我喜欢历史，总认为时常漫游在历史长河中会使一个人的思想境界得到升华，从而会避免很多错误。
今晚闲来无事，我翻阅着《二十五史精编》，读到《旧唐书·太宗本纪》时，有一句话敲进了我的脑子——“水能载舟，亦能覆舟”。此句话原本出自《荀子·哀公》，原文为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”。这句话阐述了在国家这个概念里人民的重要性。此时，我联想起亚圣孟轲的名言“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟轲、荀况这二人乃是继孔丘之后儒家的俩位集大成者，二者虽表述各异，但都同样表达了儒学在治国及施政方面的“以民为贵”的民本思想。接着由汉代思想家董仲舒提出，汉武帝推行的“罢黜百家，独尊儒术”的政策，可以说整整影响了后来中华二千年的文明。千百年来的帝王将相攻读儒学几乎成为了必修课，而这个必修课的核心思想即是“以民为贵”，也就是说人民的地位是至高无上的，是人民赋予了社稷的权利，赋予了君的权利。一个国家，一个君主应该做到为民所想，为民所忧。只有民贵，才能社稷兴；社稷兴；方能君稳固，乃至君长久。纵观历史，那些圣明的君主无不秉承这种思想，齐桓公姜小白、汉武帝刘彻以及唐太宗李世民等代代明君皆因“深谙此道”才可称霸一时，以致万古流芳。
人们总能在历史中学到点东西。我们可以在历史中筛选出精华并应用到当今社会中。正如治国需以“民为贵”，把人民放在首位。而今在商品经济的大潮中，想治理一个企业也应如此。我们可以换一个更贴切的辞——以人为本。“以人为本”原出自《管子·霸言》，是战国时期齐国宰相管仲提出的。“以人为本”在当代，我们赋予了更广泛的含义，这也是中国共产党在当今历史发展阶段总结出的宝贵经验及研究成果。在企业中，“以人为本”就是指以所有员工为本，一切为了员工，一切依靠员工。一个企业的发展，归根结底就是“人”的发展。松下幸之助对员工这样说：“我们企业是做人的，我们是造就人的企业，在造就人的同时做电器。”是的，只有“人”发展，才能学会愈来愈多的技能，才能支配和开发更高级的生产工具，才能总结和应用更先进的管理理念，才能有能力操纵规模更大的企业。可见“人”在企业中的地位是最根本的，是起决定性的。
我认为，企业与“人”之间是互动的、相辅相成的。唯物观认为物质基础决定上层建筑。同样，“人”的态度决定着产品的优劣，产品的优劣又决定着企业的发展及“人”的待遇，而企业的发展及“人”的待遇又反作用于“人”的态度。只有认清它们之间的关系，才能做到正确的决策和科学的发展，否则片面的强调，就会犯形而上学错误。我们多以“爱民如子”来称赞开明的君主，如今，而企业也应“视员工如亲人”，关心员工的日常生活，将员工的问题视为最根本、最亟待解决的问题。让员工感受到企业给与的温暖才能够无怨无悔、一如既往的追随着企业，才能真正与公司血脉相连。
我时刻坚信，在齐鲁大地上成长起来的企业秉承古代圣贤的思想，伴着新的经济浪潮，昂头天外！
