从陈靖姑信仰的一些现象，也能证实以上“合神”的分析：

1. 陈靖姑的法身：

   福州下渡，陈靖姑的法身像是一尊女将，手持宝剑，脚踩蛇精。

   古田临水宫：陈靖姑的法身是一个端坐的慈眉善目的女神。

   事实本来如此。

1. 陈靖姑的兵器： 左手号角、右手宝剑。 

    宝剑，不用说，是人类铁器时代战争的产物。

    牛角，古田畲族的传说中，牛角就是畲族部落的发号令的号角。畲族传说中，有：

    “盘翁把供奉盘瓠王的金香炉打烂成12块，把发号令的牛角锯成十二截，共喝鸡血酒发誓：“铜打香炉三斤半，黄金四两五钱三，瑶家各姓拿一块，过海流落去逃难。牛角锯成十二截，每姓一截各自飞，香炉牛角合得拢，来日子孙又杀回。”

    可见，牛角在畲族部落中，是个神圣的器物。

    陈靖姑左手号角、右手宝剑。正是合神的表现。

2. 陈靖姑的敕封：“顺天夫人”

   这个封号很有意思，完全不同于福建另外

《十国春秋》中关于陈靖姑的记载，我们可以得到以下几个信息点：

1.  陈靖姑是陈守元的堂妹。陈守元，道士，其人在福建历史上大大有名，曾任闽历史上第一个皇帝王延钧的国师。但因为陈守元为虎作伥，为恶闽国，后在宫廷内乱中被杀。看官在这里可以发现，十国春秋里，陈靖姑一上来就是有名有姓，而且和皇权有着紧密关系。

2.  陈靖姑从一个老妪处学得法术。  会法术的老妪，在尚处蛮荒的福建古代，是指母系社会的首领。也就是“太姥”。而太姥也正是闾山派的重要女神。这也解释了为什么在其它传说中，陈靖姑是从闾山派学法的故事。

3.  有白蛇作乱，而且隐匿在宫中。 蛇，是福建古代的主要图腾。中原移民在福州建立政权以后，面临的一个重要内部威胁就是以蛇为图腾的土著人。

4.  陈靖姑与蛇作战，最后演变成陈靖姑与蛇女作战。蛇女最后自缚，抱马足请降。陈靖姑说了一段话：“蛇千岁之精，亦天地一气，且已降服，又杀之，非太上好生之意。乃以蛇属部伍，使长居井中还报闽王。” 这里陈靖姑与一支以蛇为图腾的土著人作战，一直追杀到古田地方，蛇部族

08年，“正龙拍虎”成为一个新的成语，成为蓄意造假和欺世盗名的代名词。

09年，“蒙牛掌嘴”会成为一个新的成语，喻为：欺诈被发现后，采用两害取其轻的办法弥补。

蒙牛如果承认OMP就是IGF-1，等于给自己判了死刑。

蒙牛如果坚称OMP不是IGF-1，而拿MBP来和稀泥，虽然掌了自己的嘴，也被社会掌嘴，但是活命还是没有问题的。

看看蒙牛是怎么自己抽自己的：

好比做人，价值观，是一个企业的立世之本。从蒙牛层出不穷的劣迹来看，如何在文明社会里建设一个企业，它还没有准备好。

四年前我在博豆瓣上撰文蒙牛会在数年内倒闭，看来预言已经基本实现了。

对方志故事的浓缩，可以得到几个关键词：

生于：唐大历二年

师从：世代为巫

生平：神异人士

大事：祈雨而死

死后：斩蛇

    方志故事，又可以分为生前和死后两个信息点：生前信息点含有：生于唐大历二年，世代为巫，祈雨而死的内容。死后的信息点含有：斩蛇、姓陈，籍贯等信息。

    一个神，死后不知多少年，才给她安上了姓名、籍贯、以及斩蛇故事。会不会很有蹊跷？ 让我们还原整个故事的真相：

    唐大历年间，古田地方有个女巫，通鬼的本领很高，因怀孕时祈雨而死，乡人为她建立了庙宇。庙宇的香火一直很旺。直到这一天出现：

简序   

    福建，可以说是中国汉民族民俗最为多样化的地区。这和福建闭塞、临海的地貌原因分不开。相比中国内陆三千年的封建社会发展史。福建，直到唐末王审知入闽，才真正开启融入中央王朝统治的大门，迄今也不过1100余年。在短暂的时间内，闽人完成了从母系社会、奴隶社会、农奴社会、封建社会的高速纵向联合；东西方海运的发展，闽人形成了东亚、中亚、西亚意识形态的横向联合。大规模的造神运动层出不穷，异彩纷呈，多种信仰文化并存至今，也是福建民俗崇拜的一个典型特征。

    因此，福建地区民俗信仰是中国汉民族民俗信仰的活化石，具有非物质文化遗产的重要地位。希望百神考，能为这方面的挖掘和梳理工作起到一定贡献。

临水夫人陈靖姑

这是一篇去年的旧文章，现留档如下：

王审知治理福建期间，短短三十余年，闽越人心归附，一境晏然。 这是经济、政治、宗教多方因素共同作用的结果。最近西藏问题搞得政府焦头烂额，因此我们有必要了解一下，王审知治理福建期间，在宗教政策上，是如何让闽越人顺服，从而巩固政权的。

在宗教上，王审知必须化解的是几大信仰难题：

1） 如何让闽越土著居民接受他这个北方移民
2） 如何让北方移民政权合法化
3） 如何巩固移民政权

王审知的宗教三部曲：

一、 自称白马三郎、赦封本土神

这是收买人心。

之前我们已经多次讨论过这个话题。王审知自称白马三郎，有一箭双雕的作用。一方面，向大哥王潮表明心迹。 另一方面，拉近自己和闽越土著居民的距离。

王审知在位期间，还奏表赦封了“闽粤王”（无诸）、“弘润王”（白马王）、“显应王”（宁远将军）等等，  因为王审知是中原移民，如果他藐视本土神仙，必然难以获得他们的支持。
将这些闽越土著居民的本土神获得中央认可，将他们的地位拔高一级。可以说是