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王怡

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博文
(2020-09-03 14:58)
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教育

文化

历史

时评

这次浙江高考满分作文风波以阅卷组长陈建星被处理而缓缓平息。
而就作文而言,如果是我打分,会给多少呢?
其实中学生作文分数是一个比较的结果。即看这个作文在所有参考学生作文中的大概水平位置。
这个作文,文风很差,见解粗浅却故弄玄虚。这很讨人嫌。就像足球场上你做了很多假动作,却根本不是为了过人进球;踩了无数次单车,做了很多马赛回旋,只是炫技式地在原地打转。这种没有效果的炫技在正式比赛场上基本上是要被教练队友球迷骂的。这个作文本质上跟很多堆砌所谓好词好句的作文是一致的。所以就作文本身而言,它违背了写作基本追求:明白晓畅地表达。它不是一篇好作文。
然而,刚才说了,作文
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(2020-07-13 11:48)
标签:

教育

文化

情感

历史

分类: 胡思乱想
归根结底只有一个任务:抵抗虚无。繁殖是本能地抵抗,很多事业都是为了保障繁殖或繁殖的延续,是繁殖的一部分,比如教育。有人说用不停的阅读,用不问目的的行动,那只是慌乱的逃遁。
人世间的事业:如巨大的财富,功名,或许是为了此世的证明。我们都想耀此世间,在他人眼中看见自己。然而,那些来围观他的人们本质上只是羡慕他有巨大的繁殖权利。所以,帝王和富人会生很多后代,杨丽萍没有生孩子会被讥讽。
艺术家借艺术抵抗虚无,于是视艺术作品为自己的孩子。这似乎是对本能繁殖的模仿。所谓不朽,也只是想让后代看到。饥饿艺术家最终默默地饿死,于他个人而言,是幸福的充实还是悲哀的绝望呢?
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(2020-07-11 10:03)
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财经

股票

娱乐

文化

教育

分类: 胡思乱想
炒股就是炒心态。心态一乱,必出昏着,乱买乱卖。股市本质上是个赌局。你看着时刻变化的红绿数据,似乎掌握着大量信息,其实,你根本不知道它们背后的意义是什么。往往死死盯一整天盘,反而把自己搞得茫然无措。最终心慌意乱,胡乱下单,亏损必然。
好的赌徒,要有好的心态。要有好的心态,在大的原则上,要对赌局有一个判断,明确自己到底是来娱乐的还是来搏命的。而在具体方法上,要在下场之前,对自己的操作有一个清晰的规划。对输赢都有一个预计。明白赌场中惟一能把握的只有自己的事先预定的操作纪律。
其实,人生也一样。关键在于认识自己,明白自己的人生定位。是逍遥还是奋斗,都可以。赌了就要能享受赢,也能服输。心态不能坏。入局而不被局限,就是要在输赢之外,有一个更高的目标和原则。
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(2020-05-20 09:00)
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历史

文化

情感

分类: 同学年少
我很久前就想写一篇《曾经的歌曲》。
昨日在网上看到龙应台的演讲,叫'一首歌,一个时代'(one  song one ern)。以歌问人生,龙应台提问:你人生的第一首启蒙歌是哪一首?突然又勾起我的回忆。
我所能记得的第一首儿歌,是在五云小学一年级课堂上学的,叫'小熊过桥'。李志英老师弹着风琴,全班小朋友排队站在教室课桌间的走廊里,张开双臂,摇摇晃晃,学小熊走在独木桥上。我们齐唱着摇啊摇,仿佛自己就是那只过桥的小熊。下课钟响,我们冲出教室,各自成堆在地上打滚玩耍,似乎觉得终于历经艰难过了独木桥。
接下去,我们就开始学唱国歌《义勇军进行曲》,还有《社会主义好》《学习雷锋好榜样》。这些都是贯穿在整个小学生涯的必唱歌曲。说实话,我很喜欢后两首歌的风格,唱的时候,声嘶力竭,有唱摇滚的感觉。我平时社交恐惧,说话声音很小,但大合唱这两首歌的时候,总用劲大声,常常喊到满头大汗!后来,我果然听到摇滚乐队唐朝唱《社会主义好》,仿佛找到了这首歌的正确打开方式。
上世纪八零年代初,山村里,还没有录音机。没有流行音乐。伴我们放学回家的,是生产队的广播。往往下午小点心时间一到,小学生
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(2020-01-02 15:41)
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教育

文化

历史

分类: 翻书之后
王勉三著。一本介绍王阳明生平的小书。前半部分略显枯涩,主要是没有什么东西可写。记录的也是一些牵强附会的传说,不足信。后半部能结合王阳明的事功解释他的思想,颇可看。
龙场悟道一节,将王的思想简要概括为“心即理”、“良知”、”知行合一“三个要点,分别引用《传习录》相关文章评述,最后用梁启超的文字作批评总结。比较清晰。而后,在讲述王阳明的事功的时候主要不是炫耀其辉煌,而是更着重陈述他的艰难,特别强调即使是在立下平定宁王这样的功绩之后,王阳明也没有得到应有的犒赏,反而处于更遭谗谤的境地。作者并引用《啾啾吟》一诗:“人生达命自洒落,忧谗避毁徒啾啾”。表扬他:不畏谗谤的精神真伟大极了。由此揭示,王阳明始终是在逆境中实践自己的思想,“修心”前行,令人更能省悟其思想对于现实的意义。
最后,书末附录一篇冈田武彦的《日本人与阳明学》。说日本民族传统中有重一体轻对立、重实践轻理论、重具体轻抽象,使复杂简易化的性格,所以特于阳明学相投。这也反过来让我们明白阳明学的特点。其实,中国传统文化中,也是这种特点为主的。只能说,阳明是把中国思想推向更极端纯粹的的境地。而日本人,也是东方文化中
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文化

教育

分类: 电影电视
目中无人的英雄主义

看票房大热的国产动画片《哪吒》。画面、音效等技术层面的制作从普通观众角度来看应该没有什么可挑剔的,从编剧方面看,故事也基本流畅,完全没有有些国产片常见的粗糙生硬的感觉。但是,从内涵来看,总让人有些怪怪的感觉,就是真的还有很国产的感觉。
简单地说,就是那种“目中无人”的感觉。电影的主角不是人,哪吒是魔珠投胎,与他作对的是灵珠投胎的敖丙,不是人,是龙。玩弄他们命运的也不是人,太白金星和申公豹都是神仙。而电影中的真正的人,陈塘关的人们和李靖夫妇很明显属于被忽视甚至蔑视的状态,他们基本上只是塑造英雄的背景和工具。
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(2019-12-20 15:00)
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文化

情感

分类: 电影电视
朋友圈说了一句:以前陪每届学生都要看一遍。就有几个新近毕业的学生来质问:为什么没有给我们看?我说:你们已经不是以前。现今高考制度下,变本加厉应试,已无暇阅读观影。而其实,这个电影更多的是给我自己看的。从某种程度上讲,学校就是那只大轮船,学生就是那些乘客,而教师才是永不下船的1900。每当高考结束,毕业照一拍,同学们就像弗吉尼亚号上的乘客一样,随着一声"亚美利坚",潮涌而去。校园就一下子空空荡荡,曾经的欢声笑语,青春容颜都洒向校门外的无尽的大陆,永不再见。而在未来,我相信结局也是像电影一样,光辉岁月,只会留下残损的躯壳。再美妙的音乐,也随风飘散,即使偶尔有残破的唱片被人发现,也没有人知道谁曾弹奏过。
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教育

文化

财经

分类: 翻书之后
卡尔·门格尔生于加利西亚(时为奥地利领土,现属波兰),是十九世纪七十年代那场开启了新古典经济学序幕的'边际革命'的三大发起者之一,经济科学中的奥地利学派当之无愧的开山鼻祖。
这部一百多年前写作的《国民经济学原理》(1871),今天被视为奥地利学派不可动摇的基石。
与我高中学的马克思经济学(当然学得相当粗浅)相比,门格尔的最大区别是关于价值的理论。门格尔认为价值是主观的,而不是像马克思说的那样价值是凝结在商品中的可以计量的客观的人类劳动。财货价值根植于人类欲望。由于人类欲望的满足是有等级秩序的,并且是变动不居的,所以财货的价值也是有等级的,并且是变化的。而不是客观不变的。
门格尔把财货分为两类:物财和有用的人类行为。而某物成为财货的前提包括:人的欲望、能满足人类欲望的属性、人的认识(即人认识到此物可以用来满足欲望)以及人的支配能力。而人类福利增进的原因主要是人类对于物与人类欲望满足之间的因果关系的认识的进步,以及对于这种因果条件的掌控能力的进步。从现代历史来看,主要是科学技术的进步,推动了人类福利进步。
人的欲望满足之后财货就会丧失它的价值。对于一
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(2019-12-17 11:04)
分类: 胡思乱想
夜深了
锅与铲静静地依偎在一起

默默地等待
下一次的火烧与油泼
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(2019-12-11 10:48)
分类: 胡思乱想
无缘无故

谁愿意
看你破碎的人生
听你沉醉的絮叨

册页在风中凌乱
这没有读者的语词
呼喊着的哑巴
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