《死亡诗社》：把非生命的一切都击溃
作者：范美忠
也许很少有人在看这部电影的时候那样有我那样惊愕和感慨。惊愕的是原来在一个作为自由象征的国家里，教育制度也曾经如此刻板、保守、功利和僵化，如此不允许教师和学生个性的存在。教育的某些问题确实是世

近段日子学古诗词,学生体验填词,得与地震相关者三首.

蝶恋花

徐诗卉

地裂山崩草木黯

霎那阴霾

废墟狼藉惨

风雨涕零生命泛

中华儿女爱心唤。

白衣绿装不畏险

重建家园

多难兴邦盼

浴火涅磐凤凰诞

望春依旧莺燕返。

声声慢

樊其翔

晃晃摇摇，断断裂裂，凄凄惨惨戚戚

汶川遭灾时候，最难安心

三二十万百姓，怎敌他，地震山塌

信断也

正忧愁，却是新轮挑战

满目废墟堆积

危险很

如今有谁救得

守着坍房，独自怎生得黑

人心恰似飞雪

到黄昏，飘飘洒洒

这次第，怎一个悲字了得

虞美人

董祺超

地动山摇何时了？

余震知多少

巴蜀昨日又山崩，家园不堪回首废墟中

天府之国应犹在

只是故人散

问君心志几重高？

应似万里长城永不倒！

学年总结：这是这一学年来我给高一年级学生播放的电影

1、《小鞋子》

2、《放牛班的春天》

3、《死亡诗社》

4、《阿甘正传》

5、《辛德勒的名单》

6、《美丽人生》

7、《一个人的遭遇》

8、《窃听风暴》

9、《再见列宁》

10、《爱国者》

11、《华丽的休假》

12、《三峡好人》

13、《雷雨》

14、《肖申克的救赎》

15、《高三》

16、《飞越疯人院》

17、《楚门的世界》

根据苏教版教材相关主题编排序列:青春-教育-历史-祖国(国家\政府)-自由

学校里的民主

民主者，民众做主也。意指利益相关者平等参与公共事务的管理。

“给你们民主权力的时候，就都作缩头乌龟了！”这是某一次学校搞职务选聘，居然没有老师参与竞选时 ，校长在教工大会上的发言。

且不说，“民主权力”可不可以施舍（“给”）；先问一下学校里的这种竞选，跟民主有没有关系？或者说，是不是只要是竞选投票就是民主？

事实上，学校的某些职务“竞选”，与“民主选举”有根本上的区别，它甚至连“as if ”也算不上或不值得 “as if”，因为它根本上不像。

在现有体制下，首先，学校行政职务除校长以外的其它大部分职位并不具有独立行政权，即它们大部分仅是作为校长的辅助而设，而一切决定利益分配的权力还是牢牢地掌控在校长手中。再有，大部分职位其实是正对学生事务而设，而选举主体教工们倒很少跟这些部门有利益相关。也可以这样理解，这些职权本身不具备对教工的支配性。而就本校而言，拿出来竞选的更是与“选民”利益相关性几乎为零的“某某处主任助理”这样的职位，这样的职位本身应该是由某些职能部门自己去聘用的。

选举者与选举对象利益不相关，或者相关性很小，这种选举本身就与“民主

迎接奥运大会“圣火令”的N种方式

万国英雄大会的“圣火令”，回归汉家山河以后，所到之处，各地“拜火教徒”争相上街，画脸挥旗表红心，场面颇为壮观。唯“护火使者”不堪重任，屡屡发生被迫更改路线之类的事情，令众教徒颇有微词。

《高三》——又是一年高考时

上个星期，给学生看了周浩的纪录片《高三》。高考前一天的课上讨论。

问学生看后的第一感受。学生的回答大致分两类：一类是觉得电影很真实，觉得高三真苦真累，有点怕；一类是觉得自己跟片中的学生比比太不用功了，有点着急和自卑。也有一个同学觉得不真实，她将片子与自己的初三相比，觉得高三也没那么可怕。（她大概以为我是为了给他们渲染高中学习的气氛而给他们看电影的）。也有个同学说：这样的紧张比较爽！（马上有同学笑她是受虐狂！）

接下去，我让他们说说这是一部“励志片”还是一部“反思片”。大概两种观点各有半数同学支持。但持“反思”观点的同学发言明显比较积极，他们大多把矛头指向教育制度。也有个同学谈得比较精彩，说到了“从众心理”什么的，可惜我记不下来！（后来向她请教，她说：“越精英，越从众”，这是日本一位历史专家对中国高考制度的评价。尽管我们也怨骂这个制度，但却每天习以为常，甚至于有人鼓励你“冲啊！”“坚持到底！”时，你会变得异常兴奋，因为我们一直在这个从众的行列中，我们无法摆脱这个制度。）

再接下去，我挑了两个人物请同学评价。一个是班主任王锦春老师

异端的权利

——'卡斯特利奥用生命争取的命题实在平凡又平凡，就象蒸汽能驱动轮机，电脑能进行运算一样天经地义：寻求真理并说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种信念。信念是自由的。'

一、论“见义勇为”是否是美德？

“见义勇为”是不是美德？这在有的人看来根本就不成问题。因为这个词本身就是美德。所以有人说“几千年”“全世界”都认为见义勇为是美德。这大概没有错。但“几千年”“全世界”是不是一样的“美”法，很是个问题。

不说几千年，就说几十年前吧。有人想起毛主席语录还放在着火的房间里，就奋不顾身地去抢出来；有人见到集体的电线杆被洪水冲走，就奋不顾身地去打捞；有少年见到山上火灾，就奋不顾身地去救火。这些，在当时都毫无疑问的是“见义勇为”吧？现在若还要赞扬它们是美的，就不太会有人同意了。

再或者回到百年前，曾经有个“义和团”，顾名思义，这在当时也应该算个“见义勇为”集团吧？但现在看来，要我们去赞美它，也是很可疑的了。

再或者说说国外，拉登先生的同伴也总以为自己是个义士，才勇于舍身炸楼，为“正义献身”；估计他们在基地内部也

前天听说范美忠又出名了.昨天去浏览了一下波涛汹涌的论坛帖子.今天放着试卷不改,抽空想一想范美忠兄.等会儿去踢球,呵呵!

这次如果说范美忠有什么错，那就是错在“好为人师”。

他向来对“为人师”怀有理想主义的热情，也就是说做教师本是他一贯的职业志向。而且我以为世上很少有人像范美忠一样对教师这一职业有如此真诚的热情，否则很难想象当年他北大毕业会在世人的嗤笑声中跑到中学去当老师。

那些怀疑范老师的师德，大骂其不配做老师的人，大概对教师的理解还停留在至圣先师孔夫子一统天下的时代。

这一次地震，于范美忠而言，大概也属于一场教育事件。只不过，这一次，这个教育疯子将自己做成了一个案例。

教育不是给学生一个模范，让他们去顶礼膜拜，那是“邪教”的干活；教育更重要的是激发学生的问题意识，诱人去自由思考。以此看来，范美忠的这一次教学案例策划基本上是成功的。至少它已经诱人关注，并且发现、提出了供人思考的问题。

我们来看范老师这一次教育行动的教学目的。

一是安慰人。主要讨论了地震中顾自逃命需不需要负疚的问题？他是希望有的人不要因此内心负担太重。但据说，效

你们上路了

尸身已在溃散

而世人关心数字

追逐记录

让喧嚣渐远渐隐

愿你们得救安息！

你们哭喊

你们挣扎

你们呼天,天塌了

你们喊地,地裂了

你们的胳膊又这样细小

任巨大的黑暗掠过你们

冰凉侵袭进来了

灰尘覆盖上来了

你们的最后一息怎样撕扯出了身体?

我们震惊了

我们悲痛了

我们捐款了

我们献血了

我们流泪了

我们手足无措无能为力!