香港SACOM组装经过对玖龙纸业的调查，得出了玖龙纸业属于应该遭到谴责和抵制的“血汗工厂”，但是广东省总工会经过调查却得出了相反的结论，认为玖龙企业不属于“血汗工厂”，作为玖龙纸业老板的张茵不但不承认自己的企业属于“血汗工厂”，还谴责香港SACOM是收了别人的钱想搞垮她的企业。

 

本人在玖龙纸业所在地东莞从事了十几年的外资企业高层管理工作，也因为职业的关系，参观接触过该地区数百家工厂，更接触了成千上万的不同企业的工人，同时出版过企业管理的书籍，因此试图在这里从实践上和理论上、从民间和官方的角度，说明什么是“血汗工厂”，供各位探讨。

 

所谓“血汗工厂”通常是被工人所咒骂、令政府感到头痛，也为正直的老板和管理者所鄙视的工厂，但却并没有一个可以量化的具体标准，只能是一个整体的模糊的判定。同时，更由于判定者所处的位置不同、做判定的目的不同，会对同一家企业做出不同的判定。比如说，同样是对于“玖龙纸业”，作为那些每天在原料车间臭气熏人的废纸堆里工作十几个小时却只能得到微薄工资的工人，肯定会觉得那是“血汗工厂”。但是对于那些没有进入玖龙纸业原料车间

 

农村分校第二个大的学习课程是学开手扶拖拉机。学开手扶拖拉机有两大难关，第一关是发动关。将一个铁把手，套在柴油发动机的大转盘上，用力摇起，由慢到快，直到发动机“突、突、突”地发出吼声，冒出浓烟，快速旋转为止。这时最关键的要能熟练地将铁把手从高速旋转的发动机转盘上取下来。这是最危险的时刻，后来有位同学不小心被飞速旋转的铁把手打断了手臂。

 

第二个难关是用双手通过操纵杆扶手而不是方向盘将拖拉机转弯，而且是转一百八十度的弯。也许由于营养不良的关系吧，当时十五六岁的孩子身体大都比较瘦小，有位学生转弯太急，身体被猛然转动的扶手抛离了座位，差点被后面的车厢压住。

 

由于出现了这些惊险的场面，学校不得不取消了这项危险的学习项目。除了集中起来上政治课，再也想不出什么其他通用的项目可以学了，便把他们分散到各生产小队，跟随农民们一起学习干农活，养猪，喂鱼，施肥，播种，剪枝嫁接，防治农作物的病虫害等。

 

有一天知达突然被安排跟一个农技员学习果树嫁接。刚学了两天，县长便亲自带领一个代表团来农村分校考察了。知达自然被安排现场表演果树嫁接，

随着胡主席访日，在中国再次掀起了日本热，在媒体纷纷开辟专题对此加以报道和讨论的时候，《南方周末》也于2008年5月7日发表了题为“日本在中国的真实存在”的长篇文章。作者李海鹏先生在文章中为了强调日本在中国的真实存在，竟然把“手机”这个纯粹的汉语词汇凭空说成是来自日本，也就是来自日语，让我深感诧异。为了说明问题，特将原文相关部分转载如下：

 “手机”这个词也来自日本。对于极端民族主义者来说最糟糕的事情是，每当他们愤怒地提及中日之间的“历史问题”时，就在无知无觉中使用了“日货”——“历史”这个词同样来自日语。

从这段话中，我们可以看出，作者李海鹏先生明确无误地把“手机”这个百分之百的中国人发明的汉语词汇说成是来自日语。这让我想起了几年前南京大学教授王彬彬先生公开发表的文章《现代汉语中的日语“外来语”问题》，他在文章中说：

“现代汉语中的日语‘外来语’，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。”“我们用以思考、演说、写作的概念中，有70％是日本人所营造

文革中的教育改革花样多多，几乎是文革中央有一个指示下面就会忙出一个新花样，紧跟全国的政治形势变化是一个基本点。知达所在的曲阿县三中当时还没有高中部，他的高中是在曲阿县二中上的。1974年暑假，文革XX号召要批X批X，二中就在暑假期间将全体老师都召集起来参加政治学习，还从学生中选出五名作文写得好的学生，与老师一起组成了一个XXX主义理论学习小组，知达也成了其中的成员之一。

学校组织他们学习XX思的《哥达钢领批判》、XX思、XX斯的《XXX宣言》、以及XX的《国家与革命》等，向他们印发了一份“三字经”，让知达他们通过学习XX著作，武装头脑，然后对宣扬孔孟之道的“三字经”进行批判。

知达对那些深奥的XX著作学得似懂非懂，尽管有政治老师专门为他们进行深入浅出的分析和讲解，还是如春风牛耳一般。奇怪的是知达对那篇本该被批判的“三字经”却越读越喜欢，这还是他第一次接触到“三字经”。他不敢对老师和同学说出心里的真心话，便回家偷偷地问父亲：

“这三字经写得真不错，尤其是只用了几百个字就概括了中华五千年的历史，我怎么也看不出这是棵大毒草，现在为什么要批判它呢？”

“现在批判是政治需要。《三字经》是爸

知达在高中时期还读到过另外一本令他印象深刻的小说《塔里的女人》，这也是一本手抄本。这本书对形成知达的爱情观起到了不可低估的作用。《少女之心》这本书比较薄，知达是躲在同学家里一口气读完的，知达的父母都是老师，读这样的书是绝对不能让父母知道的。可是《塔里的女人》这本书比较厚，躲在同学的家里读不很方便，另外，在读之前，也不知道属于什么性质的书，就带回家中趁父母不在家的时候读。

这天知达趁着父母不在家，读起了《塔里的女人》。小说非常精彩，知达很快就被小说中的情节吸引住了，甚至连母亲回家也没有发现。母亲毕竟是做老师的，一进屋就注意到了知达是在读手抄本小说，立刻警惕地走过去严肃地查问：

“你在看什么书？”

知达这才如梦方醒，发现母亲回家了，慌忙想掩藏，可是已经来不及了，只好如实坦白：

“是塔里的女人。”

“哦，是这本书啊，妈妈年轻时也看过，是一本不错的爱情小说。”

母亲的话让知达深感意外，也一下轻松了下来：

“是吗？你们年轻时就出版过啊？”

“是啊，当时这本书也很

当知达出来穿好衣服时，阿基早已经在一旁等候，并紧随着知达一起出了公共浴室。知达面对阿基不知道说什么好，毕竟，他也没有把自己怎么样，也没有什么好说的。阿基见知达没有说什么，误以为知达对他刚才的试探是认可的，或者还是喜欢的，便仿佛什么也没有发生一样，仍以一个好朋友的口吻，亲切地问知达要不要一起去吃点东西？

知达是个少年老成的人，一听这话，就猜到阿基对刚才的事情还不死心，还会有继续的动作，立刻委婉地回答说，不啦，想回家。阿基说，还早呢，不如到他家里去坐坐。如果是在没有发生这件事之前，那么知达肯定会去，他是男的，并不是女的，不会担心单独去陌生人家里玩会发生什么意外，但是现在知达已经很清楚那种危险在等着他，自然一口回绝了阿基的邀请。

阿基眼见到手的好事要泡汤，干脆不再绕弯子，直接请求知达与他继续刚才在浴室里的性游戏。阿基说，你就来我家里坐一坐吧，我不会把你怎么样的，你又不是女的，难道还怕我强奸你吗？我直接对你说吧，我就是想请你用手为我抚摸一下我的鸡巴，刚才被你抚摸得非常舒服，可是那里那么多人，我不好意思

 

阿基邀请知达去公共浴室洗澡，当然是阿基出钱请客，买了竹牌两人就进了浴池。然后大家赤条条地在里面边泡澡边聊天。很快，知达的身体在热水的作用下，全身感到发痒。正在这时候，阿基恰到好处地提出来为知达搓背。在曲阿县，虽然有职业同性搓背工，但是为了省钱，兄弟、伙伴、同学朋友、甚至父子去洗澡时彼此互相搓背也是很正常的，知达客气了一下就坦然躺倒在热水浴池边上让阿基给他搓背。

阿基见知达老练地躺倒,并不立刻上去给他搓背,而是拍拍知达的肩,让他坐到热水池的一角,自己站着给知达搓。知达虽然觉得有点别扭，不过也不是很在意，便顺从地按照阿基的引导、坐到了热水池的一角。阿基先是认真地帮知达后背仔细地搓了一遍，然后就开始搓知达的手臂。

知达是侧身坐在热水池边上，阿基则站在知达的侧面。在搓手臂的时候，阿基抬起一条腿踏在热水池边上，另外一条腿直立在地面，然后阿基一只手托着知达的手臂，另外一只手紧裹着毛巾从知达的肩部逐渐往下撮。在搓的过程中，知达忽然感觉到自己被阿基托住的那只手碰到了阿基的性器。

起初，知达以为是无意中碰到，并没有往心里去。即便在平时让职业搓背工搓的时候，搓背工直

同性恋这个词汇对于今天的青年来说,是一个毫不陌生的词汇，而且也越来越得到人们的宽容和谅解，在知达的少年时代，这个词汇几乎无人知晓，人们如果说到两个男人之间发生性关系，使用的词汇是“鸡奸”，然而尽管同性恋在当时是那么受人歧视，令人反感、鄙视，知达还是遭受过来自同性的引诱。

知达喜欢读闲书，变得少年老成，平时也就不喜欢与自己年龄一样大的孩子玩，喜欢与比自己年龄大的青年人交往。知达有位二十几岁的邻居阿龙，毕业后没有下放，也没有工作，在家闲着。阿龙喜欢交朋友，家里比较有钱，又有比较宽敞的房子，整天家里都人来人往很热闹。

阿龙还喜欢练武，家里有石锁、石担、吊环、亚铃等各种运动器材。阿龙不但长得高大魁梧，而且一脸青春豆。与阿龙交往的人大都属于喜欢运动的莽汉，只有极少数属于比较文雅的人。

知达喜欢与阿龙交往，能从阿龙嘴里知道许多社会上的新鲜故事，也能通过阿龙认识许多陌生的朋友。有一天阿龙专门给知达介绍了一位新朋友阿基，阿龙说，知达和阿基都属于说起话来“文乎、文乎”的人，所以应该多亲近。

阿基看上去有二十七八岁，外表看起来文质彬彬的，对人