其实在我看来，玉龙山属于神物，可以远观但不能亵玩。然而我同样相信绝大多数游客以及丽江的有关部门不是这么看的。所以自从旅游兴起以来，在这座山上，修建了三条索道，到达不同的地方。

第一条就是前面说过的云杉坪索道。其实，到达云杉坪不必要靠索道也不过五十分钟左右山路，通过亲力攀登达到目的地的感觉也许比通过什么索道运送上去要愉快得多。当然这样的话能到那里的人可能会少一些，时间上的耽搁也会耽误赚钱倒是真事。张二条是到达4506

不管你是从什么方向，或者是以什么方式进入丽江，只要不是阴郁的天气，那么第一个映入你眼帘的必然是那玉龙雪山。

记得十多年前我外出求学，在那号称天府之国的地方度过了非常郁闷的四个月之后，踏上了回乡的路，在接近二十四个小时的漫长煎熬后，终于那牛车般的汽车转出了龙山弯，玉龙雪山就那么赫然立在北边，在同伴和我的欢呼声中，我的泪水居然涔涔而下。在我的记忆中，那是我最后一次流泪，而此之前的一次，我早已经记不起来了。

国内名黑龙潭的景点估计不少，北京有，昆明也有。只是我依然觉得丽江的黑龙潭虽然可能是最小的，却是最能涤去俗尘的地方。

打小的时候，黑龙潭在我们的眼中根本就不是一个景点，而只是一个小把戏们玩耍的去处，当然也只能是星期天或者假期。古城民间有俗语谓“逃学乌古埔，星期龙王庙”，译成汉语说的是“逃学狮子山（玩），星期天去龙王庙（玩）”，这里的龙王庙就是指黑龙潭。可以看出黑龙潭那时在业余生活单调的古城居民心目中的地位了。

因为我早在少年时代见识过所谓的纳西古乐（那时只叫“乐器对”），一般来说我是不太可能再专门去听什么古乐的，特别是旅游兴起来以后。严格地说是在宣科的古乐宫听。在这之前，我已在独自一人没事闲逛黑龙潭时，在里面东游西荡、喝茶发呆、喂鱼看鸟之余，在那个整天演奏着古乐的徊廊里听了一个小时，听得我昏昏然不知今夕何年。因为在黑龙潭那巨贵的门标中中已经包含了听古乐的钱了，是属于强制性的捆绑销售。

1955年，一个叫顾彼德的俄国人在新加坡写下了一本叫《FORGOTTEN　KINGDOM》的书，也许他不会想到，在以后的时间里，这本在汉语书名被翻译成《被遗忘的全国》的书，会与那个叫洛克的学者的《中国西南

五一街

五一街位于古城东部，辖兴仁巷、文治巷、文华巷、振兴巷、文明巷。

古城区域有５个街道办事处：新华街、新义街、五一街、光义街、七一街。５条街道中分布有３０多条主街和主干巷道，数百条小巷道。以四方街为中心，呈放射状，四通八达，回环连贯。新辟居民区北门街与古城连成一体。四方街和主干街巷两旁房屋建筑兼具商业贸易和居民住房功能，临街一面开铺子，或做商店，或为手工作坊，内院为住宅。
　　　古城的街道，经历代

纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁，主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住。上端深长的'出檐'

一说起清明，最容易令人想到的是就杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这两句诗。清明，似乎在中国人而言，就是祭祖上坟的节日，于是，清明总是与伤逝联系起来。只是，你如果在纳西人家中遇到清明时节，并在他们的邀请下去上了一趟坟，那你的看法肯定会改变的。

清明，在纳西人看来，与其说是祭祖伤逝，倒不是如是踏青春游，只是在这个过程中，加上了上坟祭祖的内容。我不知道应该说是上坟顺便春游抑或是春游顺便上坟妥当，反正，这两件事是同时进行的。

丽江古城以桥多著称，如果以单位面积比较的话，甚至胜过称做桥乡的浙江绍兴。

在小小的古城中，竟有数百座形态各异、用料不同、大小参差的桥梁，架于古城中随处可见的河流上。有些是通于一家一户的，有些则是过往的大通道。而做为通道的，大多在古时都做过被称做“桥市”的场所，比如大石桥，即使在八十年代，依然有山民背了东西在那儿与古城居民交易。而现在，更容易看到的是到了“九月鹰飞”鹰猎季节，一些纳西汉子擘着一只眼光如电的苍鹰坐于其上，或有游客拍照，或的同好鉴赏，算是古城一景。