在下不了决心的时候就先别做决定,在不懂得判断的时候就先不说会让自己后悔的话,心中有所困扰的这一二,是否可以先不那么紧张的找答案.
和闺蜜夜半喝茶,一切劝慰的话都仿佛同自己有关,这样的总结,对现在的自己也同样有效.
是的,所有的风雨无阻,逆流而上都让更强势的人去体会吧,而我们,雨急了,就在屋里温一壶茶;风大了,就关上窗门,避一避这凛冽的天气;晴时耕种雨时读,这样不算是没出息吧.
调理好自己的身体,读一些感兴趣的书,了解一些无关紧要的历史,反正最近没有太大的开销.物质需求一直很低,那么,自由和自然应该离的更近些吧.
道的逍遥佛的禅,化为虚无,了无,空无一物.抵触的人看出了消极,感悟的人读懂了豁达,我知道一定有人明白了这些理清了这些,用不同的载体延续了这些,让后世在不同的物件中传承了这些,人类,终究不只有动物性;
那么,只是暂时,先别那么争,也是可以的吧
离开上海的时候上海刚刚降温到只穿单衣一件，去到合肥已然冰天雪地，一双单鞋踩在雪地里，临回上海才被提醒买了双军靴，脑瘫的真够可以的。
也不知道是什么机缘巧合，粗人一个，却老是混迹在文人圈里，在贵州是误打误撞，去合肥却是工作必须，和众艺术家合影，最介意的却是皮肤还不如一帮老头亮堂，真够丢人的。
给著名的画家敬酒，告诉他常常看他的节目，画家很谦虚，即使面对晚辈，也用很认真的神态倾听，粗人我感觉很是亲切；还有一位当地画家，每天都来看展，一张沈周的正轩图，可以蹲着看上数小时，让一旁只想着搭讪的我倍感惭愧、惭愧、惭愧~~~~~~
每天都在看着各色各样的人，风光的风光，清贫的清贫，都用自己的方式爱着书画艺术，干部画家泰然自若，评论起来头头是道，还远远的叫道“小姑娘，来来来，看看我的画如何”；职业画家孜孜不倦，被赞美了也只是轻轻的说道“古人的东西太深了，怎么看都不够”，还有一位老前辈，热心到无所适从，很感动。
一周的展出好似一场演出，看各色的人物登场，某省长眼神犀利，某部长笑容可鞠，甲画家趋炎附势，乙画家仙风傲骨，一
比起石涛的作品更让我感兴趣的是石涛的生世经历，不知道当年金庸有没有了解过这位遗民僧侣，就着这位自称苦瓜和尚的前朝靖江王之孙为原型，想是能作出比独臂神尼更叱诧江湖的人物吧
原型人物本已具备各类元素——朝代更替的乱世，皇室嫡亲，惨遭灭门的混乱中被太监带出，辗转南北，与新朝数次接触，在山野几番修养；只差遇见一个孤傲高人或是一本武功秘籍，小说的男主角已跃然而出。
除去外在条件，石涛的心思也因出生和遭遇而复杂矛盾，时而心向政治，却不被重用；又想拂袖而去，远离红尘，到底是出了家，却好象出不了世。
心还是念着这个红尘，即便身在佛门，也似乎免不了张扬的个性，这份清高与不甘，哪是小小庙宇可以阻挡的。把康熙的召见当成荣誉，注定会以失望告终，朱姓僧侣，总也逃不过命运的旋涡，不只一个石涛。
于是寄情与字画，挥毫潇洒豪迈，想想当年的显赫生世；想想如今的茹苦修行；想那清风不识字，想是江海已入禅；
所以看得出石涛的画总是力道十足甚至凛然，跟同时期的弘仁完全是不同修行的两个和尚，石涛总还是有高高在上的感觉。
好在经过岁月的慢慢消化，一些浮躁之气渐渐褪去，石涛终是个有智慧的人
为什么这么多年以后才会觉得《神雕侠侣》是一部至情至圣的小说，当年直被〈天龙八部〉还有〈笑傲江湖〉吸引，这款款的〈神雕〉，古天乐版的杨过，素食白衣的小龙女，为啥米到如今才为他们感动。
小杨过，为啥米我十年前看遍金庸就是不觉得你好呢，为啥米一大把岁数才来感叹这与世无争却被世人所扰的纯真感情。
为啥米我的人生是倒着来的，如同赵大爷所说，整个人都是偏的。
好象走了那么远的路，却仍然把去苏州喝一次茶看得隆重。
也或者生活本来就不能用甲来代替乙，用乙来证明丙，用丙来成就丁。
所有的事物在息息相关之前，必须独立存在。
于是想的那些，不能再想了
从今而后，我只负责晒太阳。
中国的老百姓对唐伯虎这个名字再熟悉不过，市井的阿婆也能说出他和秋香的三笑，而在我的印象中，唐寅很长一段时间都是周星驰与另外三大才子在苏州调戏如花，又或者登上秋香的八仙桌煽情的吟诵着“别人笑我太疯癫，我叹他人看不穿”这般无哩头的形象。或者当时，周星驰也想演出真实中唐寅的失意，然而整个九十年代，五百年前的才子需换上无哩头的装束才能被人津津乐道。
然而身份与经历在历史的长河中是很容易推敲出来的，唐寅并不如人们想象的风流潇洒，相反他在很长时间里一直被不幸笼罩，仕途上经历坎坷，人情也万般无奈，转而信佛，也不知道是不是最终觉悟，因为才五十四岁，一切也就结束了。
也过过一段虽清贫但洒脱的日子。那时“闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”那时沈周、文徵明也都陪他左右，“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”他到底还是狂放自由的文人情怀。
喜欢这些字画是源于喜欢他们的生活方式，流传至今的大家们，大多师出名门，仕途受挫，纵情山水，在起起伏伏中，角色不断更替，或是抱负满怀的志士，或为忠肝义胆的文官，或行走于山野，或隐居在竹林；年年岁岁的经历，岁岁年年的感受终在纸墨中爆发。你的画气势磅
有挺不高兴的事情，是因为没头脑产生的，从小就是没头脑和不高兴的集合体，长大了还老这样，变成半个没头脑和半个不高兴，如果仅仅没头脑也不会有现在的工作，如果单单不高兴也不会如此自责；辜负了四十好几的群众，还靠摄影吃饭呢，羞不死我。
还有不高兴的事情，期待了很久的建国大业没看成，约了很久哄了很久，老爸还是临时变卦，算了，不了。难免会泄气，还是要认清，事实只有一个，要尊重事实。
和老客户在朋友的婚礼上相见，为了逃避上台做游戏，两人在下比着谁的裙子更短些，今年唯一一次穿短裙踩高跟鞋的装扮就派这个用场，嘻笑打骂完了真他妈的觉得可悲。
长假八天，两场婚宴，零星工作，一次郊外活动，分批见亲友数名，总结感受是长假是大龄青年的噩梦
到是最后一天的百家讲坛，听的我惊心动魄，
还是宅着好呀。琢磨着毛氏红烧肉的做法，爱谁谁。
《青蛇》是一部心中的电影，那里的色不空，那里的空非色。
李碧华的小说总有着浓浓的暧昧，上世纪末的徐克将之化为影像，于是白蛇的白纱轻点粉色晕染，青蛇的青衣着以绿蔓渗透；西子段桥的烟雨弥漫，江南月色的桃瓣飞舞，处处为着情与色写下伏笔。
故事的高潮似乎与佛有关，然而渡口边那艘行之将行的小船，西湖上那场杯酒化雨的迷离才是这部经典影片的暗香所在。
人生若只是初见，素贞情切，许仙爱浓，递过一把油纸伞，打开的却是一段未了情，初时只双目轻掠，内心已然情潮汹涌。
于是悱恻缠绵，于是芙蓉帐暖；于是许仙教书时才懂学生先前的傻笑，于是素贞独处时才有相思的曼妙；情之初始，白公馆青山围绕，莲花池边醉生梦死，满园的姹紫嫣红一直溢至心田，这美好，挡是挡不住的。
主角却是小青，五百年浅薄的道行，不懂人世间丑陋残酷，不懂白素贞的情根深种；不明白，你我投奔人间，只为一个许仙吗？小青单纯且任性，她不知“明白”需要付出如此大的代价......
你有你认定的爱，我有我试探的情，这人间，你说的美好，我不知，我才知便痛。
偶尔胡作非为，是对姐姐的依恋；奉命拖延法海，却成为彼此的孽障；浅尝红
去茶城收了一把紫砂西施素壶，料很涩，但喜欢这样的工，好好的养，该会有温润的潜质吧。
在三楼，丰子恺的女儿在静静的画画，头发花白的老人家，被满墙的复制品包围，看不出任何情绪，不敢上前打扰，他们有他们的世界。
十多年前看过丰子恺的书，仅此一本，不知出处，只记得满页的逃亡，乱世的无奈，箱子里挤满珍藏，彼时毫无闲情逸致，彼时墨笔设色皆成为负担和累赘。
丢也丢不得，有老师对他的信任，那个著名的老师，他遁入空门，横生妻儿弟子对他的思念。
去就去了，绝不多看红尘一眼，日本的妻，辗转寻觅，终在杭州知其下落，他不见，始终不见；李叔同已不存在，弘一与你又何干。
弘一法师只需对佛负责，知律、戒律、懂律、说律，为众生忙碌，望你破除对佛陀的迷信，要正信；破除恶行，要正行；破除一切谬见，而与以正见。
与以正见，对佛对己的正见，弘一毕生都在传授；时空轮回，若干年后，仁波切继续说，仁波切被众人推荐，于是在甘南的庙宇中，芸芸中的朱小三被机缘点拨，知道了这本书，来来往往，反反复复，日光之下是无新事的。
书才看了个开头，仁波切语气清淡，第一句就说佛陀不是天上的神，打破了阿姨
庄子不来了，于是拣来一批小文读着，好久没看男人写短文了，亦舒和李碧华是不能代替的，不过一个林夕，到能代替她们，有意思
明末清初的僧侣画家大多有相同身世，有些甚至同门同姓；这些蜗居在香港写小文的也相互体会，东一本西一本的看，看到后来竟能连成一线，世界其实也挺简单。
