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此博客是本人个人学术网站大樗树下的临时替代,博客上除了转载一些自己感兴趣的文字外,主要是发表我个人涂鸦的诗词和翻译的诗歌,所有翻译都是我从英文或德文直接译出,版权所有,请勿用于商业或者其他非鉴赏用途。
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《日本五山版汉籍善本集刊.全14

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历史

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辛德勇:研治古代文史的必备入门书籍
   在现代社会中,从事任何一种职业,都需要具备某些必备的基础知识,不然你无法入门。 
   从事中国古代文史方面的研究,则首先需要对于古代文献具有相应的了解。道理很简单,历史已经远去,我们只能主要依靠古代文献的记载,来尽可能地接近和认识当时的面貌。所谓古代文史,包括历史、文学、哲学等许多领域,但严格说来,都可以概括在泛义的历史学范畴之内,因为文学史、哲学史像政治史、经济史、社会史一样,也都属于历史学的一个组成部分。 
   众所周知,史学家傅斯年是极力主张“史学即史料学”的。他在《史学方法导论》一文中曾经讲过: 
   史学的对象是史料,不是文辞,不是伦理,不是神学,并且不是社会学。史学的工作是整理史料,不是做艺术的建设,不是做疏通的事业,不是去扶持或推倒这个运动,或那个主义。 
   由于“史料是不同的,有来源的不同,有先后的不同,有价值的不同,有一切花样的不同”,所以,所谓整理史料的方法(实际上也就是历史学的研究方法),“第一是比较不同的史料,第二是比较不同的史料,第三还是比较不
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原文地址:《三老讳字忌日碑》作者:

《汉

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曾经有一位希腊学生问,希腊与中国的传统文化有什么不同?这个问题的答案也许很简单,一个是海洋文明,一个是大河文明!如果用一个词概括希腊的地理特点,非“海”莫属。古希腊人把他们生活的大海叫爱琴海(Aegean Sea),这个名字其实与爱情或浪漫没有半点儿关系,据希腊朋友介绍,爱琴是一个海神,能操控航海者的命运。他们敬畏这位海神,就像我国东南沿海的渔民出海之前都要祭祀妈祖,保佑平安。古希腊人也许更幸运,相对封闭的环境,加上星罗棋布的岛屿,使得爱琴海更像是一个大湖,风和日丽

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国学大师钱穆先生说:“各地文化精神之不同,穷其根源,最先还是由于自然环境之区别,而影响其生活方式,再由生活方式影响到文化精神。可见,大地不仅是承载人类生存的舞台,不同的地理环境还孕育并塑造了不同的民族精神,形成不同的文化特色。文明越是古老,受地理的影响就越深。古希腊医学和中国传统医学是古代的希腊人和中国人创造的,要探究它们的起源,就必须回归到这些医学的创造者们的世界里,就是回归到他们那个时代所认知

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古希腊医学与中国传统医学差异显著,这是一个事实!它们为什么会如此不同?这也是一个颇值得东西方学者思考和需要解决的问题。

文化的差异归根结底还是不同思维方式造成的,而思维方式既不是天上掉下来的,也不是头脑中固有的,而是在生产生活实践中产生的,因此也就离不开生产生活的舞台——头顶的星空和脚踩的大地。人类的童年就像一个婴儿,刚从母体的子宫里出来,睁大眼睛,充满惊奇地看着外面的世界。《易传》说三皇之首伏羲“仰则观象于天,俯则

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讲完了古希腊和中医之间的同,再讲讲它们之间的异。《黄帝内经》说“知者察同”,是说有智慧的人能看到不同事物现象之间的共性,就是规律、法则,或者说老子的“道”。而在比较不同文化的时候,察同的同时,更应该察异,这个“异”才决定了文化的多样性,是各民族文化的特色。

伏尔泰曾经感叹:“他们(指中国人)与我们是如此的不同,他们的眼睛耳朵还有鼻子。”我们之间的不同,岂止是相貌,所创造的文化也很不一样,古希腊和中国传统医

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苏州大学外国语学院法文系   吕玉冬

 

起源

法语在很大程度上源自民间拉丁语。自公元前52年古罗马人征服高卢以后,拉丁语就成为了高卢人的日常交际语言。其时,伴随着古罗马的征战历程,拉丁语在与当地方言(凯尔特语、古伊比利亚语、利古里亚语、奥斯克语等)的接触过程中,也发生了许多变迁。其中,凯

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分类: 心情文字
南大同窗二十五載重聚,因諸事煩擾,不能成行,惟遙祝諸君,願事事安順,天從人願
廿載熏風勝雪霜,青絲半染亂愁腸。
梧桐依舊紫金老,燕子從新夕照荒。
意氣曾經平碧落,簫聲無影過倉皇。
輕拈南海玄龜淚,擲與東君換舊妝。
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