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陈绮贞:悲伤的镜子(2009-11-08 12:26)

     2009年的立冬,北京的夜晚不太寒冷,不知道是不是因为陈绮贞带来的“太阳”。司机叔叔赶着回去吃饺子,对我们赶着去听陈绮贞的演唱会很好奇,他怀疑一个他没听说过的歌手能在首体开唱吗?于是他和我们聊起了陈琳的自杀,张怡宁的结婚,我想这世上的人的生存方式令人困惑,幸好还有人单纯的唱歌和听歌。

    我一直觉得陈绮贞是一个低调的愤青,她委婉的批判,清高的拒绝,总是和这个圈子保持着一种距离,大家说她很文艺,很多人因为这样而喜欢她,于是陈绮贞成了文艺青年的代言人,成了小资挂在嘴边的名字。于是有人开始写陈绮贞的几宗罪,这或许可以看做她走红的标志。当陈绮贞刻意保持着自己与大众的距离时,大众反而更加的疯狂。去听这场演唱会,我只是个打酱油的,所以自命伪文艺女青年。她的很多歌忘记了名字,却令我想起很多过去的场景,在开场的时候,罗喳喳打来电话告知结婚啦!我说我在听陈绮贞的演唱会,她说他们很多人都在。我想起倩一在宿舍放陈绮贞的歌,装小众的日子,我在演唱会的现场回忆他们,他们在我熟悉的过去谈论着现在。而抱着吉他,穿着随意的陈绮贞说,今晚有一首歌是写给朋友的,她说很多

日冕之时与寿诞之日(2009-07-22 14:47)

     7月22日对于很多生活在长江流域的人们来说是期盼已久的时刻,日全食对于现代人来说虽已不是什么难以解释现象,但能够有3亿多人不用任何天文仪器就能观测到日全食的全过程,实在是一场平民的天文狂欢。宇宙奥秘,我们哲学和想象已经跟不上科学的观测,所以普通人不必要关心宇宙,地球有多少年寿命?太阳的质量?火星上的生命?我们只需日复一日的活着,工作或是睡觉。我们虽活在同一个时空,但宇宙太大,那些星星的运动还不如领导的一句话的影响来得大。在这方面,古人对宇宙有着更多的敬畏,他们会因为一次日全食能停止一场杀戮,他们会相信冥冥中强大的宇宙力量。而现代人很现实,这五百年一次的日全食给众人一次狂欢的机会,这片刻的黑暗而后重回光明,人们理智而又科学地分析了太阳、月亮的运转,我对现代天文学的发展真是崇拜至极,时间、地点计算得如此之准备,难怪乎我们无须任何恐惧或是敬畏,这不过是太阳和月亮的一次相遇,只是多了众人的见证。大地重回光明,而光明之下污浊、蝇营狗苟、肮脏龌龊不会被重新洗涤,我们怎会如古人般愚蠢,因为一次日全食而停止任何不见血的杀戮呢?科学的发达壮了多少人的胆,这究竟是人类的胜利还是悲

   北京的秋晚来了一个星期,临近中秋还是裙裾飘飘,这让我偶尔会想起成都的七月,特别是和小钟、小连吃着毛血旺、谈着还不太远的往事,感慨着人生的聚散。我们都怀念那澄明的校园生活,虽然我现在仍在学校,心境却完全不一样,每天的忙碌,琐屑的工作,扯着嘶哑的嗓子说话,每天心力交悴的倒在床上,却不愿睡去,这我想象的生活完全不一样。我是还不太适应有压力的生活,似乎是闲散惯了,要让工作每天像电脑一样有序的运行还得需要些时日。上一周,禁不住这样的负荷,一临近放假,身体就松懈了,病菌一下子从沉睡中苏醒,但日子还得继续啊,幸而在北京还有几个好朋友,让我无暇寂寞,或许在异乡中秋这样的节日是一个敏感的符号,我们相互取暖,反而异常热闹。

    中秋节的前一天得知小钟同志赴京拜师,对我们不吝为一个惊喜,于是连小蒙同学叫上历来顺受唐小科同学,一行四人浩浩荡荡的开赴中国美术馆,某些人自谓有雅趣之人,颇有点不屑于市井的娱乐。那知小连心心念念的敦煌艺术展已经结束了,我们的美术馆之旅只得作罢。随性所致,不知怎的就逛进了太庙,皇家祭祀的地方的确有它独有的气派和风度,里面并没有金碧辉煌、雕栏玉

一个人的史诗(2008-09-12 21:30)

    “独在异乡为异客”已经不是第一次了,又是一年中秋,我该是有点忧伤,而我又无暇忧伤。无所谓自我又何来情绪呢?北国的秋又该是怎样一种景象?凉风轻轻吹起,侵入我的体肤,最切身的感受是头疼,嗓子沙哑得“大音稀声”了,天凉好个秋啊!

     想起一年前的今天,成都的四朵花还在一起调笑,而今已是天各一方,各自盛放,各自感伤。一个人也能写出史诗,就像一场没有对手的战争。

北京北京(2008-07-06 15:57)

 

  还没离开成都,我就开始品味北京。飞机还没飞离成都的夜空,我已开始想念。今后的生活也许就会如汪峰在歌里所唱的那样:

我在这里欢笑我在这里哭泣
我在这里活着也在这死去
我在这里祈祷 我在这里迷惘
我在这里寻找 在这里寻求

  最后也许在这里死去。

 

  我的新生活开始在一个充满历险的夜晚,我故做镇定的站成人前,心里却是怯生生的,人们从我眼里看出了未经世事的青涩,猜测着我的年纪。这也许不是一个好的开始,当人们把握不住将要发生什么时,就难以真正把握住自己。但这样丰富的可能性有着强大的吸引力,它诱惑着人不计后果的迈向它。在深夜空旷的走廊里,安静得可以听到内心的平时不愿听到的声音,故意将脚步弄得生响,我将要走向的未来从这样的孤寂里延伸。但我宁愿是这样的孤寂,我还是我自己,热闹与喧嚣中我们为了迎和而迷失。

 

   2008年7月6日的午后,炎热。一个人来到国图,为了真正接近这个城市的文化氛围。在一片混乱的施工地后来是几幢幽深的中式建筑物,比我现象中要老久、古朴。往人多的地方走,嘉言堂前

渐行渐远(2008-06-25 13:54)

这是必须的结束

正如另一场必须的开始

这是必须的忧伤

正如最适合忧伤的黄昏

 

&

夜色(2008-06-12 20:29)

  地震之后的端午,格外的热闹,不是为了庆祝或是狂欢。人在无法预知的灾难中瞬间倒塌的自信,想要在这种无力中抓住一根浮木,也许只有依靠神明。满天、满河的烛光,是希望、期待、敬畏。。。。。。成都府南河又一次见证了万物生灵的祈祷,这一夜夜色灿烂又哀伤。

 

 

5.19---5.21 国殇(2008-05-20 11:03)

       愿逝者安息,愿生者安息。

 

   这几天听的最多的是民族、同胞、坚强,这几天心里最多的感受就是悲痛、激动。从5.12到5.20,八天过去了,我经历了每天在外露宿的惶惶不安,经历了精彩的完成毕业论文答辩的兴奋,经历了举国同哀的哀悼仪式,所有这些让我永生难忘这个五月。

   从来没有感到生命如此真实的受到死亡的威胁,从来没有如此深刻地领会生命的美好与坚韧。大悲无言、大爱无言,我此刻觉得自己的语言如此苍白,我只想说:中国,坚强!四川,坚强!汶川,坚强!

身在离灾区最近的成都,却什么都不能做,这种无力感让我痛恨自己,我想尽一切方法当志愿者,尽最大的能力捐款。我在这里读书三年,始终觉得自己和这个城市有隔,但是自5.12后,我突然发现我已经在潜意识中把自己当成四川人了,我们说着同样的方言,爱

或许再也没有这样美好的时光。从指缝间投下的阳光,在微风中飘荡的裙裾,随我在五月的成都穿行,我放下姿态,以最温柔的方式与这个城市和解,因为我即将离去,远行。图像能留下的记忆只有一瞬,他们串起一首五月的行板,多少年之后,我或许能在某时某地哼出同样的调调。
五月的主题曲是这首“星
  最近终于闲下来了,有大把的时间看书、看电影,却不想记录什么,潜意识觉得这些都是无意义的。或许是受了存在主义和荒诞派的影响,最近看了《局外人》、《犀牛》、《椅子》、《等待戈多》,思考的都是“意义”的问题。如果说现代社会中人的荒诞处境是永恒的、本质的,那么最终的拯救之途是逃离还是等待,在我困惑于这个问题时,《荒野生存》似乎给了我一些朦胧的其实。
  艾里斯,一个美国中产家庭的孩子,优秀、健康,大学以全A的成绩毕业,鲜花着锦的远大前程等着他。然而他在一眼望得头的人生道路中出轨了,他将大部分积蓄捐赠给慈善机构,带着简单的背包开始了真正的生活。跟随他的流浪,我们领略了原始的自然风光和淳朴美好的人性,最终艾里斯因为误食一种有毒的植物,饿死在他的神奇公车里。这是一场美好的死亡,已经奄奄一息的艾里斯挣扎着将自己洗干净,穿上最好的衣服,睡在临窗的垫子上,看天上云聚云散、日落月升。
  艾里斯的选择让我想起托尔斯泰的一句话:当你追求金钱和权力时,你就会被束缚。艾里斯的父母就是这样的人,艾里斯的出走是对虚伪人生最大的反讽。对于我来说,启发在于我曾以为等待是最悲壮的