让我想起旧版十元“大团结”，那是一个看起来整天家欢天喜地的年代。
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原文：
多么触目惊心呀！敲下这几个字，泪水都在打转转。
这是艾xx未x未在慕尼黑艺术馆用几千个书包拼出的一句话。没别的词儿，只想说，看到并明白这几个字的这一刻，才体会到什么叫催人泪下。这是一位在汶川地震中失去女儿的母亲在向活着的人们叙说。叙说那一个曾经有过的幼小生命，叙说她那曾经快乐的时光，那段短暂而逝的时光。有人还记得她吗？还记得她们吗？如果没有那场的地震，也许没有太多人会知道她们的存在，就像天底下无数的芸芸众生，就像你和我，平安而无声息地存在。可是她他们没了,在那一瞬间,在天灾与人祸交织的瞬间。
我因艾未未而感动,也钦佩他的勇气,敢以他的良知提醒着世人，敢以他的良知去和那个缺乏人性的制度去抗衡。昨天带女儿看了他的展览“So Sorry”,一开始看到门口的书包，并没在意，而当我在展览中看他对汶川地震的提问，我一下子明白了，我的脑际顿时闪现出去年地震时
今天，帝国主义的各大媒体，又在连篇累牍地报道我们伟大祖国的大西北的暴力事件，司马昭之心，路人皆知，这又一次以铁的实施，彻头彻尾地暴露了帝国主义亡我之心不死的卑鄙伎俩。其敌视我和谐社会之险恶用心，唯恐天下不乱之肮脏动机，令革命人民愤慨与唾弃。是可啃，孰不可啃？！
真可谓，无独有偶，套用一句人民日报社论的习惯用语，也算是“山雨欲来，风满楼”了，与境外势力相勾结，又是大气候小气候，中国领导人都是能呼风唤雨的八卦先生。何来此言呢？且听某道来。
博主按：关心我的朋友们一直劝我少关心点儿政治。那今天就讲个家居琐事吧，孩子的天真往往被大人们当作笑话，那就笑口常开吧。
人民日报海外版是不错的海外中文读本。茶余饭后，见缝插针，给孩子扫扫盲。头版出现频率最高的三个字便是“古月金帛水寿”，久而久之，便让孩子有点儿感到不屑一顾了，但我相信，这三个字要是分着出现，她还得想想才敢念。六月初的一天，打开报纸，又见古月金帛水寿玉照，笑容可掬，指着标题问女儿，“这是谁？”女儿眼皮都不带抬漫不经心地说：“又是古月金帛水寿。”，我正没好气，说：“我也觉得没劲。”女儿不解，问为什么，我说：“他不讲民主，老删我博客，我觉得他不好。”女儿更不解，“民”与“主”这两字，人民日报上是不太常能同时见到的，更没人给她讲是什么意思。她妈在一旁立即制止我的言论，警告我不在孩子“幼小的心灵里播撒下危险的种子”。她说她觉得“胡挺好”。女儿听得更是云里雾里，停了片刻，指着胡的照片冷不丁
谨献给遥远的年代的今天。
那是一个实在遥远的年代，
退色的记忆却又不时地鲜活起来，
把我的思绪，
带到那曾经的过去，
带到那沸沸扬扬的故都，
带到那躁动不安的广场，
带到那喧闹的金水桥边，
我觉得我是写不成小说的，我也本不想写小说。想写什么，我也不知道，我只知道，我想写我的一九八九。不为别人，只为我自己。
我的朋友告诉我，现代人喜欢说，也喜欢看没完没了的车轱辘话，那我就讲这车轱辘话吧。说的是一九八九，可又不光是一九八九。
那一年我刚刚长大成人。
按：这位菠萝木陀是位积极思考的激进者，不知其为何许人也。他既然光临寒舍，某亦回访一番。不失礼尚往来之道。大概印象，此兄关心中国意识形态之发展，嫉恶如仇。文章太多，目不暇接。大多涉及“儒学” 与“马列” 之冲突。应者无数，观点不敢苟同，但感动于中国思考者尚大有人在。转录某留言如下。
您这儿挺热闹，诗文并茂。观点有点儿偏颇，但积极思考，实在精神可嘉。
大概拜读一下，觉得对马列主义不必太过纠缠，一来，那个主义本来就是一百多年
对于“五四” ，实际上是两件事。
一件是发生在五四当天反窝囊外交，热血青年暴打政府官员，烧毁民宅的骚乱，和通常的骚乱没有太多的区别，只是动机被神话了，但事实上所有的导致骚乱的动机都有深层的社会意义，比如314。
另一个“五四” ，是所谓的“新文化运动” ，主张“科学” 和“民主” ，甚至非暴力，他们其中的大多数并没有参加五四当天的暴乱，甚至极力阻止学生们上街，如蔡元培
