《基督教与其它宗教》暑期课程（系列讲座）预告

北京基督教朝阳堂青年聚会——“展翅上腾青年团契”从本周（2009年7月12日）开始，将利用连续八个主日（即周日）的时间，义务开设系列讲座《基督教与其它宗教》。本讲座共8讲，属于展翅上腾青年团契跟进课程的一个系统的组成部分。本专项课程由祝帅主讲，不收取任何费用，欢迎有兴趣的弟兄姐妹或其它朋友（可以是无信仰者或其它宗教信徒）参加。具体安排如下：

时间：2009年暑假的每个周日下午3－4点 朝阳堂青年聚会（2－3点）结束后的1小时

地点：北京市基督教朝阳教堂主堂西侧 跟进组

限制人数：100人以内（如超过预定规模，则将通过固定座位的方式，持听课证参加下周课程）

报名方式：免报名，要求连续固定参加

讲员：祝帅 北京大学博士研究生

课程详细安排：

7月12日  第一讲：导论——为什么基督徒需要了

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XX你好！

2009年中央美术学院设计学院毕业展观感

祝 帅

每逢学生毕业的时节，不免还是要重复那句套话——“光阴荏苒，春华秋实”，仿佛前两年观看“07间”和“I’m here”两次毕业展的事情还在昨天，转眼间，又到了2005级本科生毕业的时候。屈指算来，这已经是我在中央美院设计学院任教本科生第一学期基础课的第三届学生了。他们中间很多人的名字和他们一年级的作业我还清楚地记得，因此，观看今年的毕业展，不由得有一种要把他们这四年来的进步与入学第一学期的作业水准对照起来看的冲动。

过去的一年里，中央美院设计学院发生了很多事情。其中最大的一件，莫过于从2004年开始，前后持续了四年的“设计为奥运服务”总算画上了一个句号。这个句号是否圆满大可留给后来的设计史家们去评说，但对于王

海寧王國維先生紀念碑碑文

陳寅恪撰文

今年4月是燕京大学（1919-1952）诞生九十周年，同月也包豪斯（1919-1933）诞生九十周年。很难说我对哪所学校更有感情——燕大校训“因真理，得自由，以服务”是我MSN的签名档，但燕大毕竟并非我最熟悉的领域。包豪斯却可以以自己十年来的关注做篇文章，即《美术观察》第五期的《包豪斯运动九十年》一文。对国内关于包豪斯文献的梳理，大概算是比较全面了。

文章刊出后，中央美术学院美术史系退休教授袁宝林先生特意来电鼓励。我读美院的时候并没有上过袁教授的课，但袁教授大名是早有耳闻，不甚惶恐。寒暄许久，袁教授终于告知来电“真意”：文中提到的“中央美术学院教授华沐”，此公并非我所写的杜键先生，而是钟涵先生是也！我恍然大悟——这绝对是一个不小的笔误！华沐即钟涵乃我的业师周至禹教授亲口告知，我当然是知道的，但写的时候混淆为杜键竟全然不觉！何故也？

我在美院读书的时候，杜键和钟涵二先生尚未从学术委员会退休，经常来“二厂”的学院举办讲座和答辩。两位先生虽然学术品格和绘画风格乃至容貌都很不一样，但在我的印象中，他们二位同时出名，同为油画系教授，并且总是会在美院“二厂”的老校园中一块出

《流派·艺术卷》译后记

祝 帅

上个世纪90年代，我在中央美术学院读大学本科。每天上午半天的专业课，下午就是半天“文化课”（外语、政治和美术史）。专业课是每个系自己上的，而文化课则是当时除美术史论系外的我们其余六个创作型的系，同一级的几十个学生合并在一起上。那时候的美院还在大山子的“二厂”里面，上美术史课的那间“大电教”的条件极其落后，上课的教员每次都是带着一大匣子老式的幻灯片，进入教室后窗帘一拉，一通不知所云的“欣赏”就开始了。下午，不进一丝阳光的黑漆漆的教室，陈旧的《外国美术简史》教材和照本宣科的讲授，都一再催人入睡。而讲课的教员年复一年面对美院实践专业的学生，早已经熟视无睹。对于那个时候中央美术学院创作实践类专业的学生来说，美术史课程竟成了最枯燥乏味的记忆。教员教得疲惫，学生听得也无奈，而“重创作、轻理论”的学院艺术教育，自然更是把各实践专业学生的“美术史”的课程一再边缘化。

各位书友
　　　　
　　　　感谢大家的评论。《中国文化与中国设计十讲》一书出版后，发现有不少校对错误，希望有机会再版时订正。现在我制作了这个勘误表，供手头有第一版的朋友及时订正，谢谢~
　　　　
　　　　作者
　　　　2009年4月
　　　　
　　　　
　　　　《中国文化与中国设计十讲》勘误表
　　　　
　　　　
　　　　封底：陈绍华先生评语
　　　　封底第三段第二行，“其积极意义”应为“及其积极意义”。
　　　　
　　　　第一讲： 周易与中国设计精神

　　　　第9页倒数第五行第一个字，“与”应为“于”
　　　　第12页引文第三行，“质地本身”四字应下加着重号。
　　　　第27页倒6行、第33页倒1、2行希腊文拼写有误，应该换成英文“logos”。
　　　　第32页注释12，“龚鹏程”应为“龚鹏程.”
　　　　
　　　　第二讲：儒家对中国设计的启示
　　　　第35页10行“《丧

最近得知不少好友“五一”要去我的家乡青岛旅游，无奈我那三天没有回去的计划，只能奉上一个建议行程，且以一般旅行社不太注意特别安排的文化游为主，供参考（均假设从老市区，即市南区西部出发）：

第一天：市区必去景点：天主教堂（中山路）——老市府德式建筑（可选）——栈桥——海水浴场（五一不能下海，沙滩上看看也不错）——八大关（可以惬意地步行，可找到蒋介石的花石楼）——东部自由行（购物）。

青岛属于典型的“重南轻北”，好看的景点都在南部（市南区）。

市南区西部为老城区，多德国殖民地建筑，市南区东部为新市区，类似北京CBD

可从中山路出发，步行至栈桥，后搭乘26，314，501路等很多旅游线路，沿途经过后面三个景点。

午餐可选择四方路烤肉（比较脏，最好有当地朋友带领）或劈柴院（观光客比较多），晚餐可选择云霄路。海鲜选择以新鲜、活的为主，青岛海鲜烹饪方式上并无特别之处，吃的就是新鲜。

从青岛火车站出来后，会看到“没到过海底世界，别说你来过青岛”的宣传标语，不必当真。

第二天：市区人文景点：基督教堂（江苏路）——

校内vs.校外

——关于中国当代设计教育的谈话

陈绍华  祝帅

祝帅（以下简称“祝”）：陈老师，很高兴又有机会和您聊聊中国当代的设计教育。我注意到最近有很多媒体邀请您谈这方面的话题。大家都知道您是中国当代一流设计师当中为数不多的接受了正规的高等设计教育的一位，并且曾经任教于西安美术学院工艺系，比较早地进行过设计教育的改革，此后，又有多年的业界从业经验，因此您对于设计教育一定有很多独到

因真理，得自由，以服务

——纪念燕京大学诞生九十周年（1919-2009）

祝 帅

北京市海淀区美丽的北京大学的校园，其实是教会学校燕京大学的旧址，是1920年代传教士司徒雷登牧师为燕大所选择、由美国建筑师默菲设计建设的中国古典风格的建筑。1951年，新的政权撤销了一切教会私立学校和医院的建置，燕京大学不复存在，当时远在北京市东城区沙滩（今美术馆五四大街）红楼的北大入主燕园。于是，燕园西门那块蔡元培手书的“燕京大学”牌匾，变成了毛泽东题写的“北京大学”。

2009年4月18日，燕京大学当年的校友们齐聚燕园的贝公楼前，参加燕大诞生九十周年的纪念活动。我有幸作为志愿者参加了当天的服务。一位年过八旬的燕大新闻系校友对我讲，很可能这是燕大校友的最后一次聚集，每一期的《燕大校友通讯》中，都有