深悼理想主义经济学家盖达尔：“休克疗法”并未在俄国实施而乃悲剧之源

 

“休克疗法”并未在俄国实施过而乃悲剧之源—读丘拜斯《俄罗斯式的私有化》　　
　　浏览该书已三月，然每每欲言又止，盖因不愿沦为邪恶资本主义的吹鼓乎，亦难以控制对理想主义斗士盖达尔、丘拜斯们的“惺惺相惜”也——固然我与二者志异而道殊。
　　从昔日极端自由主义到今天的儒道释信徒，窃以为物质即罪恶之源，故老子云：“圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，绝学无忧，恒使民无知无欲。”而资本

自由派刘军宁之“环保”常识无异外星人兼赵高二合一也乎

自由主义在环保问题上的原则立场

在气候变化与环境保护的政策透视研讨会上的讲话（一）http://www.jiuding.org/Article/Class8/plwz/200807/944.html

刘军宁 ：“可是专制却制造更大的环境灾难”?

郭金昌云自由派指鹿为马 赵高转世 霉夷西洋乃污染元凶也

刘军宁 ：“越富的地方环境越好。”？

郭金昌云 北京 广州空气最好乎 好于云贵乎 自由派外星人赤裸 显见不争的常识在于，污染的真凶乃是消费者，消费即是掠夺与破坏自然，企业充其量是“马仔”和替罪羊，真正的减排必然意味着人口、经济的低增长直至负增长，也就是不得不节欲、低消费。“发达”西方不过是出口污染、以邻

车满为患与小学数学及自由派对自由的无知和强奸

妇孺皆知的“低级”常识，路永远赶不上车辆的增长速度，亦不可能让路无限增加，故在一定区域内，“欲速而达”，车数必须受限，回避这一点，就是无视小学数学，且有掩目捕鸟之嫌。香港、新加坡之所以严控车牌，釜底抽薪，立竿见影，正是基于此理。商鞅直书“百姓可与乐成，不足与虑始”，体现其对“群氓”自私、无知与鼠目寸光的深刻洞见，后人当以史为鉴，乃知兴替焉。王安石倡“三不足”之说，执政者只要大公无私，问心无愧，集思广益，则“人言何足恤哉”！

愚见以为，车满为患，欲速则不达，离开总量控制，治堵不过是治标不治本，头痛医脚，扬汤止渴，负薪救火，积重难返，若无大无畏的政治勇气与智慧，何谈中流砥柱、“拔乱反正”？

应当批判的是，轿车乃用于交通而非炫耀身份，炫富性购车显然是歧途，西方的消费主义愈来愈威胁到社会乃至人类的未来。古人“富而好礼”，消费主义实乃集体无意识的为富不“仁”与理性迷失，“堵城”泛滥堪称铁证如山矣。

更需指出的是，轿车也不是用来发展“经济”的，而仅在于迅捷的交通，一俟沦陷“堵城”，即背叛了轿车的本质。若说轿

阻碍劳动人民利益，“人口红利论”视人为人抑或工具呢

“人口红利”视人为廉价工具 是灭绝人性 禽兽不如

“人口红利”制造争斗 令人苦不堪言 是万恶之一也

“人口红利”无环保观念 奸弑自然 罔顾现实 外星人赤裸

“人口红利”阻止工资提高 倒行逆施 资本家犬 人民公敌 反动派也

“人口红利” 金钱中心 非人为本 歪理邪说 反动谬论 洋奴哲学 祸国殃民

帝师 王佐 居士　武王同气 艺祖面首 孝孺还魂 御史中丞 谏议大夫 赞善大夫 论语赵普 藐视诸葛 仰拜伯温 圣清郭璓 老孔佛“转世灵童” 童话男孩 正义卫道士 文明天使 众生大救星 西洋主义掘墓人 “教授”与资产阶级天然杀手 万恶戎狄西洋奇技淫巧之抗体 翰林侍读 天子争臣 奸佞克星 自然孝子 蓝蛇 真人

司马光“骗子论”与以子之予攻子之盾
　　
　　 《文史天地》2009第10期载史宗义《司马光反对王安石变法是一场骗局》，，编者按亦云“本文自有成理之处” ，读毕不禁令人啼笑皆非，不知其“理”安在？
　　 若谓司马光反对新法是“骗了神宗皇帝，也骗了后人”，当指出其前后不一，伪装反对王安石，却是新法拥护者，亦即也是王安石同志如吕惠卿、蔡确、章惇、蔡京等人。但作者又说司马光执政数月便罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。如是观之，司马光无疑是王安石政敌之首，始终不渝，死而后已，何骗之有哉？作者之文，一看便知是以子之予攻子之盾，实不攻自破。
　　 蒋介石辞世，张学良悼曰：“政见之争，宛若仇雠；关怀之殷，情同骨肉”。此何尝不是司马光与王安石关系的再现？王薨，司马光力排非议，待以致仕宰相之礼，然丝毫无碍其政见的“君子之争”，所谓冰炭不同器也。二者论新法，“书凡三反，王答书但曰‘道不同’”。元祐更始，“司马牛”与新法水火不容，除之而后快，有同道者提醒其“中庸”以免遭报复，司马光但曰“天若祚宋，必无此事”，诚以身许国，不计自己安危，他与韩琦、富弼、吕公著、苏轼诸名臣因不屈不

奸弑孔孟 学子非人 湘乡学生人相躏 现代教育吃人也

据中国青年报 湖南湘乡学生踩踏 死8伤26 人相食 骇人听闻 现代人非人 冰山一角也

记者访焉 同学漠然而笑 大言无悲

亚圣云 无恻隐之心 非人也 显见不争 今全民洋学生 灭绝人性 皆非人明矣 不读孔孟 圣学绝 人道丧 霉夷化教育反动逆施 吃人万恶 始作俑者 其无后乎 阿鼻地狱

子云 温良恭俭让 仁义礼智信 人之道存焉 世尊云 无我以慧 与世无争 得道成佛 老子有言在先 曰 吾有三宝 不敢为天下先 忘我虚无 后其身而身先 外其身而身存 居上而民不以为重 夫唯不争 故莫能与之争 圣清贤相张廷玉云 千里修书只为墙 让他六尺又何妨 万里长城今犹在 不见当年秦始皇

脱知玉言德音 人皆让 敬而远之 退避三舍 何从摩肩接踵 死于非命哉 今夷学离经叛道 是非颠倒 非恶不为 无知经史 生莫不洋奴文盲 非人远矣 以争为能 礼让为耻 苦不堪言 不得其死 不亦宜哉 而况 楚虽三户 亡秦必楚 楚人擅争 盖世无双 惨剧迟速耳

家长痛言 学生只会读书 人之道荒漠也 争臣灵童骂曰 霉夷教育 考试机器 人性泯灭 禽兽不如 十恶不赦

中体西用 先贤至明 埋葬洋奴 拨乱反正 清除精神污染 治

致“洋人”闵良臣们：不读经史，半个文盲
　　
　　 闵良臣在《不读什么样的书民族没希望》一文中褒《论自由》而贬孔孟，厚洋薄古，窃谓过矣。
　　 事实上，中西文化之异，有如中西医，纯属两种截然不同而独立的思想体系，风马牛不相及，各有千秋，无有高卑之分，不容以此非彼，就象俄语与英语、汉语与苗语、鸟语与兽语之殊，孰优孰劣哉？孔孟写不出《论自由》，密尔岂能著《四书》？孔子之圣，乃至美国国会近有决议褒美之，密尔蒙此殊荣乎？
　　 读书肯定要博览中西，兼听则明，否则自愚而愚民。可见，张之洞真有先见之明，“中体西用”方谓正道。闵良臣似鲁迅嫡传，未免有“不读中国经史”之嫌。
　　 文明必仰教育传承，科举就是传统之载体。习俗之于文化极为有限，“玉不琢不成器，人不学不知道”，离开国家教育，不读经者安知经？五四以降，学校“罢黜百家，独尊夷技”，偏听辄暗，注定了传统文化的断裂和荒漠化，现代人沦为张之洞所讥“夫中士而不通中学，犹无舵之舟，不知其姓氏之人”！而后有文革活动，不过是五四的“继续革命”，一脉相承罢了。
　　 窃以为，西方自由主义等充其量是一种制度，亦即行为方

只吃昭通果 鄙弃避孕套

自然孝子云 无营养无美味 无美味无营养 昭通果远非红富士所能同年而语 此其一也

出生即安全套 兜售亦塑料衣 污染环境 奸弑地母 荼毒生灵 反动万恶 昭通果远非红富士所能同年而语 此其一也

汉书有言在先 曰 选后以德 德均以才 才均以齿 齿均以色 色美红富士 买者皆色鬼

嗜红富士者 味觉倒错 良可哭也

爱昭通果者 乃谓真人也

呜呼 自然果冷宫 红富士横行 黑白颠倒 是非混淆 呆罪非人 离经叛道 亡国淫征 冰山一角 罄竹难书

安全套不爽 水果套亦然 概莫能外 洋奴安知 套果暗无天日 未经风雨洗礼 犹死水必腐 大棚假菜 洋奴吸毒毒枭合二为一也

帝师 王佐 居士　武王同气 艺祖面首 孝孺还魂 御史中丞 谏议大夫 赞善大夫 论语赵普 藐视诸葛 仰拜伯温 圣清郭璓 老孔佛“转世灵童” 童话男孩 正

“人口砖家”胡鞍钢脱离大地 但配鞍钢工人 岂配玩笔邪

内地少儿人口大幅下降 胡鞍钢：应启动二胎政策http://news.iqilu.com/china/gedi/2009/1126/127209_2.html

胡鞍钢：我国人口增长过快的情况早已经在上世纪90年代发生逆转

“教授”与资产阶级天然杀手 天子争臣 奸佞克星 自然孝子 蓝蛇 真人 郭金昌弹劾云：不才盲人 经验以为 农村超生普遍 异族尤甚 贵州苗族不乏数至十子者 骇人听闻 毛骨悚然 末日之悲 文人安知 信口开河指鹿为马 但配面壁 关牛棚 贫下中农再教育 继续文革耳

胡鞍钢：从1998年开始，我国人口自然增长率就已经降到10‰以下，在发展中国家中率先进入世界上的低人口增长国家行列

敚斣固煊热 反动逆施 经济“中心” 改弦易辙
　　洋奴中国 神奇土地 无妖不有 国之不祥 斩草除根 国泰民安 无疆之休 功德无量
　　校运会病死 逛长城雷击 公然勒索 厚颜无耻 无以复加 金钱中国 开除人籍
　　夫病亡者 自然天理 薄命也乎 夭由自取 他人何辜
　　雷击死者 天作孽 不可活 意外之事 人力莫逮 问心无愧
　　法眼观之 病亡雷击 死无余恨 含笑九泉 生者无辜 夫复何求
　　圣人云 不怨天尤人 大道真人 绝世无双 洋奴反动 人道扫地 无地自容 集体灭绝 普天同庆
　　居然索赔 寡廉鲜耻 要钱不要脸 骇人听闻 空前绝后 贻羞史册 后世笑料 忠贞扼腕
　　方之先人 耻乎若是 人性灭绝 庆父谁也
　　“经济”中心 金钱至圣 唯利是图 见利忘义 黑猫是猫 变异仁心 无所顾忌 无所不为 捞钱即德 以此牧民&n