说起治国才能，人们自然会从管仲说起。那管仲是如何管理国家的呢？《管子.匡君小匡》第二十卷记载：齐恒公向鲍叔牙和管仲询问强国之策，有这样的一段记载：齐恒曰：“五鄙柰何？”管子对曰：“制五家为轨，轨有长。六轨为邑，邑有司。十邑为率，率有长。十率为乡，乡有良人。三乡为属，属有帅。五属一大夫，武政听属，文政听乡，各保而听，毋有淫佚者。”“叁其国而五其鄙”。管仲大胆把军政改革与行政改革紧密结合起来，“借内政而寄军令”，借建立行政机构之机，富兵于民，把全国人民群众组织起来，纳入军事编制，建立军政合一的体制。这是东周军赋的一个明确的例证。

八千里路云和月

--秦朝的田赋

公元前230年，一支来自西北方向的军队开始横扫天下，征服了所有的诸侯国家和部落，建立了中国第一个大一统的国家--秦帝国。回望秦军统一中国的日子，秦国部队的凶猛和强悍在中国的历史上最为出名。在兵马俑我们看到了那些身高在一米八的陶俑战士，也看到七米以上的长矛画戟。统一中国期间的秦国任用商鞅、韩非子、李斯等相，对秦国实施了强有力的政治和经济改革，秦国成了历史上最强大的军事国家。公元前215年秦始王东巡时在今河北省昌黎县城北碣石山刻石，对其统一中国的理想进行记录和歌颂。我们可以想象，在庞大的东巡车马队阵营中，强壮的勇士站在碣石面前一遍遍气贯长虹地背诵：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所”的颂词时的响亮和震憾。

仓廪实而知礼节

——井田制的动摇

    看不见公子小白是怎么在能百步穿杨的管仲箭下躺倒并活了下来，摸不透iv 时的管仲的那一箭的目的，是因为先知先见有意放公子小白，还是真的心藏祸心为其主公公子纠？总之公子小白在齐喜公死后成了齐恒公。而射他一箭让他需要咬舌装死的管仲成了他的相国。故事从这里开始。齐恒公成了春秋时其春秋五霸的第一个霸主。生我者父母，知我者鲍叔牙！公子纠死了，他的忠臣管仲由心感叹！

    感受鲍叔牙的无私和公子小白坦然宽阔。东周历史里一个霸主被确立，一个影响中国政治经济的能人管仲从历史的画卷中被突现。

---西周山泽之赋的改革

一个很香艳的故事，在《穆天子传》中的威武强壮的周穆王乘八马之车瑶池宴约会西王母。西王母用白玉之精制成，光明夜照的“夜光杯”（东方朔的《十洲记》）盛满天宫才有的美酒款待他。

“道里悠远，山川间之，将之无死，尚能复来？”情爱之中做为女人的西王母对一个英武男人的依恋象小女生一样。不求朝朝朝暮暮了，你会不会记挂我，会不会再来看我？眉眼中充满期待忧伤。

“此及三年，将复而野”，在西王母面前的周穆王为女人的真挚感动，信誓旦旦。

可结果英武的周穆王事太多了，为了帝国，为了版图，竟然再没有去看过她。穆王的人马在扩充版图征服犬戎的路上遇到了大风大雪的阻碍，死伤惨重。他哀掉我的士兵，哀叹自己的受阻。后人因周穆王这篇哀歌

刀笔文字中的文明

--概说商朝贡纳活动

在福建漳州市区34公里外的汰溪，清幽、寂静，偶尔可见渔民穿着短裤叉，赤裸着上身，在溪中放网捕鱼。在距离水面四五米以上、大约200平方米的岩面上，凿刻着许多似字非字、似画非画的画纹，看上去十分诡异奇特，这就是仙字潭石刻。这些石刻被认为是中国南方最古老的石刻，素有“江南一绝”之称。自东而西共有7组岩刻，自第一组至第六组长20米左右，其中除了后人插入的一组汉字石刻外，其余6组都是属于远古时代的石刻。

仙字潭摩岩石刻，由于年代久远，图形奇特，与金文、甲骨文若即若离，自发现以来就被许多学者认为是一种古文字。据《漳州府志》载，唐朝就有人持

2、

陈芳拿了严文俊放在儿子那里的那两张卡到了银行，输了蜜码，打出来的存款金额数字让她觉得事情的严重。普通的生活费要这么多？八十万啊，一个正在运作的公司一下子拿出八十万对公司的流转资金不会有影响？严文俊他想什么？他到底要做什么？从这笔钱上陈芳似乎看到严文俊的另一种企图。严文俊的失踪是刻意安排的，他只是逃亡不会死亡。这个想法被确立起来想法让陈芳惊慌失措，她走不动了，丈夫变成这样到底是因为什么？说他不把我们母子当人可是他却给我们留下了所有的房产车子，还留下了八十万的现金。是我陈芳太坏了让他避之不及，我怎么了呢？那里做的不好了？神经几乎失去了控制，她痛哭起来，忘了自己还在银行，手上还抓着那两张绿色的农银卡。整个银行营业厅里边外边的人都往她这边瞧，以为这个痛哭的女人失窃。

“怎

--西周“关税”和“市税”的确立

五十根蓍草，先拿出一根,始终不用，以象征天地未开之前的太极。将余下的四十九根，随意分开，握于左右手中。左手握的象征天，右手象征握的象征地。由右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人……被商纣王囚禁在羑里牢房里的周文王（姓姬名昌，公元前1213-1117年，史称西伯）认真地演算着、记录着。三年的牢狱生活，一门体察天道人伦阴阳消息的演变学问被演绎出来，它成为中国文化的一个重要的部份，神秘深奥；三年的牢狱生活，周文王将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，一篇篇与当时的社会生活戚戚相关的卦爻辞出来了，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这就是“文王拘而演《周易》”的历史故事。

--读诗经谈井田制

西周是让人幻想的一个朝代，是孟子理想中的乌托邦。诗经是西周诗人心感口唱出来的歌。它代表一个时代，表达一份情感，发表一种情绪。同时也反映了人们的心声。从《诗经·载芟》描绘的充满喜悦的劳动场面，我们感受到当时的井田制是多么地符合民心，对社会的安定，经济的发展有着特殊的意义。

“诗经·载芟”是井田制时期的一个春耕的场面。充满了劳动的喜悦。

可以追溯原始，想象一群壮健的原始人在那旷野之中举行的一年一度的庄严肃穆的祭祀百神的祝祷仪式的场景。案石上摆着他们猎获物的十分之一当祭物，奉献给他们所崇拜的天神、山神、水神、百兽百禽之灵。当祭师将这首祝祷词呤颂之后，这群穿着兽皮的原始人，随着鼓击乐，敲打乐。吹牛角号，吹螺号，吹竹笛，鼓风洒雨的音乐，伴随着的是百兽齐舞。仪式达到高潮陷入了狂热的状态，如同神灵降临其间。这就是上古时期的华夏音乐和诗歌的艺术基础。这些上古遗风在美洲大陆的印地安人，华夏山地民族之间，还有些保留，改朝换代并没有影响到他们。

可以想象，这是一种崇拜！也是一种畏惧！否则原始的人们怎么