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(一)常得一切天神隐形守护。
(二)常得一切菩萨常随守护
(三)常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
(四)念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
(五)水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
(六)先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
(七)夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
(八)心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
(九)常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
(十)临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
西方世界怎么去呢？这个条件太简单了，就这三个字：信，愿，念佛。你真的相信了，愿是你真正肯去、真正想去，只要你一天到晚老老实实念这句阿弥陀佛，就行了。
莲友王长兰，今年六十八岁，家住江苏省大丰市阜北六组，离我家很近。去年年初，医院确诊她患有肺癌，不能手术，身体有痛感。我就劝她念佛求生极乐。一开始，她念佛完全想病好，结果一直没有好转，我就把从弘愿寺带回的碟片和影碟机一起送到她家给她看，并一直开导她，叫她一切放下，专心念佛求往生。她思想慢慢转变，常到佛堂来念佛，去年四月份后，她身上的痛感消失了。
我家有刚建的专修念佛的佛堂，在我家共修的莲友多数是农村人，不少人没文化，年纪较大。王长兰说：“我一心念佛求往生，为莲友们做个样子，为佛堂树个好样子。”今年春节后，她的病越来越重（已不能走路），我经常带莲友到她家共修，多次组织莲友助念。
王长兰是今年农历4月27日早晨3：30往生的。在她病危不能说话时，已瘦得嘴合不拢。当我们助念到10点多钟，
极圆、极顿，是圆到什么程度，顿到什么程度，这也不能含糊笼统说过。本经（大乘无量寿经）与小本《阿弥陀经》是属同一部。无论是理论、方法、境界，都是相同的。只是这本说得详细，经文长，称为大本；小本讲得简单，讲得省略，称作小本。这两个本子都主张‘持名念佛’。
念佛的方法很多，许多方法里唯有‘持名’最为方便，不受任何限制，一切时、一切处、一切境界里都可以念阿弥陀佛。出声念，不出声，心里默念皆可。所以这个法门是“圆满直捷，方便究竟”。
我们学佛，‘佛’是什么，佛的意义是什么，都没有搞清楚，修学就大有问题。‘佛’是觉的意思。
故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。
专念「南无阿弥陀佛」一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。
故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。
专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其他咒语。《
李盟莹口述
彭鑫中医博士：仁、义、礼、智、信對内脏的影响
彭鑫中医博士
2009/07/22 中国河北唐山滦南渤海国际会议中心
尊敬的各位领导，各位老师，各位嘉宾，各位长辈，大家下午好。我今天跟大家匯报的题目是，「仁义礼智信与内臟之间的关係」。我们都知道，做為一个医生，他最大的心愿，就是让人们不生病，健康长寿。实际上一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是
问：下面一个问题，师父常说求学修道要一门深入，即使净土五经也最好选择一种，择一而修。而师父同时也在做多元文化融合工作，对其他宗教的典籍深有研究并有时赞叹，这两件事是不是很矛盾？
答：看起来矛盾，实际上是一桩事情，这是中国人跟外国人在求学学道理念上有差别。
中国人，我们几千年前的老祖宗教导我们的方法，就像一棵大树一样，你看你种树，种树先要有根，根生一个本，本再生枝，枝再生条，条再长叶，这个树是这么种的，他就从这上面用这个例子来教我们这个道理，我们首先要扎根。
