2008年6月1日，人们自发地来到倒塌的学校前哀悼遇难的孩子，一位家长烧掉了孩子爱穿的衣服和心爱的玩具；另一位家长要求自己的孩子完成他在废墟中发现的一张没有来得及画完的习作……

 

孩子，你还不会明白

为什么衣服、玩具被烧掉

不久前开心的乐园

如今已成为一片废墟

 

孩子，你还不会明白

为什么欢笑缺席了今年的节日

废墟上长满了五彩的鲜花

伙伴们却没有来凑热闹

 

孩子，你还不会明白

为什么大人们变得沉默

泪水成为惟一的方式

替代了语言、肢体，替代了互相问好

 

如果不是我，那么另一个孩子的父亲

也会做出同样的选择

让自己的孩子，完成另一个孩子的习作

只有你们能画出那一刻

这个孩子想要描画的树、想要描画的小白兔

因为孩子，你还不会明白

这里已经发生了什么

    生于南方，对雪生就欣喜，在杭州的四年中，总是盼望着下雪，却时常失望，断桥残雪也由此未能真正得见。前几天开始下雪，据说在海岛，这也是不多见的，不由一阵欣喜，但不久就转为忧虑，全国爆雪成灾，一切都似乎异常脆弱，断电断水断气等等威胁确乎如此得近，一天多时间内，大大小小的会开了不少，听取汇报、部署工作……昨天还上大桥扫雪，久不劳动，一个小时下来，弄得腰酸背痛，雪也成灾，这倒是未曾想见的。

昨晚，泉子兄好好连连，先是获得了纯真年代书吧“三好学生奖”（好丈夫、好父亲、好朋友），哈哈，紧接着就接到了美国方面的通知，获得了刘丽安诗歌奖，严重祝贺！ 

 

理性主义的另一种范式

                         ——哈耶克论演进理性主义

 

一、前言：理性主义命题

 

     理性主义（rationalism）作为一种认识论思潮是在与非理性主义（irrationalism）这种思潮的比较甚至对立中凸现的，在此意义上，“理性主义”指称的是自笛卡儿（Descartes）以来的运用人之理性（rationality）“怀疑一切”进而通过几何式的演绎推理达致通往目的之路径的这样一种认识论，“理性”因而也指向的是这样一种概念——即“那种有关支配着我们环境中特定事件的因果律的实在知识”。如果“理性”仅被化约为因果律中演绎推理的一种工具或手段，那么非理性主义作为“理性主义”的对立面是再自然不过的事情了。然而“理性”真是这样一种概念吗？“对于中世纪的思想家来说，理性在很大程度上意味着人们在遇见真理尤其是道德真理的时候认识这种真

 

散落山间的一座座坟头

最终，我也不过是其中的一捧尘土

墓碑或使我的名字免遭遗忘

后来的人倘使凑近眼前

也不过只为猜测碑刻的历史

但愿还会有人把记忆留存

一如儿时在操场上画房子

粉笔的格子被轻易擦拭

欢愉却始终从记忆中重现

——还是那块水泥地

    还是跳房子的游戏

短暂的留存更像是生命

 

2007年8月25日午后草成

 6.29：由宁波飞厦门，飞机晚点4小时，午夜抵达厦门机场，观路边风景，绿化甚好。

 6.30:上午游南普陀寺，甚一般，后于茶博士家观看茶艺，购茶200元；下午乘船观金门诸岛，看“三民主义统一中国”标语，后观胡里山炮台，海边沙滩漫步。

 7.1：游览鼓浪屿，特色在民居；下午赴集美，参观陈嘉庚故居，瞻仰陈嘉庚墓及集美解放纪念碑；晚，由厦门返宁波。

 

PS：传闻中的厦门美不甚收，但或许因为天热，或许因为匆忙，总觉“见面不如闻名”，即便如美名远扬之厦门大学、鼓浪屿也不外如是。

 6.8：飞机在沈阳短暂逗留后抵达哈尔滨，随即驱车7小时抵达五大连池市，入酒店休息。

 6.9：上午游五大莲池，看火山口；下午参观南北饮泉等，饮天然矿泉水。

 6.10：由五大连池市返回哈尔滨，逛中央大街，松花江畔吃大排档。

 6.11：乘火车由哈尔滨抵达牡丹江市，吃中饭后驱车前往镜泊湖，下午游镜泊湖，夜宿湖边国际俱乐部。

 6.12：镜泊湖出发，中午抵达延边，午饭后驱车前往二道白河镇，夜宿二道白河。

 6.13：游长白山，抵达天池时大雾弥漫，无法得见天池，少顷，云开雾散，欣慰之；午饭后继续游览长白山景区，下午驱车回延边。

 6.14：上午由延边前往三合口岸，入朝鲜境，驱车抵达会宁市，参观市容，瞻仰金日成夫人金正淑像、参观故居及相关景点，会宁吃午饭后，前往清津，瞻仰金日成像，观看幼儿园孩子表演，结束后前往温浦温泉洗浴，夜宿会所。

 6.15：游览七宝山，山石奇特，堪比雁荡，并下海游泳，傍晚于沙滩烤贝壳，夜宿农家，学的三句朝鲜语派上了用场，但无法交流，早早入睡。

 6.16：北京时间三点起床看