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博文
菠萝木陀心痛啊——中国文化启蒙101
有位新浪网友在菠萝木陀《母爱是“我”一切的起源。——中国文化启蒙100》一文中留言评论说：博主应该好好想想，为什么你的文章引起那么多网友的强烈不满。当然了，某些网友的跟帖措辞不雅，不应该进行人身攻击。但是，我觉得，这些网友说出如此过激的言语，是因为博主说了一些人们绝对无法接受的话。
我总结了一下，博主有三个观点是网友们绝对不能接受的。
第一，攻击马克思。博主应该知道吧，中国的劳动者都把马克思的理论当成了命根子。劳动者要想过好日子，就靠着马克思主义哪。博主攻击马克思，劳动者当然不高兴。
第二，鼓吹儒学。中国历史的发展已经抛弃了儒学。当今之世，任何人都不可能信仰儒学。任何人都知道，仁和礼的本质就是等级制度，是把人分成上等人和下等人。现在的老百姓一听到等级，心里就有气。博主还要鼓吹仁和礼，网友们当然反感。
第三、博主一再宣扬“我思考，我存在”。这种说法是典型的主观唯心主义。在绝大多数网友看来，这是非常荒唐的观点。近乎于诡辩术。所以，网友们说了一些粗鲁之言。
所以，我希望，博主能放弃以上三个观点。这三个观点和老百姓的看法背道而驰啊！
2009-12-06 12:04:47
博主回复：
第一中国的劳动者都把马克思的理论当成了命根子是误导的结果，要想把他们从邪教中挣脱出来有个过程。劳动者要想过好日子，不是靠着马克思主义，也不是靠着上帝佛菩萨，全靠我们自己。攻击马克思，不高兴的是那些不动脑子，妄想不劳而获的人，还有那些从马克思主义那里既得利益者。劳动者只要动脑子就会反对马克思主义。
第二全世界都在接纳儒学，儒学不是信仰只是方法。仁爱是不分等级的，礼是出于自尊。你尊重我，我便尊重你；我尊重你，也是希望获得你的尊重。所以礼的本质不是等级制度。但是君子尊重的是负责任的人，不尊重那些不负责任的小人，所以君子遭遇嫉恨是常事。有网友反感不用计较。
第三、“我思考，我存在”是笛卡尔的观点，菠萝木陀说我存在是必定高举生殖器宣示责任的。所以你对菠萝木陀的指责并不是在了解菠萝木陀观点后作出的。只写网友们说了一些粗鲁之言更是由于他们不知道生命的宝贵与生殖器的神圣。
做人是自己做的，自己就是老百姓，只要真心去走自己的路是绝不会与老百姓背道而驰！
2009-12-06 12:58:11
菠萝木陀常常把马克思视为教育的三聚氰胺。三聚氰胺最大的作用是提高蛋白质含量，有人就利用三聚氰胺的这个特性给牛奶掺水而不减少蛋白质含量通过蛋白质含量检测以提高利润。这种高知识的运作怎么是一般被决定意识的人所能想的到的呢？被决定意识的人只有患了尿结石，才发现有问题。许多人都想不通喝牛奶怎么能喝出问题来呢？更想不通教育怎么都教出傻瓜来了呢？中国的总理很着急，召唤了几个大学校长询问怎么样才能出人才。几个大学校长支支吾吾莫衷一是。最大的本事就是掐尖，以为把全国的尖子生都掐了去灌上三聚氰胺的马克思理论就能出人才了。衡量尖子生的唯一标准就是学分。进而衡量人才的唯一标准就是文凭。这使菠萝木陀想起发生在中国的一个古老的故事《郑人买履》。
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。””这个故事用白话文来说就是：“郑国有一个人，准备到集市上去买一双新的鞋子。他在去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。来到集市。这个郑国人径直走到鞋铺前，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。拿了小绳急急忙忙赶往集市。等他到了集市，集市上的小贩都收了摊，鞋铺也已经打烊了。他鞋没买成。有人知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”许多人都讥笑这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。然而笑完后，却不知道反省，想一想我们的中国的总理求才的行为与这个欲买履的郑人不是很相像吗？想一想企事业求才并不是根据人的真才实学才，都是以文凭来取舍的吗？这文凭就是那量脚尺码的绳子吗？以文凭来取舍人才难道不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？
意识是被决定的，在这样的观念下，人们宁可相信那量脚尺码绳子的时候。可是意识并没有被决定，那量脚尺码绳子就可能被掺水。一如给牛羊猪肉注水一样，利益的驱动。人们喜欢吃红心鸭蛋，有的人就会在鸭子生蛋前就做起了手脚，在鸭子的食料中掺化工染料西洋红。这就是化。化这个汉字是由一个正人与一个倒人组成的，他的意义是从倒人的。有的人理解是正人是活人，倒人是活人之倒便是死人，以为活人死人是一个变化。但这一说有点牵强，佛坐化是往生，道羽化是化生，绝不是死这么简单。菠萝木陀以为化更应该是生，人生人必定是倒着出来的。往生、化生都讲的是生。《吕览顺理》记载说：“剖孕妇而观其化”。化就指的是孕育化生。看到的是未来。也就是说意识能超越物质而看到未来。当我们看到我们未来的那一刻，物质不是第一性的。
菠萝木陀认为以文凭取才就如拿着那量脚尺码的绳子去买手套合用吗？而且文凭不过是读书凭证，马谡读了许多兵法，可结果呢？当我们讥笑别人是郑人买履时，反思过自己吗？马克思说了一句：“全世界无产者联合起来”，就以为是在为劳动者说话。马克思要你抢劫你就去抢劫？马克思要你杀人你就去杀人？你的脑蛋是干什么用的呢？当你要去抢劫别人的时候，你被别人抢劫了，有什么可以怨言的呢？当你要去杀别人的时候，你被别人杀了那只能是活该。我们的社会存在弊端，我们也是这个社会中的一员，是推脱不了其中的责任的。
马克思的无赖理论是认为资本是靠掠夺而积累的，所以只有去把资本抢过来，这样穷人也拥有了资本就可以过上资本主义无耻的公妻制生活。就如亿万富贼余秋雨，不是企业内部职工却能买到企业内部职工股，而成为富贼。企业内部职工要想致富不是没钱买企业内部职工股就是根本买不到企业内部职工股。马克思唯一的办法就是杀了富贼余秋雨，或抢了富贼余秋雨这样企业内部职工就致富了。要饭的朱元璋当了皇帝，并没有让天下的人都不再要饭。只是一个轮回的轮子转了一下。去转动一下轮回的轮子的人决不会是出于信仰，他们只是在祈求运气，希望能摆脱自己的困境，却不肯抬起头来看看未来，选择一下自己的路。
我们以大地山川为参照物对比太阳，那太阳是绕着地球转的；当我们以灿烂星空为参照物对比太阳，那地球是绕着太阳转的。我们低着头看到的只是眼前，我们的肉体是物质的，我们吃穿住行都是物质的，我们离不开物质，物质就是第一性的。但是当我们抬起头仰望天空看到的却是未来。未来还没有来，我们却看到了。也就是说事物还未发生，意识里就已经有将要发生的内容了。意识超越了存在，意识也是第一性的。我们可以选择我们的未来。我们不愿意被同类吃掉，我们人开始立下规矩不再吃人，大家都遵守，不遵守的人受到惩罚，所以人不再吃人了。法律是我们的依凭。马克思的抢劫观念是破坏法律，马克思消灭资产阶级的观念是破坏法律，没有法律穷人就没有活路。但是有法律穷人依旧生存困难，因为现有的法律是富人制定的。穷人要改变的是如何去参与法律的制定与执行。只有自己去参与法律的制定与执行才能通过法律来保护自己。而不是去听从如马克思之流的邪教来破坏社会，从中渔利；这种反社会观念是不应该被提倡的。
被马克思邪教洗脑过的人，被决定了意识就不会去想一想，意识是不能被决定的。意识被决定了那就是傻瓜。有钱是一种决定、无钱是一种决定；那么有钱玩弄无钱的人难道不是一种决定？聪明是一种决定、傻瓜也是一种决定；那么聪明人玩弄傻瓜难道不是一种决定？无钱的人反对决定论，不是在反对马克思理论的基础吗？只要自己能独立思考就不难发现物质决定意识或意识决定物质决定论的荒谬。坐在车上随着车行进时，看着车外的人都是反动的，但是只要静下心来看看自己，其实自己也不正动，或者就根本没有动，只是坐的车动了而已。那些所谓信仰马克思的人，居然不知道马克思要干什么要怎么干，就不管三七二十一跟着瞎起哄。于是有人就要马克思与时俱进，那僵尸还会与时俱进吗？还不是忽悠着要你听他的话，他要你下乡，你敢说“不”？说“不”就是反动是要被打倒的。他要你下岗，你能说“不”？什么国有企业集体企业都没有你的份，说倒闭就倒闭，就是贱卖了也与你无关。他看中了你家的房子所在地，可以以国家的名义强制拆迁把你赶走，那怕你自焚，他还会指责你是暴力抗法，死了是活该。这一刻还信马克思是在为劳动者说话，那些拥有资产权力的人正在那里偷着乐呢？因为他们拥有资产权力是从事高级的脑力劳动是决定意识的人；而你没有资产权力是从事低级劳动的，是被决定意识的人。物质决定意识这是马克思的真理。由此看来你只是一个被出卖了，还在帮那出卖你的人数那出卖你的钱的人啊？这是一个悲剧的笑话。马克思三聚氰胺的毒素通过教育，让人变得如此冥顽无知。菠萝木陀心痛啊，实在笑不出来。
沁园春 菠萝木陀词 《咏吊 钟 花》
前世阿娇，浓艳娉婷，碧簇芙蓉。
念先生居士，当今狂客，真真堪惜，特地情浓。
古香幽韵，穿帘透户，疏影翩翩戏老翁。
眯眼处、似婵娟隐约，春色朦胧。
琼枝挂月盘龙。
向瑶宴飞霞对芳丛。
更有人如玉，赏心乐事，良辰美景，醉倒金钟。
不觉流年，眷凝暇日，推枕忽惊槐梦空。
犹相对，但随缘适愿，莫问行踪。
七律菠萝木陀步烟哥974《阅尽沧桑未白头》原玉一首《念素娟老师》
桃李满园眼底收，
老师自古傲王侯。
心怀块垒期栋梁，
情念素娟隐菟裘。
霞彩一抹云欲远，
落红数点泪还流。
芬芳天下湘灵曲，
醉客烟波亦白头。
七律烟哥974《阅尽沧桑未白头》原玉
小隐满厨物望收，
身虽老师不王侯。
五湖烟月苦有乐，
数载风霜晏子裘。
淼琛不辞山负重，
素娟坦怀水平流。
知君定享期颐寿，
阅尽沧桑未白头。
《鹧鸪天》菠萝木陀读东西博旅《杭州千岛湖之旅》作词一首博笑
应节已然欲雪天，
等闲理照旧游观。
红尘踏韵成佳客，
清境开扉会诸仙。
蓬莱岛，小鱼轩，
逍遥月色拥婵娟。
涛声风浪星边曲，
犹在天堂听管弦
菩萨蛮
绿荫静寂闲庭院。
浮云世事随风转。
摆上紫罗兰。
诗从眼底来。
美人拥紫气。
浪漫幽香里。
默默预佳期。
有情月下痴。
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鹊桥仙，菠萝木陀词《咏宫主花》
牡丹宫主，
娇媚任性，
逐月随风弄影。
直须怜爱未肯休，
好闲闹、
自成芳景。
山坡野地，
不分季节，
犹作红尘彩凤。
雕盘翠幄簇紫云，
美人裸、
让尔做梦。
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母爱是“我”一切的起源。——中国文化启蒙100
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-28 22:09:56留言说：“你这人是别有用心！你把彭总的相做你的博客干什么？从这点你就是个不良之徒！你不配说佛，因为你不是化解仇恨，而是在煽动仇恨！你是在借佛学之名，反社会！呸！”
菠萝木陀2009-11-28 23:12:03回复 这位新浪网友博客：
“呸！还给你。
你没有心肝，所以你看别人都是别有用心！
你算老几，别人说佛你管的着吗？
动不动就无限上纲，陷害别人，煽动仇恨的是你！反社会的是你！不良之徒是你！呸！呸！呸！还给你。”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-28 22:47:10留言说：“你这个恶徒！你赶快把彭总的相放下来，让他安息！不然你不的好死！”
菠萝木陀2009-11-28 23:05:59回复 这位新浪网友博客：
“你这个恶徒！你不的好死！
忘记历史，就等于背叛，
你从来就没爱过彭总，你说让他安息！只不过是想掩盖历史真相。
如果中国人民不能自由地发表自己的看法，他能安息吗！他就是死于自由地发表自己看法后遭受的迫害。”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-28 23:26:19留言说：“忘记历史?你为什么不把小日本烧杀我同胞照片挂着！偏偏挂彭总的！按你这个龟儿子说的，你懂佛学儒学，那彭总以是“天数已定”！怨谁？你为什么还要在那煽情？你既然信佛，佛是不问政治，你为什么对政治这么热衷？你的用心明眼人一看就知！快受气你的一套吧！我敢肯定，你一定是不良之辈！毛、彭历史以作出了结论，百姓心中有本帐，用不着狂吠日！”
菠萝木陀2009-11-28 23:42:10回复 这位新浪网友博客：
“菠萝木陀听到的是你在狂吠。百姓心中有本帐，菠萝木陀就是老百姓，难到就不能有自己的帐？你根本不懂佛，你也不了解时事，教教你，听好了，你应该到西藏去走走，了解了解祖国的风土人情，那里是佛教在中国最发达的地区，说佛是不问政治是你无知啊。
说你无知你还不承认，还宣扬迷信胡说彭总是“天数已定”！怨谁？
企图把人为的迫害栽赃陷害到儒学佛学理论中去，可见你的邪恶与狠毒。
小日本烧杀我同胞照片就在博文中挂着！难道你眼瞎了吗？你眼没瞎就说明你是在信口开河、胡说八道。”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-28 23:52:55留言说：“你这狗日的！一点雅量也没有！信什么佛！应该“阿弥陀佛”才是！可见，你是一个非“佛”之人！你说的很对！西藏我去过，不是有人打着佛教的旗号分裂祖国吗？你也与他一样，只是你可怜！呸！日死你娘！你不还就真信佛！”
菠萝木陀2009-11-29 00:13:39回复 这位新浪网友博客：
“呸！日死你娘！这句话还给你。你这狗日的！一点雅量也没有！这句话还给你。念“阿弥陀佛”就是把你的狂吠视作是针对你自己的。
菠萝木陀认为像你这等无赖怎么能听懂佛的语言呢？所以必须以其人之道还治其人之身。
我佛慈悲，普度众生，当然也包括你这等无赖，所以菠萝木陀再教教你，佛说回头是岸。不是让你把头回一下，而是让你观照自己，看到你自己的内心世间，你就能从苦海里出来了。不过你的意识已经被决定，听不听的懂这么高深的话，只能随缘了。”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-29 00:18:22留言说：“你这狗日的！你装什么洋葱！我老子火眼金睛，一眼就看出你是挂羊头卖狗肉！你信佛，我日你娘，你应该说“善哉！善哉！””
菠萝木陀2009-11-29 00:27:15回复 这位新浪网友博客：
“这句话还给你。
你这狗日的果然不是人！听不懂人话”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-29 00:40:17留言说：“气急败坏了吧！什么鸟“佛”人！见鬼去吧！可怜的家伙！”
有位新浪网友在菠萝木陀留言处2009-11-29 00:45:17留言说：“你这个痴心妄想的家伙！别想歪了！看看你娘长几个！当心老子的铁棒！”
菠萝木陀认为像这种不是人的畜生，没有必要太多的理会。但话是要说给人听的，现代的畜生常常披了人皮，狐狸总会露出尾巴来的。一句：“那彭总以（已）是“天数已定”！怨谁？”就暴露了想掩盖历史真相、动不动就无限上纲、陷害别人、迫害异己的丑恶面目。一句“日死你娘！”更显示愚昧的兽性。马克思的公妻制已经让你不知道你娘是谁了。公妻制就是大家都可以“日死你娘！”。菠萝木陀以为这位新浪网友的言行已让我们看到了身受马克思邪恶毒害的后果了。人一旦身受马克思邪恶毒害思维就会不正常。好像浑身长满了毒刺，到处传染病毒。菠萝木陀在菠萝木陀《这就是一叶障目——中国文化启蒙46》一文中说：“马克思是个无赖，无赖的骗术总会被揭穿，把意识决定一下就是真理了？物质决定意识，牛奶里就可以加化肥三聚氢胺了？三聚氢胺会让肾结石，物质决定的只是物质，并不是意识，我们在牛奶里原本是不加化肥三聚氢胺的，为了利益，我们用良心在牛奶里加了化肥三聚氢胺。也就是说物质并没有决定意识，是意识看到了利益，被利益蒙住了良心，我们才用良心在牛奶里加了化肥三聚氢胺。也就是说物质决定意识只是一个错，这个错就是我们的心灵被物质这片叶子挡住了视线，这就是一叶障目。我们看到的只是物质世界，看不见自己心灵深处还有一个世界。那个世界才是我们的真实存在。
菠萝木陀在菠萝木陀《认识性就是认识我们自己——中国文化启蒙77》一文中说：物质与意识就像男人与女人跟本没有第一性第二性的问题，也不存在谁决定谁的问题，只是相互影响的问题。相互影响向着好的方向发展就是文化，文化的媒介就是仁爱，仁爱让我们认识到什么是好、什么是坏，什么是善、什么是恶，，，，，，，仁爱让我们懂得了选择。选择让人类进化，当我们把人类的美好弘扬出来时，我们就能促进人类向美好进化。我们的肉体从性开始，我们的思想也是从性开始，那么教育就得从性开始。认识性就是认识我们自己，认识我们自己才能正确认识世界。认识世界把握世界向美好进化，我们是文化的一部分。我这个汉字的第一丿就表示了男性的生殖器，那高举的生殖器随时提醒我们要珍爱生命，生命是独立的、宝贵的，他不只是一个物质还有品格与精神。生殖是崇高的不可以乱来的，因为生殖意味的是未来。
菠萝木陀在菠萝木陀《要识破欺骗就得会比——中国文化启蒙81》一文中说：中国的祖宗们认为我们人是从奥妙的比里生出来的，那么思想也可以通过奥妙的比去比出来。贵于贱就是比的结果。当母亲通过奥妙的比把“我”生出来，“我”是人是可贵的，那么母亲就是更可贵的了。但是如果女人们玩生殖器对对碰那个奥比没结果就只能是傻比贱比了。当然如果男人们没思想，或者不知道怎么去思想，不知道怎么去比，那也是傻比贱比的了。什么同性恋一夜情傻比贱比竟然也有人拿来夸耀，这世界已经是多么的变态。已经不知道人生的美好是什么了？
人生的美好是自己比出来的，当“我”的母亲通过奥妙的比把“我”生出来的那一刻，“我”便有了第一个比较。“我”来到这个世界上后，“我”对这个世界的感应比较，大都是来自我的父母及亲人们。而这就是“我”对人生美好认识的起源。当“我”不断吸食母亲乳汁逐渐长大的时候，这种对人生美好的认识就种在了“我”的心底。母爱是“我”一切的起源。
菠萝木陀认为生殖是不容亵渎的。亵渎你妈的比，只能让世人鄙视。亵渎生殖就意味着亵渎自身。中国现在有许多抗日的影视，都有一句国骂，对着日本侵略鬼子骂：“操你奶奶（或操你姥姥）”。这都是文化迷失的见证。鬼子不是人它才不怕你“操你奶奶（或操你姥姥）”。既然你们中国人这么看重生殖，侵略者鬼子们破坏的就是中国人的神圣与尊严。侵略者鬼子们就是连老太太也不放过。
菠萝木陀不是在宣传反对日本，中日贸易总额已超过两千万美元。抵制日货犹如让妓女罢工，不但抗不了日，徒让妓女们困扰而已。菠萝木陀寻求的是反省，我们的责任在那里？尊严在那里？ “操你奶奶（或操你姥姥）”是野蛮人对付文明人的原始邪恶手段。“日死你娘！”就有尊严了？“日死你娘！”就把握真理了？愚昧并没有因为受教育而改变。
临江仙 菠萝木陀词《咏茶花》
笑语烘春谙著境，
组诗踏韵乘风。
茶花美女意先通。
年年应季节，
尽绽几番红。
更是随他寒与暑，
坦然郁郁葱葱。
婆娑起舞透行踪。
多情留夜月，
好事莫匆匆。
我国山茶的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时，山茶首传日本，十八世纪起，山茶多次传往欧美。
七绝菠萝木陀步烟哥974《无题》原玉一首博笑
踏韵行吟气浩然，
满怀兴味欲超前。
水光山色成心境，
弄月乘风自是仙。
七绝烟哥974《无题》原玉
把盏含毫意渺然，
过隙光阴后退前。
吞云吐月皆天籁，
自古诗仙半酒仙。
七绝.菠萝木陀步mengnan《靓景玉带桥》原玉一首博笑
英雄无事学神仙,
常系烟霞夕照间.
泛影虹桥如玉带,
应心入景更留连.
七绝.mengnan《靓景玉带桥》原玉
西堤玉带系凡仙,
静卧平湖碧水间.
垂柳清波成靓景,
骚人迁客竟留连.
