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尴尬的德行---捐款
在数千年的道德熏陶下，每个人心中都有一杆道德秤，若轻若重压着我们... ...
捐款，本是一件极其简单的充盈着爱的道德行为，勾织出人间美好的画境。但是，本来简单的仁爱行为，一旦与面子、功利混杂在一起，就显得不那么光彩了，总有些灰突突的哀叹悲调，也失去了“育德”这一最重要的应有本意。
现实社会中，有着形形色色的捐款方式，其中道德纯度最高的，莫过于街头面向无数行走匆匆陌生人的捐款方式。因此，此时的捐款与面子无关，也与功利扯不上边际，单纯的只是发端于内心的仁爱之意。此时的捐款者，是内心道德与个人意愿在仁爱牵引下的完美结合，提升了人生意境与生命美感。
为什么会这样呢？我们这是到底怎么了？
有些人将其归咎于国民性劣根性，顺手把苛斥的棒子甩向了孔老
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时寒冰：旱灾真相实地调查（二）
（下部）
任何深爱这片土地的人，看到环境恶化、水源消失的真相，都会忍不住掩面而泣！
我们需要有面对现实、面对问题的勇气！
我不是一位专门研究生态环境的专家，这些调查研究原本应该是做学术研究的专家和政府官员们做的。他们有更多的便利。但是，专职研究者的公信力因为过于靠近利益集团的怀抱而丧失殆尽。知识分子的沦丧是这个时代最大的悲哀，他们不再是映衬出问题的镜子，而是美化、遮掩问题的奴才。无论是决策者还是民众，都无法通过他们获得真实的信息。
我写下来的这些，只是我在短短的一周不到的时间里了解到的，无论心中多么苦，都希望它能起到抛砖引玉的作用，引起决策者的警醒！长歌当哭，但更重要的是痛定思痛，及早采取解决措施。
（7）农业灌溉水利之困
在短暂的调查过程中，我一直在思考这个问题，每年巨量的水利建设资金投入不能惠及农业、农民，是一种多大的悲哀——这种悲哀不仅仅属于农民，更属于整个民族，因为，任何人都需要靠粮食维系生命。常
上部
这篇是我最倾注心血的文章之一！一些问题，事关我们这个民族的生死存亡！
对干旱的调查，让我深深地感受到什么是恐惧！中华民族正在面临着巨大的生存危机，不是未来，而是眼前！
当灾难一次又一次到来的时候，我们最需要的是，深刻反省，全面认真地查找真实原因，及时找到对策，而不是在吹嘘中一次次地贻误机会！我最痛心、最担忧的不是频繁发生的灾难，而是对灾难的麻木不仁、无动于衷，是刻意夸大抗灾成绩编造出的自欺欺人的光环！
基于一个公民的责任感，在捐建水窖之后，我开始了实地调查，这篇文章中提及的结论和针对性的建议，相当一部分是我通过实地调查得出的，另外一部分是通过与相关知情人士的交流得到的，我希望这些调查和建议
关键词：阶级、斗争、道德、感性、道德势能、利益既得、浪漫气质
阶级斗争为什么与道德如此容易的走到一起，携手并肩为正义而斗争呢？二者结合的关节点恰恰就在于“斗争”二字。“斗争”，既对于虔诚信仰阶级理论的革命教徒，也对那些迷信道德宗教的善男信女们，都是极其富有魅力的，因为它激活了每一个道德个体内心的兴奋点、活跃点。
道德斗争，是指那些充盈着道德气质的生命个体，当面对那些违背其道德信仰的行为主体时，他们在道德感的支配下，自觉产生了道德地位高低的位差，形成了道德势能。其道德位差愈大，那么产生的道德势能也就越大，而当道德个体生命体内所积蓄着强大的道德势能达到临界点时，就会突破常识理性的羁旅。也就是说在道德个体怀着非常强大的道德优越感，并由此产生了巨大的道德势能，与作为正常个体所存有
当下现实，在社会经济方面存在着分配两极化的困境。这种两极化困境，不仅仅表现在社会财富分配上的贫富分化极端严重，更为严重的危机在于深层次上，即：现实生活中官二代、富二代世袭现象，严重违背社会最基本上公正理念，阻碍了底层民众获得上升的渠道，给他们所带来的不仅仅是现实不满，更是未来希望的绝灭，长此以往只有逐步积重的仇怨。这种不满的埋怨得以积压，终有质变的一天，而这一天积怨的爆发则很可能源于非常偶然性事件。
现实生活存在的种种违背公平正义的现象，唤醒了底层民众追求公平正义的道德诉求，并且也唤起了内心深入因价值空位而
阶级斗争
阶级斗争无疑有着极大引力，其实质是将不同的个体文化分歧纳入阶级斗争范畴来充溢着道德激情的阐释，而对弱者来说，在至少有安全保障前提下，阶级斗争激活了人性本能的斗争热情，在道德高地下，越斗争越有激情，从而极大促使了阶级斗争的泛化，也就是将文化理念中的细枝小节的分歧，以阶级斗争范畴表述，并激情的斗争.
“读史使人明智”，无疑是对于史学真谛的最为准确的表述，也应该是学习史学的人最为自豪的。然而，在现实的条件下，这“史”倒是应该有些新的注脚，必须是真史，才会发挥功效。倘若是假史，不仅其真谛会烟消云散，落得个冠冕堂皇的骂名，就连学习史学专业的人也会自惭形秽，羞于向他人提起自己是“学习历史”的。然而其最大的危害，更在于充满泛道德主义的史学叙述，历史神话的创世传说，潜移默化的影响了我们的认识问题的思维方式，而这的危害恐怕阻挠了国人的思维进步与社会进步。
这是当今史学学习的不幸的方面，官方史学的叙述尤其如此，因为方此才可证明其政权存在的合法史学传统。换个角度想想，这却是史学上的政治意义，当然这是扭曲上的价值。
不过，不幸中的万幸的一点是，我们万恶的应试教育，抹杀了大多数布衣百姓独立思考能力与独行侠的人格，做尽了害人害己的罪恶之时，却也无意间淡化了假史的消极影响。因为照本宣科的式教学，泯灭多数学生对历史的兴趣，对于历史也就只有死记硬背而已，左耳进右耳出，很少会去独立思考，从而雨过地皮湿，自然假史背后思维认知影响别没有多么的深刻。但是，也没有学习到真史在价值、思维、认知上的积极意义
德者，践之似弱，因德而宁，退而让之。然，实乃大德之识，不予物争，刚柔相济，君子质也。
德之而发，何为？何向？一则，上敬圣人；一则，常人之性，此德之向为。
古今相承，乃仰圣敬贤，顾民之德性始发，然，异之相害，误国贻民。即，德之泛化，万物相交，皆归之以德，是非论断，皆迹于言行合乎德否？尚未人呼？藉此，德性之思，阻制度人，延社会之发展，实乃德之罪恶！
则，德之罪，何在？在于敬圣之仰，实应以德，归于常人，为此方可。德之常人，则符之心性，约之以德，及制于度，横纵二维，和应天地二界，方为心性康健，大同和合。
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