物人事理——一个正在尝试整合的认识论框架

按语：近期有幸获得空梳理从前散乱的心得与思想，拟整合曾经涉及的各领域，理出一套关于物人事理的分析研究理论系统，以指导今后的研究和学习，初步名之曰“物人事理”的认识论框架。

所谓物，主要是因为研究考古，历来要从古代之物、之遗存出发，无论是考古学还是个人均已略有所得，因为考古学曾经被成为器物学。当然做为认识体系的物应该不仅仅限于考古之物；所谓人，考古学历来追求从物见人，一切现代人文社会科学也无不将人视为研究的出发点和最终的归宿；所谓事，其实是对物与人的关联，从物见人，只能是通过研究复原物之功能、物与人互动而形成之历史事件，才能达到最终的目的；而无论见人见事，最终我们追寻的并不是人和事本身，我们常常会说物是人非，我们只能追寻那蕴含于物人与事之中的道理、规律等等。

如此设想，又大又空，即使想粗糙的予以陈述和表现，也非一日之功可毕，因此特在

近日（7月3日到10日）小住于井冈山，除了当年根据地的红色遗迹、博物馆之类，山水风光也颇看了一些，真是一个好去处。

井冈山的红色旅游资源丰富是大家都知道的，我们先后去了烈士陵园、革命博物馆、茅坪毛泽东故居及红色建筑群、三湾改编旧址与纪念馆、朱毛会师的龙江书院、茅坪八角楼毛泽东旧居和革命遗址群（这个建筑群因为原来的房主后来叛变了革命，反而在1929年国民党军队攻克井冈山时房子要过火的灭绝政策中被保存下来，是真正的真迹，第一批全国重点文物保护单位）、黄洋界哨口、大井小井的相关遗迹，重走了朱毛红军的挑粮小道。近现代的革命史大家大多都已经烂熟于心，但是在现场重温、体验和感悟，当然会有更深一层的理解。

其实井冈山并非革命根据地通常留在大家印象中的贫穷落后山区，也是一个风景优美、物产丰富、气候适应的旅游胜地。穿梭于革命遗迹之间，坐车行进在井冈山的峰峦沟谷，天气时阴时晴，颇能看到一些优美的山河、森林和城乡。由于竹木茂密，环境尤其宜人，吸入的氧气也明显感到舒畅。这里沟谷泉水发育，山间小河密布，从各个山谷不断汇集的河流

今天是朱德33周年去世纪念日，我们恰恰有机会爬了当年朱毛红军的挑粮小道，纯属巧合，也极具意义啦。

路不算长，5公里左右，穿过一个山谷，其实正是当年联系茅坪到龙市的交通要道，属于湘赣边界的省级小道，对于走人，并不算险峻，不少地方曾经用石头砌过。但是路很窄，仅能容身而已，有些地方相当有坡度，常年的落叶也很滑，挑着盛满粮食的箩筐行走，肯定是相当艰难的。

在茂密的竹林中穿行，天气相当热，一会儿就汗流浃背，多年没有这样畅快地出过大汗了——但是很快会觉得累，喘气急促，这时候不能不能急，只能一步一步地走，行程过半以后，就没的回头路了，只能硬着头皮坚持到底。

这是一堂真正的课堂拓展训练：

从教室里来到了山间小路；

从办公室工作到山路负重行走。

在这里，会流出城里年才能流的汗，吸进大口大口的氧气，换空了整个身体；同学们着红军装束，一列纵队，不能急，还要前后照应。一起走过这样的路，集体主义的精

参观大井的朱毛故居。

小小的山村，不错的环境。毛泽东故居前边有一古树，树下一石，据说是毛泽东当年经常读书的地方。

大家都知道毛一生喜欢读书几乎达到了嗜书的地步。井冈山时期是毛思想形成和成熟的关键时期，也是决定中国革命命运的关键时期，这与毛泽东在这个地方这个时段的读书情况具有极其密切的联系。

据介绍，毛当时喜读三类书：

洋书，主要是马列的书，为寻找指导中国革命的先进理论；

古书，主要是历史书，为汲取历史智慧，了解中国文化；

时事，主要是报刊，主要是为了解形势，作出判断。据说为了获得报刊，毛甚至专门安排不对去抢邮局。

可以想见，不知有多少个日夜，毛曾经坐在这块石头上阅读思考。不过也可以想见，更多时候，毛是坐在这块石头上思考，因为当时毛可以读的书实在很少，马列的书就更难找到了，同时因为毛泽东不是书呆子。与当时一般的读书人不同，毛读书是为了用书，结

悼念商志香覃先生

作者：全洪

中山大学教授，中国民主同盟盟员、著名教育家、考古学家、文物研究家商志tan(香覃)教授因突发脑溢血抢救无效于7月1日凌晨4点半在广州逝世，享年76岁。商先生突然离世特别令人伤感，我们深感意外和哀痛！

我1981年入学，是人类学系复办的第一届学生，后来又受业于先生门下，特为此不文悼念恩师。商先生给人的印象是严厉并近乎刻板，然而他干瘦的身躯拥有一颗火热的心。商先生为人争强好胜，意志力强，热心助人，扶掖后学。他秉承家族“藏宝于国，施惠于民”的爱国情怀，先后将1200多件文物捐献给国家。他设立多项奖学金和奖励基金，奖励优秀学子和学者。他常常陪同海外朋友到内地游览祖国的大好河山和名胜古迹，为推广、宣传和保护祖国文化遗产不遗余力，为朋友不辞劳苦。

商先生做学问最大的特点是思想解放、触觉敏锐、自我求变、大胆转型。商

进来较多地思考文化的问题。

有人说，文化不能吃，也不能喝，更不能改变世界，是吃饱饭之后才需要关心的事情。其实非也。比起关涉温饱的经济建设，文化确实不是那么当务之急，但是，包括国家在内的所有的群体之间的竞争优势最后都是文化的优势。

文化是群体的智慧。有文化的群体就像一个人拥有着聪明这种稀缺的资源，具有一种几乎是前定的决定性的竞争优势。当然，聪明的人未必是成功的人，成功者还需要好的习惯等等的其他的要素，群体的竞争性优势除了文化，还有体制等等其他的要素，但是，可以肯定，一个没有优秀文化、优良体制的民族或者国家不会是很成功的群体，包括发达的经济。比如美国，不管您喜欢也罢，仇恨也罢，都不会改变它是世界头号强国的事实，而这一事实，主要是建立在其体制性文化在当今世界的竞争性优势上的。

国家之间的条件千差万别，很有一些国家具有得天独厚的资源，但是能够成为强国、成功国家的，却绝对不完全是依靠资源一样东西。国家力量集中体现是经济实力上，但是经济只是其外在的表现，国家能够成功地发展经济

按：这只是文物考古界若干怪相之冰山一角。不管您同意不同意，不管具体的细节是否符合实际，应该承认，作者揭示的是十分深入的。

陕西秦俑馆与考古院就发掘秦皇陵纠葛三十年

■ 核心提示

秦兵马俑一号坑于今年6月13日开始第三次发掘。由此引发学界争论。

地面理想主义——在理想与现实之间为自己合理定位

每一个人都曾经是理想主义者，只是随着成长与经历的增多，而渐渐变得现实起来。理想的成分及比重在不断消失。

罗素曾经有将人生视为河流的比喻，并讲到这河流越临近大海时越宽阔平静。这是生命过程的规律性。但是，人这一辈子，还是要留点理想的，更应该是踩在地面上脚踏实地地去追求自己的理想，因此，我认为人应该做一个地面理想主义者。

对这里的地面我们可以这样来理解：地面就是属于自己的现实。做任何事情，脚一定要踩在地面上，而不是西瓜皮上，要脚踏实地。因此，要对地面进行理性的分析，战略的分析。这包括个人所处的时代、国家、行业、单位、个人等等方面的情况。而且这些情况是不断变化的。地面理想主义者在不放弃自己理想的同时，对个人和上述情况应该有清醒合理的认识并善于加以利用。

就理想来说，也应该是根据个人与上述的情况不断进行变化和调整的。理想应尽可能高远，立定的标准在自己的范围内、自己的行业内应该是领先的。因为很多事

水珠主义——做人做事的价值与态度取向

一滴水有什么特性？我们可以举出无数：渺小、柔弱、善变、可以汇成江海，等等。

但是水的特点远远不止这些。水是具有具象思维特点的中国传统文化与智慧的重要探索对象。老子说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。孔子说“夫水者，君子比德焉”。在先贤看来，水的特性里边既包含着提高个人修养的道理，也是个人与社会、与集体的关系写照，对我们做人做事有莫大的启发。

我曾看到两本专门谈水

现在人类正站在新能源革命的关口，奥巴马新政更是使其成为媒体和大众关注点热点。

能源变迁也是划分人类文明进程的一个重要视角。人类的历史上曾经多次发生过能源革命，每次的结果均是扩大了新能源使用者的能量，并改变世界力量的格局。因此，新进化论的人类学家怀特等曾经将人均能量消耗作为衡量文明发展水平的硬指标。

16世纪，荷兰率先通过以泥炭（泥煤）作为燃料，建立了强大的经济竞争优势；之后英国以煤取代之，驱动蒸汽机、内燃机实现了工业革命，成为日不落地帝国；再后美国通过首先大量、广泛地使用石油，取代英国，成为海空的霸主。

新能源所以能够大行其道，一个是因为旧能源会枯竭，一个是为了减少污染，当然更重要的原因是新能源更高效。但是，新能源同时也带来新风险，新能源在使用过程中一旦出现问题，造成的危害和破坏也往往比就能源更大。尤其是人类社会的劣根性，使其往往将新的能量更大的能源首先用于军事、战争等竞争之中，形成文明的灾难。因此，科技进步，新能源的开发等，