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嘎玛仁波切
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为了将珍妙佛法利益世人,特此将本人多年以前讲授的《大圆满前行》,于九六年完成的初稿,编辑整理著成《大圆满前行释论》。经国家宗教事务局以及新闻出版总署出版管理司“国宗研字[2013]17号”审核批准,获正式出版书号,新星出版社出版,现已于当当网上架。

《大圆满前行释论》共三册

祝福有缘看到《大圆满前行释论》的每一位,早日超越轮回,祝福大家未

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很多大成就者都说过,你有多大的信心,就会得到多大的加持。如果对上师和三宝有强大的信心和恭敬心,就会得到强大的加持;普通的信心,得到普通的加持;稀少的信心,就只能得到稀少的加持;如果完全没信心,当然得不到任何加持。佛菩萨的加持力没有不同,是众生的信心有大小差别。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

 

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但凡有所期望,都是心之所向的成因;但凡心有所向,就会有患得患失的果。我们的烦恼之一,就来自于这种向外不断攀执的心念。对于未来有很多的假设和既定。

 


我们都会有很多浪漫主义思想,对未发生的可能性,构造了非常多的“宏伟蓝图”。有梦想,怀揣着希望,是好事。但是,在这里我们要谈的是心的作用。当心念不断向外扩张,并伴随着一个接着一个期望的假想时,我们就很难去察觉并注意,念头与念头之间的间隙所在,就会给不断滋生的

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七圣财包括信、戒、惭、愧、闻、舍、慧,其中信心居于首位。所以说,信心是所有财宝中最殊胜的。信心像是摩尼宝,是无尽功德的泉源;信心像是双脚,可以带领我们进入解脱的正道;信心也像是双手,可以将一切善法拥入怀中。依靠它可以圆满所有愿望,不管是人天福报,或是罗汉、菩萨,乃至成佛的果位,都可以因信心而满愿。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

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为法安忍,为了佛法努力精进修行,表面上看起来很像“贪”,但是真正的贪,基本上是以一己之利为目的,伤害自己,也伤害别人。如果对他众很好,对自己也很好,因为这些目的而付出的努力,无论念经、持咒、做慈善事业等等,在佛教里都称为精进。贪与精进,我们要区别看待,尽管有时表面看起来很像,但实质却完全不同。

 


 

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(2018-01-14 09:59)
所谓“信为道源功德母”,信心是一切善法的来源,可以生出一切功德,因此说信心是功德之母。佛陀曾说过,没有虔诚心的人,善法白业不会成熟在他身上,犹如被火烧过的种子不会发芽。莲师也说过:“有了坚定的信心,就会得到加持;离开了一切怀疑,所愿便可以成就。”只有教法殊胜没有用,必须修法的人信心殊胜,才是修行能否成功的关键。

[妙法甘霖]之每日闻思
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自以为是,其实是我们大家都会有的一种“硬伤”。这种迷之自恋一般对于事物认知的思考方式,会让我们于很多的真相视而不见,而处于“半盲”似的不清不楚中,还自喜的津津乐道,以为我们所认为的如“瞎子摸象”般的结论就是正确的。这是很滑稽的一种状态,但这也是存在于我们大家认知事理当中的一种常态。

 


因此,

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(2018-01-12 10:07)

在清净信与欲乐信的基础上,透过一定的闻思,真实理解三宝功德和加持,相信只有上师三宝才能庇护自己,而且丝毫不会欺骗我们。不论自己是痛苦或快乐,贫穷或富有,健康或生病,是生还是死,这一切三宝都会知道,将三宝当作唯一的皈依处。这种坚定不移的信心,就称为胜解信。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

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我们所面临的很多窘境和困惑,在很大程度上,被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美,从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是,这种看起来明明白白的态度,只局限在自我以外的任何人、事、境中。

 


试想,如果所有困扰我们的问题,都能被合理的归咎于外在的话,那么,阶段性的有理有

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(2018-01-10 09:58)
欲乐信,欲:是“欲求”之意,这是乐善去恶之心。我们进入佛门,听到因果业力、轮回痛苦等道理之后,因为了知恶趣的痛苦,会生起避免堕入三恶道之心;因为明白三善趣的利益,会生起想要精进修行,获得福报的念头。为了避苦求乐,而生起断恶行善之心,这就是欲乐信。

[妙法甘霖]之每日闻思
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一次次援手相助,

不是因为谁欠谁还。

而是一种无私的善良,

 

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