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王怡

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(2018-08-16 10:40)
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情感

教育

分类: 那些人事
昨天听说卢老师去世了。他是我的高中老师中我知道的第二个离开人世的老师。第一个是化学老师李老师。我高中毕业已25年,卢老师当时在我的老师中年纪算大的,大概有五十几了吧,接近退休,所以,至今享年应该八十多了。
卢老师是生物老师,我读书的时候,生物只在高二读一年,会考过后,文科生就不再学生物了。所以我与卢老师的缘分就是高二一年。卢老师不是本地人,讲一口我们基本听不清的外地方言普通话,再加上我本来就偏文科,化学基础又差。所以,生物课基本上我是不听的,因为听也听不懂。但是对卢老师还是很尊敬的。
卢老师脾气好,印象中从不发火。讲课语调很平和,总是对着几个理科比较好的学生,如鲁翔、韩刚峰等耐心地解答争论。对于我而言,生物课印象最深的是,实验解剖课。卢老师带大家到老的实验楼的二楼,解剖兔子,还有青蛙。虽然卢老师总要费心地叮嘱我们注意什么,观察什么,而我们最关心的问题是,兔子肉最后会被哪个老师拿到哪里去被吃掉。
卢老师也并不像有的老师那样''凶'',我就也很放松。等到要会考了,我的生物书还是很新的。因为平时是在很少看生物。我只能临时抱佛脚,在会考前几日,努力看了几天书,
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(2018-08-16 10:39)
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文化

娱乐

分类: 胡思乱想
很多人将此主要理解为揭露、审判強奸犯性骚挠犯的运动。甚至有人说这是大鸣大放。
而看了几天各种贴子,我觉得这个metoo,(直译就是"我也"),主要应该是一个声援运动,通过说出自己的遭遇,声援相似遭遇的受害者,从而缓释受害人的心理抑郁。与其说是揭露审判不如说是互救与治疗。
恰如性不是纯粹的生理问题,性伤害主要也不是生理上的创伤,更多的是心理创伤。造成这种创伤心理的根本原因不是个人对个人的性行为,而是整个社会文化环境。所以要疗救那些受害人,根本上应该改变这种社会文化。权力社会,性是体现权力的重要工具。在某些动物群中强势动物往往拥有更多性权利。在现阶段的人类社会基本上是男权社会。当然这种男权不像动物那样靠肢体的力量了,而是文化了的。比如,男人有性经历,没问题;女人有性经历则被称为失贞,遭受歧视。就像现在还有人会拿女人离过婚、交过多个男朋友说事
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(2018-06-12 15:57)
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旅游

分类: 走来走去
2018.2.23南京
寒假末尾,为了兑现对儿子的承诺,正月初六临时决定带他去南京旅游。本来老婆想去广州,但是一个寒假都未能行动。自由行未能准备,找旅行社又太晚。然后她单位又要组织去武义疗养。没时间了。
从旅行社出来,我立马订了第二天7点46分去南京的动车。94元每人。两张。
正月初七一早,5点多起床,坐26路到宋梅桥,乘BRT,到北站。约50分钟。取票候车。10点零,到达南京南站。坐地铁3号线到总统府。人很多,幸亏可以网购门票。
2004年暑假曾游总统府。也是到南京的第一站。那时儿子还在老婆肚子里。我去宝应参加第一线教育培训,回途经过南京,独自游览一天。记得当天天气恰逢夏日阵雨。也不是什么节假期间,在总统府,游人很少。我坐在亭廊内,与梁卫星兄短信聊天。即景说事,颇有古人酬和的乐趣。而今故地重来,天气晴好,总统府游人如织,蒋总统办公室门口更堵得水泻不通。后花园春花灿烂,走在花间小道上,我跟儿子说:这地方爸爸以前来过的。那个时候你还没有出世,在妈妈肚子里呢!儿子没有回应。只顾走马观花。而一晃十五年矣,我颇有人世沧桑的感慨!
又去参观了上次没有涉及的总统府东院
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(2018-06-12 15:40)
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娱乐

文化

情感

分类: 电影电视
一句话,照了绍兴的相,却摄不到绍兴的影。
我们在电影里看什么?
后座的一对老头老太,随着镜头不停地辨认:这里是新河弄,这里是八字桥,这里是北海小学。很多人看这个电影的乐趣,就是相当于玩连连看的乐趣。这当然也是一种观影的理由,但是,这不是电影的价值所在。而且,恰恰应该相反,应该是一个地方可以因为一部电影而被人记起,而不是因为这个地方而想起有部电影。
将来,西小河会因为西小河的夏天而被朝圣,还是西小河的夏天会因为西小河而被提起呢?
我想,前者的可能性极小。从现在来看,西小河的夏天几乎只在西小河畔被说起,估计过了这个夏天,它将会更少有人知道。
老实说,西小河的夏天不算差。故事完整,逻辑也基本合理,没有明显的破绽(这在当今中国已属不易),演员表演也到位用心,至少看上去没有做作违和感。尤其几个小演员都演的很好,女主角也很精采。其中某些细节也很体现导演的用心,比如顾晓阳的那个盒子里藏着那本杂志标题是下一代的志愿、睡梦中顾晓阳攻破了父亲把守的大门等。但是,这不是一部通俗娱乐电影,我们是要以经典艺术电影的标准来衡量它的。我们要追问导演,你的镜头
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分类: 翻书之后

1.教育教学篇

一、
(一)子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

二、
(十一)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
(十五)子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
(十七)子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”

八、
(十五)子曰:“師摯之始,《關睢》之亂,洋洋乎盈耳哉!”
(十六)子曰:

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分类: 翻书之后

5.君子篇

一、
(八)子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者。過則勿憚改。”
(十四)子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。”

二、
(十二)子曰:“君子不器。”
(十三)子貢問君子。子曰:“先行其言,而後從之。”
(十四)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

三、
(七)子曰:“君子無所爭,必也

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分类: 翻书之后

9.自评他评篇
二、
(四)子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而順,七十而從心所欲不踰矩。”

三、
(二四)儀封人請見,曰:“君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰:“二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”

五、
(二七)子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”

七、
(一)子曰:“述而不作,信

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分类: 翻书之后

11.孔子评弟子篇
二、
(九)子曰:“吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”

五、
(一)子謂公冶長:“可妻也,雖在縲絏之中,非其罪也。”以其子妻之。子謂南容:“邦有道不廢,邦無道免於刑戮。”以其兄之子妻之。
(二)子謂子賤:“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”
(三)子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”
(四)或曰

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分类: 翻书之后
因为要讲外国小说,去找刘小风的“沉重的肉身”,偶然看到这一篇。且作推荐书单,存之。

在网上搜资料的时候,一不小心搜到的文章。念及周国平的尼采,邓晓芒的康德,都是我心中抹不去的名字,特转发。

 

《三盏灯:周国平、邓晓芒、易中天》---郭勇健

古希腊德尔菲神庙的箴言“认识你自己”,至今仍然回响在每一个人的耳边。人生最重要的事情,莫过于认识自我。不过,自古希腊以来,哲人们也早已意识到,认识自我是一件无

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分类: 人文读本


 

 

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    古之教者,教以人伦。后世记诵词章之习起,而先王之教亡。今教童子,惟当以孝弟忠信、礼义廉耻为专务。其载培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼
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