌鲁木齐对我来说并不陌生，每年都有几次到乌鲁木齐出差的机会。在与乌鲁木齐的频繁接触中，我看到了乌鲁木齐在长高长大、变俊变美，用那句比喻姑娘的话说，真是“女大十八变，越变越好看”啊！

“熊舞”再现哈萨克族狩猎情景

谢 中

 跳“熊舞”的人越来越少，寻找跳“熊舞”就成了一件难事。4月下旬，记者在巴里坤哈萨克自治县采访时，听说海子沿乡还有人会跳“熊舞”，随即驱车前往拜会。哈萨克语里把“熊舞”叫“阿尤吾比依”，走进村子一打听“阿尤吾比依”，人们就知道是找扎特列拜·巴里曼的。

    53岁的扎特列拜·巴里曼，之所以成为村里的“人物”，是因为他在30多年中不停地跳“熊舞”，给村民带来了无尽的欢乐。记者的到来，又牵动了村民追捧“熊舞”的神经，左邻右舍的人们纷纷涌进扎特列拜·巴里曼的家，去追寻那欢乐的时刻。

    为了让“熊舞”更加形象，扎特列拜·巴里曼钻进屋里，拿着一件皮大衣和一顶羊皮帽子出来，他把皮大衣翻过来穿在身上，让棕白相间的皮毛露在外面，再把羊皮帽子毛朝外套在头上，一副“熊”的形象就活灵活现地出现了。他把这身装束叫作“熊服”，每次跳“熊舞”都是这身打扮，无论春夏秋冬。

    在跳“熊舞”之前